27526.fb2 Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 101

Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 101

— Просто. Что у тебя висит ниже пояса?

— Ремень от брюк. А то, о чём ты подумал, бесстыжая бесовская рожа твоя, для женщин в настоящее время интереса не представляет.

— Речь ведётся не о твоём "интересе". Говорю о глобальном…

— Понятно.

— Теперь смотри, что у женщины ниже пояса?

— Фартук.

— А под ним что?

— "Бездна страсти".

— Вот! Ты для того и создан, чтобы указанную "нехватку", "бездну", как соизволил заметить, постоянно восполнять своим "излишеством"! Неужели трудно понять?

— Но в "Законе" сказано и такое: "женщина постоянно и неусыпно, мягко, но настойчиво, обязана будить в мужчине "зверя"!

— …а дело мужчины — не просыпаться, какими бы страстными и настойчивыми не были женские "побудки"!

"Чикаться", "сношаться", "совокупляться", "иметь", "драть" — столь прекрасные слова, полные красоты и приносящие массу наслаждений, нынешние прозападные "скромники" пытаются убить одним, ничего не говорящим "траханьем"! Во все времена в отечестве вашем "трахнуть" означало крепко, с чувством, ударить кулаком обо что-то. В любом произведении прежних лет встречается: "он крепко трахнул кулаком по…" — и ничего, жили, "трахали" в лоб, или по столу и не смущались! Обратил внимание, сколько раз текстовый редактор слово "трахнуть" объявлял "бранным"!? Так почему какие-то недоумки с претензиями древний удар в лоб переквалифицировали в "удар промеж ног"? Кто позволил!? Кто не досмотрел? Почему сегодня "трахаться" разрешено без ограничений, но "без увеличения народонаселения" и опасения попасть в кутузку по статье "принародное употребление ненормативной лексики", а "ебаться" не дозволено!? И почему компьютер, эта сложная, но глуповатая машина, предупреждает, что "трахаться" — "возможно, бранное слово, если не употреблено в своём прямом значении"!? Откуда и как у русского древнего понятного слова появилось "второе значение"? — кипел бес — с момента рождения "трахнуть" было невинным, но болезненным действом, и вот она, позорная кончина прекрасного слова!

— Может, обойдёмся без неприличных слов? — не помню, кто первым из нас предложил сохранить совместный труд в "чистоте и опрятности".

— "Неприличных"! Ныне чужим, рахитичным зарубежным "траханьем" пытаетесь, как всегда, отодвинуть надвигающуюся демографическую катастрофу! Напрасный труд: не получится умножить количество человеческих особей иностранным "траханьем", не место ему на российских просторах Неужели для определения процесса наслаждения с женщиной нет иных слов!? При таком-то богатстве языка? их вон сколько! Неужели своей родной, прекрасной, изумительной, ласковой, нежной, доброй и мудрой русской женщине предложишь "трахаться" на иностранный манер!? С каких это пор заграничное "траханье" лучше отечественного "совокупления"?

Опираясь на утверждение о том, что "язык меняется и не стоит на месте", и меня тянет согласиться с бесом: да, всё верно, за последние двадцать лет ни разу не слышал употребления слова "трахаться" на производстве. Никогда в среде простого народа, кто отвечает за создание материальных ценностей отечестве, "траханьем" не пользовались. Не приживётся оно в краях наших в новом значении! "Сношаться" во всём мы будем ещё очень долго, но "трахаться" — никогда!

— Обрати внимание на модное иностранное слово, означающее основное людское удовольствие? Короткое и лёгкое, как одноразовый выдох: "SEX". Три литеры, как всегда. Надо понимать так, что у иноземцев далее трёх литер "секс" не простирается!? не уходит? Так мелко? Короткое и хилое слово! Что в нём сокрыто? Что оно выразить может? Немощное слово, чужое! У вас оно не прижилось и не приживётся. Когда у вас кто-то долго и безуспешно пытается что-то сделать, и ничего у такого работника не получается, то ему предлагают не "прекращать занятия сексом", а говорят коротко и понятно: "кончай е…."! Каждый волен выбрать из громадного набора русских слов такое, какое произнести позволяет обстановка и полученное воспитание

— Бес, разговорами об извечных людских радостях уводишь от прошлого. Для чего совращаешь настоящим? С какой целью залезли в области, нам абсолютно чуждые? О чём пишем? О прошлой войне, или о нынешнем блядстве? Нужно ли блядство в парламенте? Что нам в нём? Пусть себе развлекаются, как могут! Мы их прокормим.

— Можешь ответить на простой вопрос: чем ваше прошлое отличается от настоящего? Помогу: ваше настоящее — это слегка подправленное прошлое. Разве не про вас сказано, что вы самые большие в мире любители многократно наступать на одни и те же грабли? — невинным голосом и ни к месту вопросил друг и на этом закончил неприличную главу.

Глава 42.

Продолжение биографии.

Следующий пункт "жизнеописания": "где родился".

Появился в третьем роддоме в одном из городов средней полосы России. Вот тут и начинается самое главное: моё происхождение. Начну издалека, "от Адама"… или чуть ближе.

… жил когда-то в нашей губернии помещик среднего достатка по фамилии Дадонов, и по прозванию — Иван. Полное его название — Иван Иванович Додонов. ДАдонов, Додонов — для прекрасного русского языка чередование гласных "А" и "О" — обычное явление. Мы их чередуем без правил, пользуясь чутьём, желанием и обстоятельствами.

