— Это самое "дык" и не даёт вам думать! Зачем? "За нас пусть умные думают, а мы — дураки"
— Бес, скажи, почему пророков во все исторические времена камнями побивали? Или иным способом ликвидировали?
— А как можно было без убийств собственных пророков? Представь ситуацию, появляется некто и уверенно заявляет:
— "Всем армагедец грядет! Спасутся только праведники"! — многие знали, что они далеко не праведны и выходило, что им "рая" не видать, как собственных ушей! На кого гнев излить? Получалось, что это пророк лишал их спасения?
Вот граждане без промедления и приступали к пророку с вопросом:
— С чего так заявляет!? откуда взял? Из каких газет? Какие иные "средства массовой информации" об этом тебя оповестили!? — тот ссылается на бога и ссылкой "на слова святого писания".
В массах ещё большая обида рождается: никому и ничего "всевышний" не сказал, а ему, "избранному" — п-пажалте! — и следом, без задержек на обдумывание, основная масса граждан начинает соображать: "получается, что вроде бы мы и недостойны внимания от бога, а он один — "умный"! А с "умными" у вас всегда поступали плохо, умных и хороших вы не любите, и остаётся только одно: камешками его, родимого, по темечку!
Так перевелись пророки. Может, кто-то из них и хотел "высказаться о наболевшем", но последующие пророки были не в пример умнее первых и по причине большого риска заполучить у "своих" лишнюю дырку в голове, предпочитали "держать язык за зубами". Пророки всегда были умными. Ergo: "пророки не для того появлялись в мир, что бы их слушали, а для того…"
— …чтобы мы избавляли их от лишней мудрости путём "отделения от туловища посудины для мудрости". Заметил за пророками странность: "командируют" их нам свыше как пророков, но их "командировки" заканчиваются, как и у всех прочих: смертью. Очень часто — насильственной и ужасной. Почему тот, кто их посылает, не говорит "командированному":
— Живи вечно! Просвещай людей, и "да не упадёт ни единый волос с твоей головы"! Так нет, гибнут пророки самым примитивным манером!
— Не перебивай! Над словами Христа нужно было думать, а вам не хотелось этого делать. Или не моглось. Вы поступили проще: отдали непонятное изречение толковать пришлым прохиндеям. Вас и понять можно: Христос к вам пришёл из чужой земли, поэтому и слова его могут правильно истолковать только тамошние жители. Что и было сделано этими жителями. И до сего времени всё непонятное вам, вы отдаёте на толкование жителям чужих земель. И в будущем изменений не предвидится. "Переводчики" всего непонятного всегда были умными, но большими шельмами. И в тот раз слова сына божьего перевели так, как им было удобно: "в вашем отечестве пророков никогда не было, нет, и впредь не ожидается! Не будет у вас умных людей! Живите впредь спокойно, и по данному пункту не волнуйтесь. Когда вам потребуются "умные люди" — нас позовёте!" — вы согласились с таким приговором и решили:
— Оно как-то даже и лучше, что пророков у нас нет! Без них жить спокойнее. Если нужда в таковых случится — позовём со стороны! Заплатим!
Прав бес! В самом-то деле, как могу позволить командовать такому, как и сам? Как жить и подчиняться кому-то, если память о поговорке "из грязи — да в князи" напоминает кто я? Постоянно напоминает, что мой "отец родной" — вчерашний вор и разбойник? Или просто мелкий жулик с громадным желанием выбиться в крупные жулики? Вот в чём обида! Да и насколько нужно "осветлиться", чтобы оказаться наверху? И снова впасть в "черноту"?
А что "други" княжеские? Всякие были среди них. И "хоробрые", и говнее. "Другами" они были только князю, готовые за него в "огонь и воду" при всех случаях неприятных для князя буде таковым случиться. Чернь в трудные минуты князья оставляли "с глазу на глаз" с бедой и в предлагали заботиться о себе самой. Так было всегда. Говорят, что это было плохо, и что это было давно, но сейчас всё совсем по-другому. Сейчас всё хорошо и всё не так, как прежде.
Князья из нашей древней истории, те, что хотя бы немного заботились о черни, давно причислены к "ликам", и таковых наберётся на пальцы одной руки. С них давно иконы написаны, и медали с их ликами отчеканены.
