Каидзиме, сидевшему за письменным столом в соседней комнатушке, казалось, что от этого крика дрожат сёдзи, звенит в ушах. Стены комнаты плыли у него перед глазами, голова кружилась. Но он решил терпеть и не вставать из-за стола.
"Ну что ж, плачь, плачь... Придется ждать, пока сам не перестанешь!" как сговорившись, думали, казалось, и отец, и мать, и бабка, махнув на все рукой. Сегодня утром выяснилось, что в доме не осталось ни капли молока, которого должно было хватить еще на несколько дней. Но троих взрослых тяготило не только это. Во всем доме не осталось ни сэна, чтобы дожить до послезавтра - до дня получки. Все трое молчали, щадя друг друга, боясь даже обмолвиться об этом.
Как всегда в этих случаях, старшая девочка приготовила подслащенную воду и, сварив рисовую кашицу, попыталась накормить ребенка. Но тот почему-то не хотел принимать эту пищу и только кричал еще пронзительнее. Слушая этот крик, Каидзима чувствовал, что тоска сменяется у него острым желанием взять младенца и уйти с ним куда глаза глядят.
Голова все кружилась, ему казалось, что пол уплывает у него из-под ног. Незаметно для себя он поднялся из-за стола и стал нервно ходить из конца в конец комнаты.
"Конечно, я уже сильно задолжал в лавке - ну и что из того?.. Сын хозяина - мой ученик. Если я попрошу дать мне молоко в долг, он, конечно, скажет: "Пожалуйста, заплатите в любое удобное для вас время!" Ничего позорного в такой просьбе нет. Я слишком деликатничаю, это никуда не годится!" Беспрестанно твердя про себя эту внезапно пришедшую ему в голову мысль, он все кружил и кружил по комнате.
К вечеру Каидзима вышел из дому и направился к лавке виноторговца Найто. Один из продавцов магазина, стоявший у дверей, любезно поздоровался, и Каидзима, замедлив шаг, с улыбкой ответил на приветствие. Позади кассы, на полке среди консервов и винных бутылок, он заметил несколько банок с молоком, но с безразличным видом прошел мимо и направился к дому.
- Уа-уа! - уже издали слышался плач ребенка. Каидзима, вздрогнув, повернул обратно, на этот раз сам не зная куда.
Ветер с гор, предвестник близкой зимы, со свистом гнал вдоль шоссе холодные потоки воздуха. В парке, раскинувшемся вдоль реки, в укромном уголке под дамбой несколько ребят играли в какую-то игру.
- Нет, нет, Найто-кун! Зачем хитришь? Так дело не пойдет! Осталось всего три бутылки. Заплатишь по сто иен - забирай.
- Дорого!
- Разве это дорого? Скажи, Нумакура-сан!
- Верно! Найто хитрит. По дешевке хочет купить - ничего у него не выйдет! Нечего торговаться. Покупаешь, так не торгуйся! - слышались детские голоса.
Каидзима остановился:
- Что вы там делаете?
Ребята хотели было разбежаться, но Каидзима стоял слишком близко, и скрыться было невозможно.
"Раз попались, делать нечего! Пусть влетит!" - явственно читалось на лице Нумакуры.
- Ну что, Нумакура? Примете меня в свою компанию? Что продается на вашем рынке? Может быть, поделитесь с учителем деньгами и поиграем вместе?
Каидзима улыбался, но глаза были зловеще налиты кровью. Никогда раньше дети не видели таким своего учителя.
- Ну что, давайте играть? Не бойтесь! С сегодняшнего дня я тоже становлюсь вассалом Нумакуры!
Нумакура испуганно, с растерянным видом отступил на несколько шагов, но, быстро придя в себя, подошел к Каидзиме. Выждав паузу, он с важностью школьного вожака покровительственным тоном произнес:
- Вы это серьезно, сэнсэй? Ну что ж, дадим учителю деньги. Скажем, миллион иен... - С этими словами он вынул из кошелька ассигнацию и протянул ее Каидзиме.
- Вот здорово! Учитель заодно с нами! - сказал один из ребят. Остальные весело захлопали в ладоши.
- Сэнсэй! Вам что-нибудь нужно? Все, что хотите! Табак, спички, сакэ, лимонад... - кричал кто-то из мальчиков, подражая зазывале в пристанционной лавке.
- Мне нужно только молоко. На вашем рынке есть молоко?
