Мстислав Родомирович
Ох и утомился Мстислав Родомирович сына голозадого через весь город гнать, да вениками колючими по заду голому хлестать. Уже собирался разворачиваться, да к терему направляться. Всё же негоже это, чтобы правитель земель здешних вот так сына охальника по городу гоняет.
Горожане-то ладно, они привыкшие, а вот князья чужеземные могут не понять. Не знает Мстислав Родомирович, как у них на родине отроков неразумных наказывают. Поэтому лучше воздержаться немного. В любом случае после инициации все гости должны будут покинуть Китеж-град.
Не потерпит молодой инициированный рядом с собой других владетелей. Его только и сможет терпеть, всё же кровь у них одна и предки общие. Они и не позволять отроку неразумному совершить страшное. Но всё это будет завтра. Сегодня же ещё предстоит как следует приветить всех гостей. Напоить, накормить, да спать уложить.
Уже чувствовать начал князь, как начали зарождаться проходы магические на границе его зоны ответственности. Именно туда прибудут гости. Не в силах никто из князей открыть проход во владения собрата своего без его на то дозволения.
Местные хранители из маленького народца подобному также не позволят случиться. Но Мстислав Родионович специально ходил вчера полдня по округе принося подношения и всё же смог договориться, с духами-хранителями.
Одна лишь русалка осталась не у дел. Видите ли, не понравилось ей княжеское подношение. Добра молодца подавай ей. Да, чтобы неутомимый он был и смог удовлетворить её похоть неуёмную. Где же он найдёт ей такового? В Китеже все прекрасно знали, кто обитает в озере вокруг города и никогда не согласится пойти на подобное. Но это не беда, остальные духи сказали, что в случае чего приструнят озерницу. На том и сговорились.
А сейчас уже время пришло, с минуты на минуту первые князья чужеземные пожаловать должны.
Но вроде и Казимир к терему родовому повернул. То та же! Будет ему уроком, как отцу попадаться под горячую руку, да увиливать от своих обязанностей.
Но оно дело молодое. Да и пять гривен он уже оставил в овине у Остапа, когда за сыном припустил. Так что с этой стороны у корчмаря к нему никаких претензий быть не должно.
— Деяна, готов одежды праздничные. Скоро князья чужестранные пожалуют, со мной пойдёшь. И ещё Паладу покличь, будете при мне, как старшие жёны. А младшие пускай на хозяйстве останутся, да все подготовят к встрече гостей дорогих.
Ярополк, а ты дружину готовь. На храбров наших пущай гости посмотрят. Показательные выступления организуйте. Бои храбров, витязей и воевод покажите. А коли сам захочешь поразмяться, так меня кликни. Нет для тебя у нас богатыря под стать. Только я один и сгожусь. — заприметив боярина своего, распорядился князь.
Но Ярополк, в отличие от Деяны, не побежал тут же приказ княжеский выполнять, да забаву для гостей готовить. Нахмурился богатырь.
— Негоже тебе князь самому чужестранцев развлекать. Да и не совладать мне с тобой. Только опозорюсь перед дружиной.
— Это ты дело говоришь. Вот только нет же у нас бойцов и тебе под стать. Один, ты богатырь в Китеже остался.
— Твоя правда Мстислав Родомирович. — тяжело вздохнул Ярополк. — А ты чего такой взмыленный? Дышишь, словно лошадь загнанная.
— Казимира по городу гонял, за охальство его вениками колючими по голу заду лупил.
— Ну и как удачно? Пошёл ему урок твой на пользу?
— А мне почём знать? Защиту стервец поставил, получив всего пару ударов. А дальше просто бегал задницей сверкал, да девок в краску чреслами своими вгонял.
— Ну так давай его и выставим против меня. И гостям забава будет и княжичу наказание. А то с этими чужеземцами он сегодня тренировку пропустит, а негоже это. Неправильно.
Князь задумался, прикидывая предложения богатыря. По всему выходило, что дело говорит Ярополк. Вот только он же ему обязательно бока намнёт, что потом к знахарям обращаться придётся. Да и перед гостями неудобно будет. Все же они прибыли на инициацию сильнейшего из когда-либо живущих.