Были и другие владыки, против которых бунтовала их же собственная "чернь". В критические моменты своего бытия, князья "со дружина" всегда знали, как им управиться с собственной чернью:
— Рубить головы! — ваш основной способ подавления недовольств любых размеров в среде подданых. Отделить голову от тулова "своему" — дело плёвое, трудностей нет, "свой" своему понятен и предсказуем, он такой же, как и все вы, он всегда "сознаёт всю глубину своего греха против князя".
Но и князья чем могли вас баловали:
— "Повинную голову меч не сечёт!" — обещали владыки и врали. Очень часто поговорка оставалась только поговоркой, не более. Когда дело всё же доходило до голов, то собственную "крылатость" на время отменяли и вводили "чрезвычайное положение", не подозревая о том, что оно "чрезвычайное". После этого отделяли от ваших туловищ нужное количество "повинных" голов и затем снова включали любимую поговорку до следующего бунта с очередным "укосом". Все и всё понимали: те, кто усекал головы, и те, кто удосуживался такой чести, были "свои". Говорили на одном языке, и поэтому вопросов по поводу усекания голов и "отдачи жизней за князя" не возникало. Все и всё прекрасно понимали: одни — что надо рубить головы, другие — что головы нужно подставлять для отделения от туловища по первому требованию "вышестоящих".
Но всё шло наперекосяк, когда князья по глупости и слепоте свей, или, мучаясь глубоким похмельем, допускали вторжение иноземных супостатов во владения свои. Такие вторжения врагов в одночасье открывали глаза черни на цену собственного князя и его "хороброй" дружины. Что станет делать "свой", если на него в наглую навалиться — это понятно, а вот как поведёт себя англосакс, или извечный ваш враг германец — это трудно было предсказать. Когда у князя хватало ума видеть, что дело в начавшейся драке "пахнет керосином", то он вспоминал о черни и начинал тихо блеять о "спасении отечества". Козырь "спасение отечества" в игре с названием "война". Что проходила со многими смертями — так это не главное. У князей только на это ума и хватало:
— "Не меня спасать надо, а отечество! А отечество — вы! Вот и спасайтесь"! — и делали дальнейшие разъяснения: — Наше дело — начать войну, а ваша святая обязанность — её продолжать до "победного конца"! Запомните это, как молитвы за князя! Мы, ваши благодетели, войны начинаем и даём вам возможность вести её до "победного конца", но "священное право" поставить "победную точку" мы оставляем себе! Вы — середина, "сердцевина", "стержень отечества". Ваши войны всегда заканчивались "большой кровью", а "побеждают не числом, а уменьем" — так это князь волновался. Были основания так заявлять? С чего светлейший сделал такое "заявление для печати"? Разве "россиян" когда-либо гибло больше, чем их противников? Не говорил ли генералиссимус о наболевшем? Кто был ближе к истине? Или вы врёте словами вашей песни:
"…да, мы умеем воевать,
но не хотим, чтобы опять
солдаты падали в бою
за землю "горькую?" свою…"
воевать-то вроде умеют, но всё же "падают в бою"…
Другой "генералиссимус" с "лицом кавказской национальности" за тридцать лет правления Россией так и не освоил язык рабов и не мог говорить без акцента.
— А ещё "бесом" называешься! Стыдно, поди, не знать причину акцента "вождя"!
— "Осенило"?
— Да! От акцента не мог избавиться потому, что и думал как "кавказки чилавек".
— В известный, грустный и памятный исторический момент, когда стало ясно самому последнему дураку в отечестве, что "дружина княжеская не в силах остановить накат врагов с запада", вспомнил "князь" о "дАрАгих братьях и сёстрах", коих в недавнее время и за людей не считал…
— …сей факт говорит о том, что "испытания необходимы народу для его консолидации под мудрым руководством партии и лично… в единую и несокрушимую…" что ещё говорилось? — вступил я за беса
— …или для определения того, "кто чего стоит". Если бы в 41-м вы продолжали оставаться язычниками, то "вождя", без промедления, следовало высечь, вымазать нечистотами и выкинуть за пределы отечества. После совершения указанных действий — начать "оказывать активное сопротивление супостатам".
— Так сразу и дерьмом! это почему же?