- Молоко? Это у нас в магазине. Завтра я принесу. Для вас уступлю за тысячу иен, - сказал сын виноторговца Найто.
- Хорошо, хорошо. Тысяча иен - это дешево. Завтра я опять приду сюда играть с вами, так что смотри не забудь!
"Ну вот, - сказал сам себе Каидзима, - теперь я смогу достать для ребенка молоко. Нет, что ни говори, у меня есть опыт обращения с детьми".
На обратном пути, проходя мимо магазина Найто, Каидзима вдруг решительно вошел внутрь и попросил молока.
- Гм... и впрямь цена тысяча иен. Вот деньги, прошу! - Он протянул продавцу ту самую ассигнацию. В ту же секунду, словно очнувшись от кошмарного сна, он часто-часто заморгал. Лицо его заливала краска.
"Какой ужас! Какой позор! Я сошел с ума, меня примут за сумасшедшего! Хорошо, что вовремя спохватился, придется выкручиваться!" - пронеслось у него в голове.
- Ну какие же это деньги? Просто захотелось пошутить! - рассмеявшись, сказал он, обращаясь к продавцу. - Но все ж возьмите на всякий случай, продолжал он, - тридцатого числа я обязательно заплачу наличными!
1918
ЛИАНЫ ЁСИНО
I
НЕБЕСНЫЙ ГОСУДАРЬ
Прошло уже больше двадцати лет с тех пор, как то ли в начале, то ли в середине 10-х годов я бродил в горах Ёсино, в провинции Ямато45. В те времена там не было даже сносных дорог, не то что теперь, так что, начиная этот рассказ, нужно прежде всего пояснить, с чего мне вздумалось забраться в такую глушь, или, выражаясь по-современному, в эти "Альпы Ямато".
45 Провинция Ямато - в феодальной Японии одна из пяти так называемых Ближних земель, т.е. областей, прилегающих к столице Киото (совр. префектура Нара).
Возможно, кое-кто из моих читателей знает, что в тех краях, в окрестностях речки Тоцу, в селениях Китаяма и Каваками, до наших дней живут легенды о последнем отпрыске Южной династии46 - "Южном властелине", или, иначе, "Небесном государе". То, что этот Небесный государь - принц Китаяма, праправнук императора Камэямы47, - реальное историческое лицо, признают даже специалисты-историки, так что это безусловно не пустая легенда. Если предельно кратко изложить, что говорится об этом хотя бы в школьных учебниках, получится, что примирение и слияние двух династий произошло при сегуне Есимицу48, в 9-м году Гэнтю [1392 г.] (согласно хронологии Южной династии), или в 3-м году Мэйтоку (если считать по хронологии Северной), и на этом пришел конец так называемому Южному царству, возникшему при императоре Го-Дайго в 1-м году Энгэн [1336 г.] и существовавшему на протяжении пятидесяти с лишним лет. Однако вскоре после примирения, а именно в 23-й день девятой луны 3-го года Какицу, некий Масахидэ Дзиро Кусуноки49, храня верность последнему отпрыску Южной династии, принцу Мандзюдзи, внезапно напал на резиденцию императора Цутимикадо50, похитил все три священные регалии51 и заперся на горе Хиэй52. Против мятежников был выслан отряд карателей, принц покончил с собой, из трех похищенных регалий зеркало и меч удалось вернуть, священная яшма, однако, осталась в руках южан. И вот два клана, Кусуноки и Оти, объявив себя вассалами Южной династии, стали по-прежнему служить двум сыновьям погибшего принца и, собрав верных воинов, бежали с ними из провинции Исэ в Кии, из Кии - в Ямато, в самую глушь гор Ёсино, недоступную северянам. Там провозгласили они старшего принца Небесным государем, а младшего - Великим сегуном, изменили девиз годов на Тэнсэй, Небесный Покой, и в течение шестидесяти лет прятали священную яшму в ущелье, куда враги никак не могли добраться. Но их предали - изменниками оказались потомки дома Акамацу, оба принца погибли, и, таким образом, все отпрыски Южной династии в конце концов были истреблены. Случилось это в двенадцатую луну 1-го года Тереку [1457 г.]; если прибавить к предыдущим пятидесяти семи годам еще шестьдесят пять, прошедших до гибели этих принцев, выходит, что, как бы то ни было, потомки Южной династии, непокорные столичным правителям, обитали в Ёсино в общей сложности целых сто двадцать два года.