Пример: "кОрова" — так нужно по "Правописанию в русском языке", а "кАрова" — по привычке для нашей местности. Где-то любят "корову", а у нас — "А".

Владел помещик Дадонов "тысячью десятин пахотной земли" не считая лесных угодий. Много "тысяча десятин пахотной земли", мало — не знаю.

И помогала нести житейские тяготы помещика Додонова верная супруга его, Марья Гавриловна, урождённая… Где родилась прабабка? И этого не знаю. Стыдно! Любой таёжный житель, презираемый мною за "темноту и отсталость", всегда знал свои "корни" до немыслимой глубины, а я "цивилизованная" скотина ничего не знаю о прабабке!

Тяготы у предков были превеликие, ибо имела чета Дадоновых не мало и не много, а двенадцать дочерей! Как в сказке. Имею сильные подозрения в отношении предков по следующему пункту: Иван Иванович, прадед, как и все мужчины, мечтал иметь продолжателя славного рода Дадоновых. Естественное, но необъяснимое желание всякого мужчины — подарить кому-то свою фамилию и отчество. Каким может оказаться "наступивший в след" — гарантий мужчинам никто и никогда не давал, и впредь их не будет, поэтому остаётся "даст бог"!

А Мария Гавриловна поставляла прадеду девок, и такое бабкино старание подарить супругу наследника продолжалось до появления двенадцати "душ женска пола". Предки были упрямее судьбы, и пытались получить наследника до полного "износа оборудования".

Семейные хроники Дадоновых говорят, что такой "опыт" закончились успешно. Когда это произошло — неведомо, но знаю, что у моей бабки имелся братец с весьма скандальным характером. Отец рассказывал:

— Бывало, придёт братец в гости к матери, ну, та и старается для брата! Родной ведь, как его не приветить? Накормит, напоит, и всегда братец в конце приёмов на "десерт" скандалы закатывал. Любил в позу стать. Повод мог быть любой, а чаще такого не бывало. Он был из породы тех, кто способен простой разговор, шутя и незаметно, превращать в большой скандал. Есть такая поганая, срамная и отвратительная порода… называть их "людьми" — обижать людей. Плевался братец, ругался и кричал матери:

— Тьфу, на твои щи! цена твоим щам — три копейки! А твои пироги собакам брось — жрать не станут! — наполненный до макушки искусственным гневом на единоутробную сестру удалялся на малое время.

Любил братец в картишки переброситься, и для удовлетворения дурных страстей в стольный град наведывался. "Ловить счастье". Глупый потому что был: это когда столичные карточные шулеры уступали точно таким же, но из провинции!? Особенно в картах? Нет, конечно. И вот как-то братец вернулся из столицы, где его ощипали, чуть ли не до исподнего, а сестра, как всегда, его пожалела…

— …не трудно догадаться, чем закончилась жалость сестрицы — сделал уточнение бес…

— Как догадался? Да, так и было: всё золотишко, что матушка дочери оставила, братец подобрал — да и был таков!

— И как быть с вашей поговоркой о "Иванах, не помнящих родства"? Может, не всякое родство вам нужно? Особенно такое? Или всё же останемся "на христианских позициях "прощать ближнего своего"?

— Ничего удивительного в поведении братца бабки нет. Поди, единственный и долгожданный мальчик, "последышек" и "продолжатель рода". Вот и баловали.

— Оно, может, и так — согласился бес — но почему твой прадед так упорно хотел иметь наследника и не задумывался о том, что наследничек может оказаться дерьмовым? Если "верха" не давали ему "особь мужска пола", то почему Иван Иванович упорствовал? И почему никто не сказал старому помещику, что не нужен ему наследник?

Не знал помещик Додонов законов, по которым в свет приходят мальчики и девочки. Только совсем недавно учёные и не совсем такие, открыли тайну чередования особей мужского и женского пола: если родители скудно питаются, то, как правило, от них в свет приходят мальчики. Они вырастут, создадут армию и завоюют блага для старых родителей. Автоматика.

Девочки зарождаются от сытой жизни производителей. Согласен с теорией потому, что она "глубоко антинаучная": я родился на второй год после жестокой голодовки в отечестве, "которая разразилась в силу ряда объективных причин" — это не моё определение, и не беса, это историки так думают.

— Все голодухи советских времён, большие и малые, все ваши нехватки всего и всегда, как и войны, начинались и существовали сами, отдельно от вас. Так и жили: голодухи — сами по себе, а вы — как бы в стороне от них.

Первой в нашем семействе была девочка, затем я, потом — ещё одна девочка.

— Позволишь сделать небольшое отступление?

— Чего спрашивать? Пишешь ты…

— Только не вмешивайся, ладно?

— Валяй!

Итак, о женщинах, о "желанных" детях и не совсем таковых.

Если женщина захотела родить — никакая сила не способна удержать её от этого процесса. Рожать — законное право и предназначение всякой женщины, даже если воспроизводство ей противопоказано по многим причинам.

О самом могучем законе жизни, воспроизводстве, сказано давно и без нас. Мужчины о страсти к воспроизводству говорить не должны потому, что они в этом святом деле вторичны, желанием воспроизвести потомство обладают только женщины, и, начиная разговор "о вечном", влезаю "не в свои сани".

— Напротив! Только мужчина способен красиво, тонко и с чувством рассказать о неуничтожимом желании женщины иметь потомство. Кто в итоге выполняет её желание? Разве не мужчина?

Женщина главная в вопросе "рожать, не рожать", это она определяет основной вопрос "дети", а рассказы о "тонкостях процесса" — для неё лишние.