Первый Великий князь, со времён как разошлись люди по Земле-матушке. Пусть и зовут чужестранцы богов всех по-своему, но все же предания и история у них, у всех общая.
Кроме тех, что отринули всех богов, решив поклоняться лишь одному. Распятому на кресте и после воскресшему. Но всегда славяне чтили веру других богов и ничего против не имели. Вот и сейчас делегация почитателей бога воскресшего должна быть самой большой. Минимум десять волхвов полного посвящения, богатырей столько же и три человека с силой князя.
Сила великая, но и с тем ещё почётнее было их присутствие на инициации Казимира. Все эти воины бились вместе с Мстиславом Родимировичем в последней битве с сильнейшей тварью Хаоса-Удгарда, что когда-либо видела Земля-матушка.
***
Смогла тогда, эта тварь уничтожить несколько городов между землями князя Киевского и Священной Римской Империей.
Испугались правители местные, что их земли следующими падут и бросили клич общий. Собрали рать великую и ударили по твари. Причём ударили практически одновременно. Не сговариваясь.
Князья русские обрушили на змея трёхглавого силу великую, практически опустошив все родники свои. Но смогли лишь сдержать порождение хаоса. Тогда на помощь им пришли святые рыцари, как они себя сами назвали. Пришли на помощь и ударили силой доселе не виданной. Напоили мечи свои ей и начали изничтожать змея, пока держали князья, не давая ему двинуться.
Но всё же изловчился змей, потеряв одну из голов, и обрушил свой гнев на князей и на рыцарей. Устояли князья, не дрогнули. Защитили их ценой собственной жизни богатыри могучие. Китеж тогда потерял сразу троих — Никиту Дуболома, Макара Мельника и Волоса Семьянина.
Пали они от жара пламени созданного силой хаоса. А вот рыцари смогли с ним справиться. Была на них броня зачарованная, что нестерпимым сиянием засветилась, уничтожая пламя хаоса.
Князья уже были на грани, когда к ним подоспела помощь от волхвов Священной Римской империи, что называли себя священнослужителями и архимагами. Смогли они подпитать князей, поделившись с ними силою. И была та сила чуждая, не от славянских богов исходящая. Но службу делала справно.
Вот так и удалось одолеть совместно им чудище поганое. Тогда и закружились они с соседями южными. Даже стали налаживать отношения торговые, что пошло на пользу абсолютно всем.
В священной империи очень ценились меха, мёд, да амулеты защитные, что у нас каждый малец смастерить может, а в землях славянских их броня заговорённая, да оружие, что тварей навьих поразить без всяких заговоров и чародейства может.
Сперва император Римский позвал князей, что вместе с людьми его сразили чудовищного змея, на свадьбу к своей дочери старшей. И не отказались князья. Отправились посмотреть на дивный город Рим, подивились жизни местных людей. Их нравам и обычаям. Посмотрели на церкви и храмы, что возводят в честь бога ихнего. Даже побывали на богослужении, посмотрели, как это всё происходит.
Ну а дальше веселились от души, как это могут лишь славяне. Целую неделю гуляли. Пока время возвращаться не пришло. Но перед их отбытием спросил император Дарий.
— Правда, что родился на вашей земле человек силой равный богу? Тот в ком силы святого рыцаря и архимага вместе объединились и возросли в десять раз? А то и больше.
Долго мы с другими князьями думали, что означают слова императора. Пока один из его советников, что силой был равен князю, не поведал им. Что священный рыцарь по силе равен богатырю был. А архимаг — волхву полного посвящения.
— Правда. — заявил, дюже хмельной князь Киевский — Святослав Игоревич. — Вот только силу эту он получит, лишь пройдя инициацию. Которая будет только через десять годков. Как мальцу шестнадцать исполнится.
Тогда возгорелся желанием Дарий лично увидеть чудо появления на свет столь могучего воина, что по всем преданиям должен положить конец бесчинству Хаоса-Утгарда, навсегда изгнав его за пределы мирового древа. Единственному, кто сможет объединить силой своей все земли обжитые.
