— Скажи, вражина, а "главное духовное лицо" фильмец смотрело?
— Если не смотрел, да наградил — плохо, а если смотрел и какую-то там грамотку лицедеям выписал — ещё хуже! И уж коли высшее "духовное" лицо в отечестве опустилось до наград лицедеев грамотами — плохо дело вдвойне!
— Почему?
— Не разобралось "высшее духовное лицо" во лжи, что ему как "истину" подсунули. Как иначе понимать "грамоты"? Теперь ему осталось наградить каких-нибудь других ваших игроков…
— Каких?
— Неважно, каких… можно футбольных, или хоккейных… Годятся для наград и танцоры на льду… У вас их в избытке.
— Утешь, друг, объясни: почему постоянно и непрерывно "художники" врут?
— Потому, что умеют врать, получается у них. И потому, что вранью верите… Думаешь, в нашей, бесовской среде, все порядочные? Нет. Есть среди нас и такие, кто владеет "даром художественного вранья". Как не соврать, если "продукция" сбыт имеет? Если "первым сортом" принимают? Не у вас ли родилось: "спрос рождает предложение"? Враньё у вас взаимное и непрерывное. "Культовое", оно растворено в воздухе. Стыдись! Прожить столько и не понимать простых вещей!
— Не выпендривайся, просвети!
— Плохо дело, забываться стал: у вашего вида вранья название есть: "с разгону". Семь десятков лет назад известные прохиндеи, как дали вам "курс и установку "пропаганды социалистических ценностей", так до сего дня вы остановиться не можете. "Ценности" сгинули, а привычка врать — осталась. Что-то очень похожее на "алкогольную зависимость". Одни врут с пользой для себя, их у вас "политиками" называть принято, другие — чтобы казаться лучше, третьи врут на уровне подсознания без всякого соображении и пользы. Для "куражу".
— Понял так, что у киношного "кающегося грешника" к концу жизни дар экзорциста прорезался? Вкупе с "лечащим медиумом"? Вот что значит один раз испугаться, со страху совершить нехорошее деяние, но в итоге всё же прославиться!
— Ничего не "прорезалось"! Дар исцелять не "прорезывается", он даётся свыше и по определённым правилам. Денег за "исцеления" не брал потому, что тратить их на острове негде. Жил бы в столице — другое дело…
— Требовал всего лишь обращения к богу. Сцена с больным мальчиком чего стоит: женщина работу превыше здоровья сына ставит, службу отстоять не хочет!
— Права фильмовская женщина: разве милость с неба без молитвы дать нельзя? Зачем богу без конца унижать вас молитвами?
— В сцене лечения дочери адмирала разве наш каторжник не хорош? Уж очень крепко всё претендует на "изгнание беса"!
— Какой экзорцизм!? Типичный случай попытки рассказать о том, о чём нет ни малейшего представления! Там одни намёки на "изгнание беса", суррогат! "Рекламный ролик" этот "шедевр", не более. Мне ли не знать, как вы гоняете бесов! Гоняли меня когда-то сдуру, знаю! Та женщина разумом подвинулась после гибели мужа-подводника, ясно заявлено об этом, так нет, дайте нам "изгнание диавола"! Понятно, у "диавола" "категория" выше и расценки за кадры о нём другие! Лечиться у хорошего психиатра — ничего особенного нет, многие у вас на сегодня лечатся, а вот сварганить сценки "изгнания беса" сомнительным специалистом — что-то новое, звучит! И никто, хотя бы на секунду, не задумался о нас: какое удовольствие сидеть бесу в женщине, у которой мозг от страшных переживаний подпортился? Какая нам честь от такого деяния?
— "Дык" для этого думать нужно!
"Реж" — всего лишь человек, и снимая сомнительные сцены он так думал: "дурак — не поймёт, умный скажет: "так и надо!" А обман бабы? Зачем нужно было дурачить, слабую в соображении, женщину? Кто там лучшим оказался: "кающийся грешник", или самый захудалый бес!? Сплошной цирк, любые "копперфильды" отдыхают! Хотите номер с названием "изгнание беса" — получите, никто до меня таких сцен не снимал, я — первый! Много, много "театра" в "шедевре"! Можно и слезу пустить, но она что-то не "навёртывается".
— В каком месте тебе хотелось всплакнуть?
— Когда братия везут "усопшего раба божия имя рекл" в ладье. Очень смахивает на сцену "Мифы древней Греции", "эпизод переправы усопшего через реку Стикс". Та, что в преисподней протекает.
— Не годится: у греков Харон в одиночку справлялся, а нам показали похоронную команду из четырёх "харонов". Четырёхкратная разница!
— Присутствие четверых объяснимо тем, что при них крест огромный. Тяжёлый крест, одному с таким не справиться. Куда и зачем плывут — пояснений не даётся, о конечной точке плавания можно думать что угодно.
— И что ты надумал?
— Громадный крест, что везёт братия в ладье, символизирует прошлую жизнь "кающегося грешника". Почему крест такого размера, а не больше? Так и тянет сравнить: "ты нёс тяжкий крест покаяния при жизни, некуда ты от него не денешься и после смерти"! Где материал на такой громадный крест нашли!? Денег, поди, немалых стоил.
— Если снимали фильмец на Белом море, в Архангельской губернии, то лесоматериалов там предостаточно. Служил в тех краях, знаю.
— И всё же страшная расплата за грех в юности! Вечная грязь на теле, силикоз от угольной пыли, как у шахтёра, скудное питание… И эта вечная, ненасытная топка котла! жрущая многие порции угля топка! Тачка с углём во все времена года! "Реж" упущение сделал: нужно было цепью тачку приковать к рукам "вечного грешника". Тогда бы сходство с каторжным было бы полное!
