В столице Вавилонского царства, в «Старом городе»
Вавилон, 563 год до нашей эры
— Теперь мы находимся, — сказала Катя, когда ребята оказались на другой стороне реки, — в так называемом «Старом городе».
От Евфрата в город шло множество улиц. Ребята в итоге пошли по той, которая вела к огромному зиккурату — Вавилонской башне.
— Катя, — сказал Максим, — расскажи что-нибудь о ней. Хочется еще раз услышать об этом легендарном строении.
— Сначала, — начала Катя, — мне бы хотелось напомнить вам то, что написано в Библии о Вавилонской башне. А в ней говорится о том, что в Вавилоне люди начали строить высокую башню, башню «до небес». И, приступая к ее возведению, они говорили: «Сделаем себе имя». Богу же эта затея совсем не понравилась. Я думаю, потому, что, во-первых, сооружая эту башню, люди пытались встать на один уровень с ним. А во-вторых, сформировалось не угодное богу объединение вокруг тех, которые возглавляли строительство. Когда бог решил посмотреть на эту постройку, люди возвели уже часть башни и собирались строить ее дальше. И тогда бог сделал так, чтобы они говорили на разных языках. А до этого у них был один, общий язык. Люди перестали понимать друг друга и строительство башни прекратилось. Так башня осталась недостроенной.
— Так рассказана ее история в Библии, — продолжала Катя. — Но, как видите, Вавилонская башня все-таки была достроена. Вот она, перед вами. И ее строительство полностью завершено. Высота ее целых 90 метров, что равняется примерно семи этажам. Она является самым высоким строением из многочисленных зиккуратов Вавилона. Конечно, это потому, что она посвящена главному богу города. Наверху башни находится его святилище.
— Башня такая огромная по сравнению с другими строениями города, — сказал Максим. — Катя, из чего она построена?
— Она построена, как и все зиккураты Вавилона, из кирпича-сырца. Облицована башня тоже кирпичом, но уже обожженным в печи…
— Катя, — прервал ее Марат, — посмотри на вершину башни. Там что-то странное. Так сияет!
— Это святилище Мардука сияет с высоты. Оно покрыто золотом, его блеск ты и видишь. По религии Вавилонян, Мардук спускается в свое святилище с неба. Он приходит туда ночевать. И, чтоб его умилостивить, в святилище на ночь жрецы приводят красивую женщину. Эта женщина должна развлекать и ублажать бога.
— Хотела бы я знать, — проговорила Нора, — что она чувствует в тот момент, когда ее ведут в святилище.
— Я бы тоже хотела это знать, — сказала Катя.
— Но мы, — сказал Максим, — никогда этого не узнаем. Ведь мы не умеем читать мысли.
— Пожалуй, — заключил он, — мы посмотрели все в Вавилоне. Не были только внутри зданий и на базаре, но туда мы и не собирались.
— Да, — откликнулась Катя, — на базар мы не собирались. Но вот в некоторые храмы я бы зашла.
— Например, куда? — спросил Максим.
— Например, в храм Мардука, который не зиккурат. Он как раз перед нами. Этот храм находится внутри очень почитаемого в Вавилоне храмового комплекса этого бога. В храм можно попасть только во время молений и священнодействий… Видите, сейчас в него стекается народ. Нам повезло! Люди идут в храм, значит, он открыт! Пойдемте, мы можем попасть внутрь!
Ребята заспешили в храмовый комплекс. Катя шла впереди, ведя остальных за собой. Между ними и комплексом, как море, раскинулся Вавилонский базар. Своими волнами он грозил захлестнуть и утащить зазевавшихся. Но ребята, не останавливаясь, шли мимо него. Перед ними красным пятном мелькала Катина накидка. Ее огонек то пропадал, то снова появлялся в людской массе. Катя, видно, так хотела попасть в храм, что вырвалась далеко вперед. А народ, который шел на базар и оттуда, оттеснил ее от остальных.
«Как хорошо, что она надела эту красную накидку, — думал Максим. — Теперь ее видно даже в этой толпе. И я, если что, смогу догнать и защитить ее».
В людском водовороте для ребят Катина накидка была, как направляющий огонек. Вот так, лавируя между людьми, они, наконец, достигли главного в Вавилоне храмового комплекса и очутились в его внутреннем дворе. За воротами комплекса сразу стало тихо, шум базара отдалился. Здесь ребята почувствовали себя, как в другом мире. Комплекс был обнесен высокой стеной. Она окружала всю его территорию. А эта территория была не маленькая.