— "Потому"! Как проступали твои далёкие предки, если боги не давали им просимого? Кого к ответу притягивали за гибель скотины от "морового поветрия"? За неурожай? За проигранные войны с соседними племенами? Что делали предки с богами-покровителями? С теми, кто по их представлениям, "заведовал секторами"? Били истуканов плетьми, обмазывали навозом и плевали на их изображение. Отчего это у вас на начало войны так отшибло память, что вы не вспомнили х древних Перунов и Велесов? И не поступили с новым "богом" так, как в древности поступали ваши "пра-пра"? Ваше любимое занятие: замена одних богов на других. Были у вас в глубокой древности Ярило, Велес и Перун с Даждь-богом, ну, и держались бы за них! Какая разница, кем вам быть? Оставались бы язычниками, так, глядишь, и бед столько бы не нажили, а то вас потянуло в новую веру! Какой-то там князь приказом отменил старых богов с резолюцией: "идолы", вы и "рады стараться"! Вот голыми и остались! Вам предстояло "культуру" новых богов осваивать, вот в промежутке между верами вы и оказались. В отмене богов главное — это начать, а там всё пойдёт, как по маслу!
— Будем искать ответ. Но заранее могу сказать: не было в нашей истории сечёных князей! Болванов деревянных мы секли, было такое, но князей — нет, не пороли.
— Ну-ну! А жаль! Всё же нужно было высечь вашего главного подлеца и дурака, а вы, вислогубые, отдавали ему жизни. "Преданно и беззаветно"? Князей вам подавай, не можете вы без них! — бесовский выпад был ещё одной "каплей, переполнившей "чашу обострения наших отношений".
— Родину мы спасали…
— И "вождя" в ней? "Смутное время, смутное время!" Ни слова о том, почему и отчего вы постоянно к "смутным" временам приходите. Заносит в "смутные времена"? Вся ваша история — это сплошное "смутное время". Или виной всему ваша поговорка о пчеле и мухе? Какой маршрут у пчелы, и какой — у мухи?
— Понятно, можешь не уточнять курс полёта мухи! В наших бедах всегда повинны враги внешние, но не наши князья.
— О! "Ваши"! На кого обиду держать за плохое управление? Всегда так, лучшего у вас никогда не бывало. Когда иноземцы вами правили — тогда ещё ничего, вы вроде бы жили". Понять вас можно: чтобы управляться с пользой для себя — так для этого думать надо. А это трудное, тяжёлое для вас занятие: думать! Проще князя со стороны нанять для такого дела. Князья всегда и всё вместо вас знали, а вам оставалось только погибать за них с "его именем на устах". Вспомни, как вы наперегонки спешили "отдать жизнь за отца и друга всего советского народа"? Как вы из "русского" народа в "советский" превратились? Такое уметь нужно!
— Необходимость, только необходимость! "Всё — во имя победы и процветания нашей родины: союза советских социалистических республик"! — и думать не нужно, ответ готовый есть! — медленно и неуклонно бес превращал меня в одного из таких, кому можно было мочиться в глаза без опасений получить сдачу.
— Хотелось бы знать: в описываемые времена, хотя бы в одной психиатрической больничке "союза" содержался на излечении пророк, который в момент прояснения разума говорил:
— Зря стараетесь! Через шестьдесят лет "после великой победы и непрерывной борьбы на трудовом фронте" вы начнёте дружно вымирать!
— Нет. Таких ненормальных в ваших психиатрических клиниках никогда не было. В клиниках у вас всегда находились нормальные граждане, а за пределами — "настоящие советские люди и патриоты, любившие свою страну". Знаю, что говорю.
Глава 30.
Краткая и вредоносная прогулка по идеям.
"Российское общество" всегда нуждалось в идеях. "Претворение идей в жизнь" было вторичным, троичным делом, но на первом месте всегда стояла "голая идея". "В чистом виде", то есть. И всегда — только "передовая"! Почему-то "передовые" идеи всегда отбрасывали Россию назад чуть ли не в пещерные времена…
И в начале двадцатого века идея сварганить "бесклассовое общество" была "прогрессирующей". Но это потом поняли, что она "передовая и прогрессивная", а вначале она была очень кровавой и насколько веков она отбросила назад "одну шестую часть суши" — это ещё предстоит выяснять будущим историкам. Мы всегда бедствовали от недостатка идей, а если какие и рождались в среде наиболее "прогрессивной" части общества, то всё едино впоследствии они почему-то оказывались чужими и недоношенными. С древних времён, и до сего времени мы испытываем дефицит "спасительных идей" для нации.