Грызли до типунов на языках, или до полного уничтожения запасов. Что приходило первым — в каждом отдельном случае было своё, но хорошо помню, что типуны, как закон, появлялись раньше, чем кончались семечки. Наиболее стойкие и мужественные из нас продолжали "войну" с "подсолнухами" и с приличными типунами на языках: с "подсолнухами" имея приличные типуны на языках:
— Типун набила — оповещала мать — до чего эти семечки зараза сильная! — и прекращала грызть.
За матерью и все остальные понемногу прекращали потреблять семена. Ложились спать, не подметая пол. Верили в приметы: "подметать пол на ночь — в доме достатка не будет". Разве то, что у нас имелось, можно было называть "достатком"? Люблю слова! "Достаток" — означает "достаточно, хватит, больше ничего не нужно, доволен тем, что есть"! Пользоваться словом "достаток" в оккупацию!? Смешные создания!
Уборка шелухи производилась утром.
Глава 81.
Иностранные языки. Немецкий.
.
Ales — с немецкого: "всё". Короткое, ёмкое слово. Когда я говорю "всё", то это может означать что угодно. Наихудшее значение чужого слова ales бывает тогда, когда чётко и ясно, без вариантов, появляется повод заявить: всё, конец мне пришёл! Заканчиваю своё пребывание в этом мире!" — в такие моменты мы не употребляем иностранные слова типа "ales", мы и не говорим наше "всё". Для выражения словами трагических случаев у нас имеется другое слово, полностью устраняющее немецкое ales, так и собственное "всё": "пиздец!" "Борцы за нравственность" "пиздец" считают неприличным, поэтому и видоизменили его до "пипец".
Сим бранным словом, помимо работы, мы обозначаем, конец всяких неприятных дел. Работа — бесконечное занятие, часто безрадостное и тяжёлое, но когда и такой работы нет — вам смерть, всё тот же "пи….ц"! Есть только одно утешение в этом мире: никогда не будет такого, чтобы всё было сделано.
"Пиздец!" — наше, национальное обозначение конца работы, а у немца для этого есть другие слова: Ales gemacht — "всё сделано"! Почему иногда употребляю немецкие слова? А как иначе? Зима — оккупационная, в городе — немцы, оккупанты, и в монастыре в малом количестве они проживают. "Монастырские" немецкие солдаты — не настоящие немцы, а какие-то "мирные". Не знаю, могли быть в войну "мирные" немцы? "тыловые"? Что мне говорило слово "оккупанты"? Ничего, а если бы и знал, то факт пребывания иностранцев в военной форме никак меня не трогал.
— Вы обязаны были употреблять немецкие слова до момента полного изгнания оккупантов. Как только прогонят носителей чужой речи — так и вы прекратите демонстрировать знание десятка немецких слов.
А пока что, извини, нужно потихоньку привыкать к ним. Да и в будущем времени, авось, немецкие слова пригодятся! Кто знает заранее, куда всё повернётся! — сладко пел бес — На кой хрен вам нужен английский? Почему английский язык растекается по отечеству вашему эдакой громадной лужей и большей, чем немецкий? Допускать расползание английского языка — без рассуждений признавать превосходство англичан перед немцами. И, заметь, без войны идёт захват, мирно, без стрельбы и убийств в отличие от прошлого! Что в английском? Он разве богаче русского языка, или немецкого?
Немцы вселялись в монастырские кельи без всякого на то согласия "законных" хозяев. Сегодня веселят и приносят "злую радость" мысли: "когда-то пролетарии вселялись в кельи монахинь без их на то согласия, а теперь пришельцы точно так поступают с "законными хозяевами" келий. Всё повторялось, ничего нового нет"!
В монастыре немцы пробыли мало, одно лето. Вселялись в такие кельи, где не было детей, гама, шума, грязи и клопов. Помещение тёток соответствовало "европейским стандартам" с небольшим отклонением.