Катя рассказала:
— Участок храмового комплекса включает в себя три внутренних двора, дома жрецов, дома для паломников, хозяйственные постройки и сам храм с золотой статуей бога Мардука.
— А Вавилонская башня? — спросил Максим. — Она тоже входит в комплекс или башня сама по себе?
— Она входит в комплекс, — ответила Катя. — И это несмотря на то, что башню и нижний храм разделяет улица. Из-за нее башня смотрится вроде как вне комплекса. Но на самом деле они — единое целое. И зиккурат, и нижний храм посвящены одному богу.
— Обычно, — продолжала Катя, — храм бога Мардука закрыт для посетителей. Но нам улыбнулась удача. Как раз сейчас мы можем зайти в него. Прошу вас, будьте осторожны, ничего не повредите. Предметы в храме — это священные вещи для верующих. А верующие здесь все.
— Мы будем осторожны, — за всех поручился Максим.
Нора с Маратом согласно кивнули.
— Кать, я правильно поняла, — тут же спросила Нора, — мы идем в храм, который стоит на земле, а не в святилище на башне?
— Да, правильно. В святилище вообще не пускают.
Вместе с другими людьми ребята направились к храму. Перед ним стояли два алтаря. Один из них был золотой. Другой же — простой. Он был большего, чем золотой, размера.
— Эти алтари, — сказала Катя, — поставлены для жертвоприношений. На большом алтаре приносят в жертву взрослых животных. На золотом — их детенышей. Тех, которые еще не вышли из молочного возраста.
Миновав алтари, ребята подошли к входу в храм.
Перед тем, как они вошли внутрь, Катя сказала:
— Мардук у вавилонян — главный бог. Все другие боги подчиняются ему и слушаются его. Местные жители верят, что если боги спорят, он решает кто из них прав. Они его решения принимают и следуют им. Людей тоже направляет слово Мардука. Порой им бывает достаточно только лишь его знака. Они часто прибегают к его помощи в трудных жизненных ситуациях. Когда нужно принять важное решение или когда хотят чуда, с этим обычно обращаются к Мардуку. Он считается очень мудрым богом, который может указать верный путь. Еще считается, что он исцеляет больных, помогает заколдованным.
Катя посторонилась, пропуская желающих войти в храм, и продолжила:
— Сейчас мы вместе с другими войдем внутрь. Я думаю, там такое скопление народа, что у меня не будет возможности вам что-нибудь рассказать. Зато вы сможете увидеть и статую Мардука, и тех, которые пришли просить у бога помощи и совета.
В храме, действительно, было много народа. Посреди толпы желтым блеском отливала статуя бога Мардука. Она была сделана из чистого золота. Высота ее была целых шесть метров. Перед ней стояли золотые стол и трон. У трона находилась скамеечка для ног. Она была тоже золотая. Мраморные стены помещения были украшены золотом и лазуритом. Потолок покрыт слоем опять же золота. Оно было кругом. Это было сделано для того, чтобы создать дух торжественности и преклонения перед Мардуком. Пышная и богатая обстановка помещения производила сильное впечатление.
В храме, наполненном людьми, было жарко и душно. Но это не смущало народ, который пришел к своему главному богу. Люди не спешили покинуть помещение. Их масса все время перемещалась. Но совсем не к выходу. Люди стремились подойти поближе к статуе Мардука и принести ей свои молитвы.
Народ подхватил ребят и понес вперед, к статуе. Они не сопротивлялись и спустя какое-то время оказались в непосредственной близости от нее. Ее золотые ноги уходили ввысь, и надо было задрать голову, чтобы разглядеть статую целиком. Люди благоговейно кланялись ей, при этом что-то шепча. У ребят создалось впечатление причастности к волшебному действу. Они хотели бы еще задержаться здесь. Но надо было дать дорогу другим, жаждущим пробраться поближе статуе Мардука. Они с жалостью покинули место рядом с изображением бога и стали пробираться к выходу.
Когда ребята покинули храм, Катя проговорила:
— Меня поразила золотая статуя Мардука. Она такая красивая.
— И меня, — признался Максим. — У меня осталось впечатление соприкосновения с прекрасным.
— У меня тоже осталось сильное впечатление, — откликнулась Нора. — Статуя такая дорогая.
— Да, — вторил ей Марат, — столько золота.
Они замолчали. Каждый думал о своем.