46 Южная династия. - В 1336 г. император Годайго (1287-1338), пытавшийся восстановить власть императорского дома, отобранную военно-феодальными правителями, вынужден был бежать под ударами коалиции феодалов из столицы на юг в горы Ёсино, где установил свою резиденцию и продолжал вооруженную борьбу. Годайго и его потомство образовали так называемую Южную династию, в противовес Северной, которую поддерживала другая коалиция феодалов, посадившая на трон в Киото отпрыска другой ветви императорского дома. Эта чисто феодальная по своему характеру борьба за власть продолжалась пятьдесят шесть лет, с 1336 по 1392 год.
47 Император Камэяма (1259-1305). - От этого императора вела свою генеалогию Южная династия.
48 Сегун Есимицу (1358-1408) - глава феодального дома Асикага, поддерживавшего Северную династию. Третий по счету верховный правитель (сегун) Японии из феодального дома Асикага. При нем в 1392 г. произошло примирение между воюющими сторонами. "Южный" император отрекся от престола в пользу "Северного".
49 Кусуноки Дзиро Масахидэ - феодал, внук ревностного приверженца Южной династии Кусуноки Масасигэ (1294-1336).
50 Император Цутимикадо (1442-1500). - Правильно: Го-Цуги-микадо.
51 Три священные регалии - зеркало, меч и яшма, символизировавшие добродетели, необходимые императорскому дому, - храбрость, доброту, мудрость.
52 Гора Хиэй (яп. Хиэйдзан) - гора к северу от столицы Киото, на которой находился монастырь буддийской секты Тэндай, обладавший в Средние века большой политической и военной силой.
Не удивительно, что жители Ёсино, безраздельно преданные Южной династии, от праотцов своих воспринявшие традицию нерушимой верности Югу, связывают конец династии с гибелью последнего Небесного государя. "Нет, вовсе не пятьдесят с чем-то... Южное царство длилось больше ста лет!" категорически утверждают они.
Подростком я тоже зачитывался "Повестью о Великом мире"53, всегда интересовался подробностями неофициальной истории Южного двора и давно уже подумывал написать исторический роман, где центральной фигурой был бы этот Небесный государь. В "Сборнике устных преданий селения Каваками" сказано, что, опасаясь преследования северян, последние вассалы Южной династии покинули долину Сионоха у подножия вершины Одайгахара и перебрались еще дальше в глубину гор, в ущелье Санноко, куда не ступала человеческая нога, к почти недоступному разлому Осуги, на самой границе с провинцией Исэ. Там воздвигли они дворец для своего повелителя, а священную яшму схоронили в пещере.
53 "Повесть о Великом мире" - феодальная эпопея, повествующая о войне между Южной и Северной династиями (XIV в.; авторы неизвестны).
Далее хроники домов Акамацу, Коцуки54 и некоторые другие источники гласят, что некий Хикотаро Мадзима с тридцатью воинами - остатками дружин Акамацу - нарочно сдался южанам, и во 2-й день двенадцатой луны 1-го года Тереку, воспользовавшись тем, что из-за глубоких снегов дороги стали непроходимыми, внезапно учинил мятеж. Часть предателей напала на дворец Небесного государя, другая часть - на обитель младшего принца. Небесный государь самолично защищался мечом, но в конце концов пал от руки изменников. Они бежали, захватив с собой его отрезанную голову и священную яшму, но помешал сильный снегопад, и сумерки застали предателей на перевале Обагаминэ. Пришлось зарыть голову в снег и провести ночь в горах. А наутро их настигла погоня - то были жители всех восемнадцати селений Ёсино. Завязалась ожесточенная схватка, как вдруг в том месте, где зарыли голову, из-под снега брызнула струя крови. По этому знамению голову мгновенно нашли - врагам она не досталась... Вышеприведенный рассказ не вызывает сомнений, с небольшими вариантами его приводят все письменные источники - хроники "Путь императора к Южным холмам", "Тучи цветущей сакуры", "Хроника Юга", "Хроника реки Тоцу", в особенности же семейные хроники Акамацу и Коцуки, написанные непосредственными участниками тех сражений или их прямыми потомками. Согласно одной из этих хроник, Небесному государю было тогда восемнадцать лет... К тому же известно, что дом Акамацу, пришедший в упадок после смуты годов Какицу55, снова был восстановлен - то была награда за истребление двух последних принцев Южной династии и за возвращение в столицу священной яшмы.