Наш дом-келья, как и другие, был разделён на две половины. То, что через бревенчатую стену от пришельцев жили не совсем подходящие под их мерки аборигены — это их не трогало. Да и нужно сказать, что это были какие-то другие немцы, ненормальные, не "боевые". Были они в форме, но оружия при них не видел. Или прятали, когда я приходил к тётке? Боялись меня? Видели во мне потенциального "освободителя"?
Один постоялец носил имя "Курт". Это был красивый, молодой мужчина с добрым лицом. Людей с такими лицами у нас зовут "блаженными".
"Блаженный" во все времена русской истории было пренебрежительным, что вроде "дурачка". Или рядом. От зависти? Он позволяет себе быть "блаженным", а я — не могу! Хочется временами в "блажь" удариться, а не получается, не верят люди в мою "блажь"! Если разве напиться… Он может быть блаженным, а меня что-то удерживает от "блаженства"? "Блаженный" — вроде осуждения, а ведь "бгага" — "бог" на санскрите. В древности я таким языком говорил, и немец наравне со мной санскритом пользовался. Когда и почему разошёлся с немцем в языке? И не только в языке? Почему ничего не понимал из того, что говорил Курт? И он ничего не понимал из того, о чём молчал в ответ я.
Сколько таких людей, как Курт, на планете Земля? Довольные тем, что им дают и ничего не требующие? Остаётся непонятным: для чего они тогда приходят в этот мир?
— Непонятно? Такие люди, как Курт — это лучшие образцы человеческой породы. Они и приходят в ваш мир для того, что бы все, недовольные этим миром, глядя на них, утешались:
— "Человек терпит невзгоды, бедствия и лишения, и всё же не ропщет! всём доволен! Почему я, скотина, не лучшая притом, требую от жизни особых благ!? — заметил бес.
— Согласен. Но появляется другая неясность: почему, глядя на такие образцы, другие ими не становятся? — ответа на вопрос не получил.
Голос Курта был тихий, спокойный. Он всегда мне что-нибудь давал.
Другой постоялец остался в памяти под фамилией "Линзе". Злой человек, хотя "зла рукотворного" в свой адрес я не получал. Для тётушки он был нормальным человеком. Есть такие люди: они пальцем никого не тронут, но хочется от них держаться подальше.
Сегодня о немецком солдате с фамилией "Линзе" сказал бы так:
— Был строг — всегда выпроваживал из тётушкиной комнаты и не баловал приятными мелочами, как Курт.
Пожалуй, перед отправкой на Восток, "отцы-командиры" влили больше отравы о "недочеловеках на востоке" в сознание Линзе, чем Курту, но порции могли быть и одинаковы по объёму. Почему одинаковые порции отравы действовали на одинаковых немцев по-разному — пусть выясняют другие.
Обитателям монастыря везло: если весь Вермахт состоял из "отборных головорезов, мерзавцев, сволочей и нелюдей", то немцы, что проживали в монастыре, были иного сорта. Лично думаю так: всякая душа выбирает "идеологические напитки" сообразно своим качествам. Хорошую, светлую душу невозможно было испортить никакими ядовитыми рассказами о "дикарях с востока". Сколько монастырских детей, вроде меня, ожидало смерти от рук пришельцев — этого так и не узнаю. Сколько было "злыдней и "проклятых "имперьялистов" на западе, что "мечтали о гибели страны советов" — и этого теперь никто не знает, но мы в своё время в это верили "твёрдо и неуклонно". Верили, что ничего хорошего нам от "Запада" ждать не стОит. Когда заблуждения стали рассеиваться? Когда мы поняли, что "немец" ничуть не хуже, чем я? Поняли до последнего знака в тексте?
— Ваши, монастырские немцы, были непригодные для войны люди.
— Тогда какая сволочь и зачем на фронт их отправила!?
— Всех сволочей по фамилиям перечислить? Со всех сторон, или только с немецкой?
— Гордость за монастырь прёт: не потому ли монастырские немцы были иными, что жили в монастыре? Монастырь делал их миролюбивыми? Могли остатки монастырской прошлой святости их другими сделать? Вопрос!