— Катя, — попросил Максим, — расскажи нам про верования Вавилонян.
— Статуя Мардука, которую мы видели, — это один из их идолов. Все вавилоняне являются идолопоклонниками. Они представляют бога не бесплотным духом, а в виде его статуи — идола. Этого идола они держат в храме. Идолу требуются одежда, жилище, развлечения. Его надо поить, кормить, приносить ему жертвы. Жрецы укладывают идола на ночь спать. А утром умывают. Вавилоняне могут прогневить идола, а могут и умилостивить его. В зависимости от этого бог их наказывает или награждает.
— Получается, — сказал Максим, — что вавилонский храм — это жилище идола.
— Да, — сказала Катя, — здесь храм — не место, где собираются верующие, а место, где живет бог в виде идола. Поэтому, как правило, в храмах Вавилона доступ к идолу сильно ограничен.
— А мы смогли увидеть золотого идола Мардука! — воскликнул Марат.
— У меня он все стоит перед глазами, — поделилась Нора.
— У меня тоже, — сказал Марат.
Ребята решили от храмового комплекса Мардука пройти по «Дороге процессий» Вавилона. Она шла от этого комплекса к красивейшим городским воротам богини Иштар. Все хотели посмотреть и саму «Дорогу процессий», и ворота.
— Посмотрим ворота Иштар, — сказал Максим, — и на этом завершим наше путешествие по Вавилону.
— Я бы еще посмотрела ее храм, — возразила Нора.
— Да, этот храм стоит посмотреть, — поддержала ее Катя. — Иштар — очень почитаемая в Вавилоне богиня. И ее храм находится как раз рядом с воротами, где мы будем.
— Значит, закончим путешествие осмотром храма Иштар, — сказал Максим.
Ребята вышли за пределы храмового комплекса Мардука. И сразу же их внимание привлек царский дворцовый комплекс. Он стоял на возвышении и оттуда сверкал, весь охваченный солнцем.
— Царский дворцовый комплекс, — сказала Катя, — был построен по приказу Навуходоносора. Он располагается между «Дорогой процессий», по которой мы сейчас пойдем, и Евфратом.
— А у него, — спросил Максим, — есть выход к реке?
— Да. Туда спускается широкая каменная лестница. Она идет среди раскидистых деревьев и красивых кустарников. А внизу, на реке, расположена царская пристань. И там всегда наготове стоит шикарная лодка для царских прогулок. На ней царь с царицей катаются по Евфрату.
— Хотела бы я, — вздохнула Нора, — на ней покататься.
— Лодка, — отрезал Марат, — только для царя и царицы. Ты же слышала, Нора. Так что забудь мечтать.
Услышав такую отповедь, Нора расстроилась. Черная тень легла на ее лицо.
— Нора, — попытался утешить ее Максим, — ты можешь перемещаться на машине времени, а царь с царицей не могут.
— У меня положение лучше, — повеселела Нора.
— Кать, — попросила она, — расскажи дальше про дворец.
— Мы с вами видели и видим сейчас, — ответила Катя, — царский дворцовый комплекс только снаружи. Поэтому мне бы хотелось описать какое-нибудь его внутреннее помещение. Например, рассказать вам об убранстве его тронного зала.
— Здорово, — обрадовалась Нора.
— Мне это очень интересно, — сказал Максим.
— Мне тоже, — проговорил Марат.
— Тогда слушайте, — сказала Катя. — Тронный зал еще называют парадными царскими покоями. Он расположен в центре дворцового комплекса. Я рассказывала, что царский дворец включает в себя пять дворов. Так вот, тронный зал расположен около самого большого — третьего внутреннего двора. В этом дворе прохладу создают разнообразные деревья и кустарники. Из тронного зала во двор ведут три арки. В углублении напротив средней арки стоит царский трон. Стены зала украшены разноцветным глазурованным кирпичом. Еще по стенам проходит растительный орнамент с изображением колонн. Ниже помещена линия идущих львов. Тронный зал прекрасно украшен и имеет внушительные размеры. Ведь он создавался, чтобы показать могущество Вавилонского правителя.
— Здесь, наверное, — сказал Максим, — царь принимает иностранных послов.
— Да, именно сюда направляются послы других государств. Еще этот зал служит царю для других торжественных мероприятий.
Ребята бросили прощальный взгляд на царский дворец. Он одновременно восхищал своей изысканной красотой и в то же время смотрелся, как военное укрепление.