Не стал отказывать гостеприимному хозяину в ответной услуге Мстислав Родомирович, как и другие князья русские. Они также пригласили в гости к себе императора.
Вот только оказался он сильно занятым человеком и попросил в каждом княжестве позволить поселиться своему человеку, служителю бога ихнего. Выделить ему клочок земли, для постройки церкви и разрешить рассказывать о господе ихнем Иисусе Христе всем желающим. Дарий на эти цели выделил средства не малые, в большинстве, которые должны были осесть в казне княжеской.
Причин воспротивиться такому желанию друзей новых князья не видели и согласились.
С тех пор в каждом княжестве имеется своя церковка и даже появились в ней прихожане из местных. Вот только не по нраву славянинам пришёлся новый бог. Не стали они отворачиваться от веры предков своих и князья их в этом полностью поддержали. А церквушки эти, как и священников их стали использовать, как средство связи с империей. На земле церковной проще всего было проход открыть и сил на это требовалось мало совсем.
Стали они в основном функции переправочных пунктов для товаров выполнять, да честный люд отправлять посмотреть, как люди в другом государстве живут.
Так вот именно Филарет — священник, что поселился в Китеже, сообщил Мстиславу Родомировичу состав делегации, что прибудет от Священной Римской Империи. И возглавлять её будет лично император Дарий, который не покидал империю с момента начала своего правления. Просто слаб был Дарий. В отличие от славян, которые выбирали себе в правители лишь самых сильных и умелых. Тех, кто мог подняться до ранга князя.
Со слов того же Филарета Дарий был умелым политиком и очень богатым человеком, это и помогло ему взойти на престол. Поэтому он никогда и не покидал пределов империи, боясь своей слабости.
Вот и выходит, что на Мстиславе Родомировиче будет двойная ответственность лежать. Помимо того, что он должен будет гостей честь по чести встретить, так ещё и уберечь Дария от беды какой. Вдруг какая навка решит подшутить над ним, а Васька в этот момент занят чем будет, да и не уследит? Ну или сам Васька чего осерчает, на гостя. Кто их домовых знает, чего им может не понравиться.
Это славяне с малым народцем живут душа в душу. А как оно будет с чужеземцами, которые отрицают само существование духов-хранителей, не известно.
Но в любом случае князь постарается уберечь своих гостей. Он и жён попросил быть предельно внимательными и осторожными. Даже в доме разрешил им чародейством малым заняться, если это делу поможет.
Все же жёны у него тоже далеко не простые были. До замужества каждая по силе сравниться с волхвом полного посвящения могла. Будь они слабее и не смогли бы выносить дитя его во чреве своём.
Это сейчас он, после рождения третьей и четвёртой, уже может управлять силой семя своего, ослабевая его. Да и делать-то это уже особо не нужно, слишком ослабло оно. А тогда подобное ему ещё было не доступно. Строго следила Макошь, чтобы полную силу получали дети от столь могучих мужей.
Как правило, первенцы были самыми сильными, а с каждым последующим ребёнком сила семени сходила на нет.
***
Раздав все распоряжения, отправился князь привести себя в порядок. Всё же порядком он умаялся и запотел весь, пока Казимира по Китежу гонял. Негоже это гостей в таком виде встречать.
Быстро обмывшись в воде ключевой, взбодрился князь. И ещё лучше стало ему при виде жён своих старших в платьях их лучших, сплошь коловратами вышитых. Да и его одежды были под стать жёниным. Они сами их сшили и все знаки защитные собственноручно нанесли. В таком платье не страшно было и против созданий хаоса и любой твари навьей выйти.
Последним штрихом стал оберег Велеса, покровителя Китежа. Одев его не шею, почувствовал князь, как начали первые гости появляться.