— По этому вопросу второй раз топчешься!
Упущения в разделении келий на две половинки, допущенные когда-то в древности законными хозяйками, были исправлены новыми насельниками из пролетариев. Деление всякой жилплощади на мелкие конуры в "стране советов" приравнивалось к "увеличению жилой площади". Как иначе? Живёт, к примеру, один человек в нормальных условиях, а у другого нет ничего над головой. Как европеец решил бы такую проблему? Никак иначе, как только построить новое жильё для неимущего! Европеец не способен ничего иного придумать, а я — "да", я — "талантливый, добрый и гуманный". И плевать, что у меня в итоге мораль разбойника "отобрать половину жилья у того, кто живёт по человечески, и отдам тому, у кого нет крыши над головой". Причины отсутствия крыши над головой "страдальца" меня при этом не волнуют. В итоге все с жильём, но что такое житие будет скотским — это не моя забота. Будут ли граждане довольны "благами" — дело десятое, но слава "гуманиста" и "радетеля за народ" мимо меня не пройдёт!
Итак, монастырские кельи были поделены на две половины с момента вселения в них пролетариев. В монастыре не было ни одной избы, коя похвасталась бы тем, что не разделена, как задница, на две половинки.
Вторым, не менее ценным, было проживание родственников в половинках, но если это были "разноязычные" граждане, то есть не отягощённые взаимным пониманием, то их проживание превращалось в ад. Принцип "коммуналки" был нерушим и в монастырях.
В другой половине кельи проживали две тётушки. Историческая справка: Курт и Линзе служили в команде заготовителей провианта для Вермахта. Точной даты их вселения в "апартаменты" тётушек не знаю.
История говорит, что подобные вселения происходили без "дипломатии", оккупанты занимали приглянувшуюся им "недвижимость" без ненужных разговоров. Они не вселялись в дома, где были малые дети. С такими, на которых "цыц"! не действовало, но усиливало крик. Лично моё объяснение такое: от малых детей, даже и от своих, беспокойств много.
— Второе объяснение нелюбви оккупантов к таким домам: малые дети напоминали врагам их собственных детей, оставленных на родине.
Солдат, видящий перед собой дитя народа, пусть и подлежавшего уничтожению, не мог полноценным, безжалостным солдатом. Не просто так придуманы "заграждения" из детей и женщин! "Формула "глаза не видят — душа не мрёт" пока ещё жива!
— Если верить тебе, то у захватчиков замирали сердца от вида детей народа подлежавшего уничтожению? Голая психология!
Но и в оккупацию работала немецкая мораль: "за постой хозяева должны что-то получать".
Тетка была старая, аккуратная и бездетная. Помогала в меру сил своих постояльцам в быту, от которого и на войне деться некуда. "Повседневность" — она таковой остаётся для меня в любом месте.
Тётушка не чувствовала "порабощения" от постояльцев. Как старая женщина может помочь мужчине-врагу? Выстирать рубаху, если от него ничего вражеского, кроме пота, не исходит?
Очень скоро одна из тётушек, возрастом за сорок, отправилась в Рейх в качестве "няни" для одного из племянников. Об этом рассказал в повести "тётя Mina"
Женщины всегда остаются женщинами, а мужчины, какими бы они не были достаточными, всегда нуждаются в "женском глазе". В келье, где проживали два оккупанта и теперь одна старая, дважды "оккупированная" ими женщина, царил мир и порядок!
— Души рядовых Вермахта Курта и Линзе! О чём вы думали, шествуя победным маршем по части территории "союза советских социалистических"? Соглашусь "продать душу" и быть отлучённым "от социалистических ценностей" за такую информацию! Бесяра, даю повод заполучить душу в полное владение за мелочь!
— Ужасно забывчивым стал! Сколько можно повторять:
— Души свободны и ни у кого нет власти, управлять ими! Какую ошибку совершил двенадцать лет назад, связавшись с тобой!
— Я предупреждал…