— Царский дворец в Вавилоне напоминает дворец-крепость фараона, — выразил общее мнение Максим.
— Напоминает, — согласилась Катя. — И этот дворец, и дворец фараона изначально были задуманы, как неприступные твердыни. Они построены так, чтоб можно было отразить нападение неприятеля.
Затем они ступили на «Дорогу процессий». Это была широкая и прямая улица, вымощенная каменными плитами. Между собой плиты были скреплены асфальтом. Покрытие было необычайно ровным. По обеим сторонам «Дороги процессий» стояли высокие и широкие стены увенчанные зубцами. Они уходили в небо. Нависали над путниками. И подавляли их своей мощью.
— Кать, — спросила Нора, останавливаясь и озираясь по сторонам, — почему эта улица называется «Дорога процессий»?
— Один раз в год жрецы со статуей Мардука торжественно следуют как раз по этой улице. Все это проходит при большом стечении народа. Целая процессия сопровождает статую верховного бога, отсюда и название улицы. Это происходит во время празднования нового года. Празднование продолжается более 10 дней. Кстати, здесь его отмечают весной, в марте-апреле, когда на небе появляется серп нового месяца. В это время начинаются земледельческие работы. А празднуя, люди читают поэмы, рассказывают мифы, гадают, приносят жертвенные дары богам. В поэмах и мифах они восхваляют победу сил добра в битве с силами зла. Во главе сил добра в этой битве стоял Мардук… Так вот, статую этого бога выносят из храма. Она, окруженная жрецами, по «Дороге процессий» следует от храмового комплекса бога к Евфрату через ворота Иштар. Там ее грузят на корабль и везут в храм Нового года. В нем статуя задерживается на некоторое время. Ей туда люди приносят многочисленные дары. Они просят у Мардука, чтобы грядущий год был хороший, и чтобы бог был милосерден к их судьбе. Между тем в Вавилон, как в столицу всего Вавилонского царства, жрецы привозят статуи других богов. Затем, сначала на корабле, потом по этой улице, статую Мардука с пышностью возвращают на место в храм верховного бога. И снова, уже обратно, статую везут по этой дороге в окружении процессии людей.
— Из-за новогодних торжеств, — сказал Максим, глядя на Катю, — эту улицу так хорошо замостили?
— Да, — ответила она, — ее благоустройство состоялось из-за них и, конечно, из-за самого Мардука. Ему это благоустройство и было посвящено. А велел замостить улицу каменными плитами Навуходоносор. Об этом выбита надпись на нижней стороне каждой плиты.
— Кать, а сам царь принимает участие в этих торжествах? — спросила Нора.
— Да, обязательно. Царю отводится особая роль. Каждый Новый год он предстает перед статуей Мардука. Царь рассказывает, как весь год заботился о своем царстве и его населении. А в это время жители города, затаив дыхание, наблюдают за ним. Тут верят, что, если царь в прошлом году плохо выполнял свои обязанности, то Мардук не одобрит его будущее царствование. Затем царь касается статуи, тем самым получая благословение от бога на дальнейшее царствование. При этом жрец Мардука обещает ему содействие бога. Вообще, роль жрецов здесь очень высока… Чего только стоит новогодний обряд побоев царя жрецом Мардука. Считается, что, если царь в это время заплачет, то год будет благополучным.
— Побои царя! Надо же такое придумать! — возмутился Максим местным обычаям.
— Тяжелый для царя момент, — поддержала его Нора.
— Несладко ему приходится на Новый год, — тоже высказал свое мнение Марат.
— По-моему, это страшная дикость, — не осталась в стороне Катя.
— Я думаю будет лучше, — сказал ей Максим, — если ты расскажешь нам о другой новогодней традиции, связанной с царем. Есть такая?
Он хотел услышать о чем-нибудь хорошем. И Катя поняла это без слов.
— Во время празднования Нового года в Вавилоне есть и другая традиция, — проговорила она. — Царь покидает город, и в нем наступает период безвластия. Этот период длится несколько дней. Каждый в это время может делать что угодно. Жители веселятся и развлекаются на полную катушку, кто как может. Потом царь возвращается. Его появление очень торжественно обставляется. Встречает и приветствует царя целая толпа народа. А в городе воцаряется порядок и спокойствие.
— Неплохо народ проводит время в отсутствии правителя, — сказал Марат.
— Я бы в это время, — хитро улыбнулась Нора, — обязательно что-нибудь придумала.