— Ну, да! А как грешнику тогда от соплей избавляться? Руки-то прикованы! — Вот что значит "программа": как однажды с юности заложили в главного героя программу истопника, так от программы он не отошёл ни на сантиметр до конца дней своих! Вот это машина!
— Кто-нибудь из "спасающейся" братии, хотя бы раз, подменил его? Сказал ему: "отдохни, брат, от трудов каторжных, ибо зело велик сей агрегат на одного, пусть и очень кающегося, грешника!?" Сколько месяцев в году "кающийся" обслуживал котёл? Кто профилактикой и ремонтом занимался во время остановок котельной?
— "Голос прорезался", вопросы интересные стал порождать. Пожалуй, скоро нужда во мне отпадёт, без меня по воспоминания пройдёшься.
— Не слишком сильно мы "разбомбили" "шедевр"? "Реж" не застрелится от нашей критики?
— Всё же стоит полечиться от наивности! Ему наша "критика" — что укол слону булавкой в зад. Пиши:
"Господин режиссер!
Обращается к тебе бывший "электрик цеха нестандартного оборудования для пищевой промышленности.
Деньги есть? Нет, нет, не беспокойся, ничего опасного тебе не грозит, не приступай к сочинению письма: "дорогой брат Лёва! Пишет тебе брат Сёма. Письмо, в котором ты просишь денег — я не получал"! просьб в долг не будет. Вопрос о деньгах касается только тебя: "сядь" на сумму в три тысячи, ныне "укрепившихся" рублей, на манер рядового пенсионера отечества нашего. Если ты проживаешь в стольном граде, то обозначенной "социальной защиты", понятное дело, тебе как раз хватит только "кошке на молоко". Держишь кошку?
И когда ты просидишь на трёх тысячах, хотя бы год, и никто, и ни откуда, и ничего не даст тебе помимо указанных трёх тысяч — тогда ты "воспаришь духом" и родишь настоящий шедевр! Потому, что вякать о "духовности" сидя в мягком кресле с не менее мягким задом — это одно, а "подняться духом" самому — это другое. И прими мои сочувствия, ибо самое трудное в кинематографе — это когда сытый пытается рассказать голодным, какие они везунчики. Ты "реж", а посему должен знать, как выглядит "символ голода": это "тощий зад затянутый паутиной".
— Когда-то "советские" фильмы звали точно таких "советских людей" на "свершения"… Перечень "свершений" постоянно менялся, дополнялся, уточнялся и корректировался". Кого и куда зовёт сегодняшний "шедевр" — его создатель сказать не может. Какая проповедь в нём заложена?
— Фильмец призывает зрителя к покаянию, "самоотверженному и без рассуждений". Местами крепко смахивающему на недавние ваши времена "строительства коммунизма": "верха" предлагают. каяться "низам", а сами продолжать оставаться в "адмиралах". Покаяние всегда было лишним, вредным и ненужным тем, у кого были деньги. Открою тайну, она мне стала известна по нашим, бесовским каналам: фильмец наградили потому, что он ушёл в сторону от ваших осточертевших детективов. В тех, в коих вы, как в дерьме, сидите ныне по самые уши! С чего начинаются любые детективы?
— Чего спрашиваешь? Мне ли тебе рассказывать? Сам не видишь? Все детективы начинаются с убийства. Детектив — он и есть детектив, как иначе его начинать? Умерщвление себе подобного — основа любого детектива, "стержень", "канва", если хочешь.
— После убийства, какой ход следует?
— В киношных детективах — следователи начинают расследование, а что происходит в реальной жизни — не знаю.
— Реальную жизнь оставим в покое, мы сейчас топчемся по фильмам. Если их суют в качестве "идеологического корма", то вы хотя бы смотрите, что пытаются вам скормить.
— В детективных фильмах сценарист с режиссером показывают слабоумным любителям детективов, как умные следователи выясняют "кто, за что и каким способом лишил жизни" — следует имя и отчество гражданина, "окончившего жизненный путь раньше времени". Детектив очень похож на посудину, в кою можно сливать всё, на что у пишущего фантазии хватит. "Параллельная" мысль появилась.
— Какая?
— Писатели детективов на уголовников молиться обязаны: кто в избытке их "противоправным" материалом снабжает? Если бы не уголовный мир — чем бы они кормились?
— И снова радуешь! Чем чаще будешь радовать такими замечаниями, тем скорее оставлю тебя "с глазу на глаз" с писательством. За что вы убиваете — понятно: за деньги. В основе — они, прок… то есть, "родные" денежки виноваты бывают. В ста детективах убиваете за деньги, и только в одном на тысячу — за что-то другое. Детективов, в коих вновь стали бы убивать за идею, в обозримом будущем не ожидается. Сейчас прибыльно писать о "серийных" убийцах, или о "мании", они волнительны. Все ваши нынешние киношные детективы "для широкого показа", как правило, оканчиваются стопроцентным выяснением "всего и вся". Ещё ни один детектив в телевизоре не окончился "глухарём"; ни один "экранный" следователь не развёл руки и не заявил, опустив глаза:
— Ничего не можем выяснить!
— Появилась мысль: а не перейти ли нам в написании труда на "детективно-кинематографический" способ?
— Им владеешь? Ясно представляешь, что за способ такой?
— Нет, но какие-то обрывки в "тайных" отделах черепа гуляют.