— Казимиру скажите, чтобы готов был. Да не вздумал сегодня из дому сбежать. После встречи гостей ждёт его подарок. Лично Ярополком подготовленный. — сказал князь своим младшим жёнами и открыл проход на окраину города. Там, на небольшом отдалении, уже выстраивались богатыри, да волхвы, что привёл с собой Владимир Святославович, сменивший отца своего на престоле Киевском да Новгородском.
Поприветствовав гостей долгожданных, пригласил их Мстислав Родимирович в терем свой. Пообщаться пока с жёнами его младшими, да остальными домашними, кто ещё из дома не утёк. А сам князь отправился других гостей встречать.
Всего на инициацию Казимира было приглашено было шесть сильнейших князей русских с их ближниками: Киевский князь, Черниговский, Ростовский, Муромский, Рязанский и Смоленский князья. А вместе с ними и все их богатыри, да волхвы высшей ступени посвящения.
Их силы понадобятся для инициации Казимира. Чем сильнее будут люди, присутствующие на инициации, тем проще будет сыну совладать с полученной мощью.
Остальные места, что останутся подле алтаря, на котором и будет стоять Казимир займут святые рыцари и архимаги Священной Римской империи. Не было у славян тайн от друзей своих. Тем более обряд этот был знаком абсолютно всем.
Просто в разных местах его и называли по-разному. Да и на Руси его раньше звали обращением к предкам. И только последние лет двести, как используют слово мудрёное — инициация.
Последними прибыл Дарий со своей свитой. От подобной мощи, что в один миг прошла сквозь переход, бедная церквушка не выдержала и начала потихоньку разваливаться. Прибывшие еле успели выскочить, как строение обрушилось, обдав всех облаками пыли.
— Гневается господь наш. — тихо произнёс Филарет, но его слова не ускользнули от Мстислава Родомировича.
Да и не хотел этого священник, специально подошёл к нему поближе. Поклонившись своему императору и осенив себя крестом, он тут же побежал к развалинам храма, начав ковыряться в них в поисках каких-то своих вещей.
— Прости князь. Мы тут у тебя немного намусорили. — улыбнувшись произнёс император, протягивая руку.
— Обычно проходы на земли мои выдерживали и куда большее скопление сильнейших представителей мира явного. — задумчиво произнёс Мстислав Родомирович, пожимая протянутую ему руку.
Задумавшись, он совершенно не рассчитал силы и сейчас император Священной Римской империи стоял перед ним на коленях, пытаясь вытащить руку поломанную.
Святые рыцари тут же схватились за мечи, а архимаги вздели руки для волшбы.
__________________________________________________
Сварог
Славянский Бог Сварог — верховный Бог славян, Небесный отец, супруг прекрасной Лады. Справедливый Судья (Сварог Бог огня Справедливости). Творческая сила Сварога участвовала также в творении Миров, его также называют Отцом Небесным. Славянский Бог Сварог считается «Отцом Богов», мужской ипостастью Бога Рода.
В славянском пантеоне считается верховным управителем, ставший им после ухода Рода-Творца на покой.
Вседержителем Родом Сварог был задуман для людей как благоподатель. Бог Справедливого Огня приносит всему человечеству: тепло, жизнь, движение, труд, развитие, знания, воинское искусство в борьбе со злом.
Бог Сварог кроме того, что является Вышней творческой силой, текущей в Мир Яви, еще и Воин Света. Во времена, когда славянские рода пребывали в состоянии войны с чужеземными ворогами, Сварог изображался всегда в виде Вышнего Воина, на котором были надеты бордового цвета доспехи. В руках у Бога гигантских размеров булатный меч. В мирное время Бога изображают в виде Могучего Кузнеца, который с удовольствием и усердием трудится в своей кузне.
Своим жаром Огня Справедливости он обдает только тех, кто неосторожно касается стихии, кто нечист сердцем. Поэтому часто подсказывает людям, как защитить Правду, Волю и Свет знаний. Он создал заповеди и дал их людям, которые и поныне известны ведающим славянам.
Свои деяния Сварог совершает своими умелыми руками. Сам Бог для славян является символом трудолюбия, усердия, самоотдачи, получения добрых плодов от приложенных усилий.