— Я в этом не сомневаюсь, — сказал Максим. — Уж что-что, а развлекаться ты любишь, да и в фантазии тебе не откажешь.
Он отделился от ребят, которые стояли посреди улицы, и пошел дальше. Остальные последовали за ним.
— Какие большие стены выстроены по обеим сторонам улицы, — сказал Максим то что уже давно крутилось у него на языке. — Они превращают «Дорогу процессий» в ловушку для врагов.
— Так и было задумано, — улыбнулась ему Катя. — Если враги Вавилона пройдут через ворота Иштар, то на этой дороге их ждет западня.
— Чем-то мне это напоминает — улыбнулся в ответ Максим, — ловушку для зверей в пустыне Древнего Египта.
— Мне тоже, — сообщила она. — И еще — большую мышеловку. Защитники города могут со стен расстреливать зашедшего сюда неприятеля.
— Люди могут оборонять Вавилон со стен «Дороги процессий», — сказал Максим, — могут — с городских стен. Отовсюду. Просто выходит какой-то неприступный город.
— Да, практически Вавилон — город-крепость, — отозвалась Катя. — Таким его сделали за много лет. И это обосновано.
Ребята приближались к воротам богини Иштар. Здесь стены «Дороги процессий» были украшены глазурованным кирпичом, а также изображениями шагающих львов. Рельефы этих животных следовали один за другим.
— Эту вереницу львов, — сказала Нора, — кто-нибудь считал?
— Конечно, — ответила Катя. — Их тут 120 штук.
— Какое огромное количество львов, — сказал Марат. — Они — и справа, и слева. Катя, тут помещены львы, потому что лев — царь зверей?
— Ты прав, поэтому. Но лев считается не только царем зверей. Он является символом власти вообще. Власти в любом ее проявлении. И неважно, это власть зверя над животными или правителя над людьми.
— А почему их изображения помещены именно здесь? — вклинилась с вопросом Нора.
— Изображения львов помещены в непосредственной близости от царского дворца, места проживания правителя, — переключилась на ее вопрос Катя. — И это не случайно. Орнамент изо львов призван его прославлять. Он напоминает о его огромной власти и могуществе. Также лев — животное богини Иштар. И их изображения как раз находятся около ворот Иштар и рядом с ее храмом. Все эти сооружения тут совсем близко: и царский дворец, и храм Иштар, и ворота ее имени.
«Дорога процессий» привела ребят прямо к воротам Иштар. Они остановились около них.
— Катя, — спросил Максим, — почему эти ворота носят имя богини Иштар, а не какого-нибудь другого бога?
— Как вы знаете, рядом с воротами находится ее храм. Это и было одной из причин, почему ворота названы ее именем. Но существуют также другие причины. Например, то, что Иштар — очень почитаемая в Вавилоне богиня. Это богиня плотской любви, плодородия, войны и распри. Ей поклоняются, приносят жертвы, просят защиты и помощи. Она оказывает влияние и на семейную жизнь, и на битву с врагом. Поэтому немудрено, что такие важные для города ворота были названы в ее честь.
— А чем, Кать, эти ворота такие важные? — спросила Нора.
— Во-первых, эти ворота соединяют мир за стенами Вавилона с царским дворцом, так как они находятся рядом с ним. Через эти ворота туда идут товары. Через них проезжают к царю делегации послов других государств. Через них, чтобы попасть на аудиенцию к правителю, въезжают представители стран, обложенных данью. Во-вторых, эти ворота занимают одну из ключевых позиций в многолюдном новогоднем шествии со статуей Мардука. А в-третьих, через эти ворота входят в город многочисленные паломники, которые идут поклониться Мардуку в его храмовый комплекс.
Пока Катя рассказывала о важности ворот Иштар, ребята рассматривали их.
Ворота представляли собой монументальное зрелище. Цветом синего неба, они были украшены изображениями почитаемых в Вавилоне животных. Их полукруглая арка находилась между мощными стенами. Когда ребята зашли под нее, то были поражены ее шириной.
— Раз арка ворот такая широкая, — сказал Марат, — значит и стены ворот, и городские стены такие же.
— Мощные стены, — откликнулся Максим. — Наверное, самые мощные из всех, которые я когда-либо видел. Вот я и думаю, как же получится, что такой укрепленный город падет? Город-крепость…
И он посмотрел на Катю, как бы ожидая ее ответа. Она не замедлила отозваться.
— Действительно, Вавилон будет захвачен персами в 539 году до нашей эры, — сказала она. — Но они не будут штурмовать, как ты выразился, его мощные стены. Он будет взят хитростью. Персы отведут часть воды у Евфрата. И по обмелевшему руслу реки проникнут в город.
— Персы и разрушат его? — спросил Марат.
— Нет, — ответила Катя, — город придет в упадок из-за строительства новых крупных городов. Их будут делать столицами, в них сосредоточится политическая и культурная жизнь. Ну а жители Вавилона будут переселяться в эти и другие города
— Это будет потом, — сказал Максим. — А пока Вавилон — столица, и все его жители на месте.
— Мне нравится, что мы находимся в столице, — проговорила Нора.
— И мы много чего в ней увидели, — добавила Катя.
— Точно, — согласился Марат. — Одни только ворота Иштар чего стоят. Кстати, из какого материала они сделаны?
— Они, — сказала Катя, — сделаны из кирпича. Он сверху покрыт глазурью. А на нее уже нанесены барельефы животных.
— Как много на воротах этих барельефов, — произнесла Нора. — Тут и бык, и какое-то животное похожее на дракона. Кать, что это за животное?
— Это символ Мардука — дракон, но не обычный. Он имеет голову змеи и хвост с жалом скорпиона. Его ноги спереди, как у льва. А сзади, как у орла. Тело покрывает чешуя. Его изображения, как и барельефы быка, следуют одно за другим. Поэтому этих барельефов на воротах так много. Ведь впечатляет!
— Впечатляет, — отозвался Максим, — и восхищает.
— Величественно, — сказала Нора.
— Это точно, — подтвердил Марат.
Он заскользил глазами по изображениям животных и поднял голову наверх.
— А крыша ворот из чего сделана? — спросил он.
— Крыша, как и двери, сделана из кедрового дерева, — ответила ему Катя. — Кедровые двери еще и обиты бронзой. Ворота построены по приказу Навуходоносора.
— Похоже, — задумчиво проговорил Максим, — оставляя после себя такие строения, он хотел, чтобы его имя помнили и через века.
— И это ему удалось, — сказала Катя.
— Великий человек, — заявил Марат, который хранил до этого молчание.
— Не забудьте про храм Иштар, — напомнила Нора. — Это то, что мы хотели посмотреть после ее ворот.
— Он очень красивый, — сказала Катя. — Можно прямо сейчас туда отправиться.
Все двинулись по направлению к храму богини. Довольно быстро они оказались рядом с храмовой территорией.
— Этот храм, — говорила Катя, глядя на него, — посещают многие жительницы Вавилона. Здесь они ищут расположения богини. Ее идолу они приносят дары, восхваляют Иштар в молитвах. Есть даже служение богине, которое считается священным… А заключается оно в том, что женщины приходят сюда, чтобы отдаться за символическую плату иностранцу. Считается, что этим они получают одобрение и покровительство богини любви. Вавилонянки сидят у храма и ждут, когда их выберет иноземец. Обычно выбор мужчин падает на красивых дам. А не красивые женщины приходят сюда на протяжении нескольких лет. До тех пор, пока, наконец, кто-нибудь не обратит на них внимание и не изберет.
— Вот это да! — сказал Максим. — Ну и обычаи здесь.
— Люди верят в могущество Иштар, — пожала плечами Катя. — Верят, что она им окажет поддержку.
— Кать, — спросила Нора, — а у других народов будут похожие на Иштар богини любви?
— Конечно, они будут в религиях разных народов. Древние греки назовут свою богиню любви Афродитой, а древние римляне — Венерой.
— Пойдемте же скорей посмотрим храм, — поторопила всех Нора, — мне уже не терпится все самой увидеть.
Ребята вошли в ворота храмовой территории. Храм богини Иштар блистал изысканностью и великолепием. Всем хотелось побывать внутри, посмотреть на статую богини. И они начали осмотр этого комплекса с посещения храма.
Перед тем, как войти туда, Катя сняла свою накидку и повесила ее у входа.
— Кать, — сказала Нора, — почему ты не проходишь в храмы в накидке? Я об этом тебя еще перед храмом Мардука хотела спросить.
— Я так выражаю уважение к религии местных жителей. Я думаю, что накидка — верхняя одежда. А я не хочу входить в храм в верхней одежде.
— Ты в этом не одинока, — сказал Максим. — Вон сколько накидок у входа.