Идеология Прав Народа - государство-образующая идеология. В конституции государства может быть не закреплена роль политической организации - носительницы государство-образующей идеологии, но без государство-образующей идеологии и государство-то не образуется, по определению.
Научный метод Демократии как Идеологии Прав Народа позволяет "запустить" в работу осевое положение Конституции РФ о российском многонациональном народе как источнике власти. Именно общество, Народ должны задавать пограничные условия работы аппарата власти, управляемой демократии, видоизменять этот аппарат в соответствии с общественными, общенародными задачами. Укрепление власти усилиями только самой власти приводит лишь к ее деградации, укреплению деспотических начал. И, напротив, лишь оптимизация власти под "Нравственной Пятой Народа" вместо «Железной Пяты Олигархии» обеспечивает ее надежность, компактность, эффективность, мощность, компетенцию, ответственность и интеллектуальность.
II. ПАРТИЯ РУССКОЙ ПОБЕДЫ - ПАРТИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА
РУССКИЙ ЯЗЫК - ГЛАВНЫЙ КАПИТАЛ НАЦИИ, ГУМАНИТАРНЫЙ КАПИТАЛ, ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНАЯ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СОБСТВЕННОСТЬ, ДОСТУП К ГУМАНИТАРНО-РОДОВОЙ "РЕНТЕ" НА КОТОРУЮ ОТКРЫТ ЧЕРЕЗ КУЛЬТУРУ И ОБРАЗОВАНИЕ.
Партия Русского Языка станет уникальной общественно-политической силой, которая выступит от лица Народа не формально, а разумно, ответственно, по совести, - это, значит, содержательно, идеологически. Иным политическим силам нашей страны Народ кажется не интересным, простым, инерционным материалом для социальных и экономических экспериментов. Народ рассматривается ими как формальная категория для написания партийных документов и речей. Они не верят в Народ как главное действующее лицо российской истории, мировой истории. Они сами не верят в Права Народа, и не могут убедить поверить в реальное существование, достоинство и смысл Прав Народа других людей. А без этого политическая деятельность обречена, теряет всякий смысл, лишается человеческой поддержки и естественно-исторических перспектив. Ярчайшее тому доказательство - чудовищное политическое бессилие местного самоуправления в нашей стране.
Местное самоуправление - это не огромное множество мелких районных, территориальных, сельских чиновников всех мастей, выстроенных повзводно и в «вертикаль». По Конституции России местное самоуправление не относится к институтам государственной власти. Власти и почти все общественно-политические силы решили, что это как раз и свидетельствует о никчемности местного самоуправления, его обреченности влачить жалкое существование.
Местное самоуправление - это и есть реальная практика народного волеизъявления, живое существо народа.
Местное самоуправление - это свободная совокупность социальных, культурных, экономических, политических, информационных, профессиональных и иных человеческих сообществ, организаций, гражданских инициатив. Через эту активность Народ и реализует свои права в конкретном месте, в конкретное время, здесь, теперь и сейчас.
Местное самоуправление предшествует демократической государственной власти в социальном правовом государстве с социально ориентированной рыночной (гуманитарной) экономикой.
Главный тезис Конституции о верховной власти народа, на деле, в реальной социальной и правовой практике, значит следующее:
МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ ОБСЛУЖИВАЕТСЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТЬЮ.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВЛАСТЬ УКРЕПЛЯЕТСЯ МЕСТНЫМ САМОУПРАВЛЕНИЕМ.
МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ - ЭТО, ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ (ЭКС-ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ) ИЗМЕРЕНИЕ ДЕМОКРАТИИ.
МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ - ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ, ЗАПУСКАЮЩЕЕ В РАБОТУ И ПРИУМНОЖАЮЩЕЕ ГУМАНИТАРНЫЙ КАПИТАЛ НАЦИИ.
Стратегия Партии Русского Языка - деятельность по реальному гуманитарному и политическому развитию Местного самоуправления. Разработка, поддержка и реализация социально-экономических, информационных, культурных проектов и программ, общественных и гражданских инициатив, направленных на благоустройство жизни людей является основным содержанием деятельности нашего общественно-политического движения. Мы убеждены в том, что не хаотическая социальная активность, шарахания из стороны в сторону в рекламных, популистских целях, а единая стратегия общественно-политической деятельности по повышению политической роли, политического потенциала и политических возможностей Местного самоуправления в нашей стране, в каждом регионе - вот чего ожидают сегодня люди от той общественно-политической силы, которую они готовы поддержать.
Задумаемся, ведь сегодня не голосует большая часть населения страны, и это, по преимуществу, та ее часть, которая наиболее сознательна, самостоятельна, устойчива по отношению к манипуляциям общественным мнениям! Сегодня не голосует именно та масса людей, которая могла бы составить основу единой социальной ткани местного самоуправления России, которая желает работать и зарабатывать в организациях, занятых не теневой экономикой, а общественным социально-экономическим благоустройством и кровно заинтересована в устойчивости общества и стабильности государства. Средний класс, природу которого никак не могут понять ни ортодоксальные либералы, ни коммунисты, и который совершенно стоек к предвыборным ухищрениям, пляскам и водевилям, - это, на самом деле, те реальные Представители Народа, пусть и без депутатских значков, которые способны стать создателями, активистами, лидерами, управленцами, работниками, специалистами всех организаций и форм Местного самоуправления. Слабость среднего класса - это результат политической слабости Местного самоуправления. Людям нужен толчок, государственный, социально-экономический, нравственный, правовой, финансовый для начала самостоятельной деятельности на местах, нужна постоянная политическая поддержка. Местное самоуправление в дореволюционной России было слабым: царское самодержавие с его правящей бюрократией было в России гораздо более абсолютно, нежели где-либо в Европе, а буржуазный класс имел в ней ничтожное влияние сравнительно с землевладельческим. Сословное дворянское земство, поскольку оно не выдвигало оппозиционных начал и жило в ладу с местным начальством, еще обладало некоторым весом на местах, но городское самоуправление сводилось чаще всего на-нет, и это обстоятельство имело решающее отрицательное влияние на благоустройство русских городов. Местное самоуправление в СССР формировалось через местные советы и отделы исполкомов, которые являлись прежде всего хозяйственными органами. Система советского местного самоуправления в эпоху позднего СССР сложилась фактически как часть государственной власти, ее номенклатурно-бюрократический аппарат на местах. Именно этот аппарат и выдержал бремя распада СССР, сохранил страну, и, по сей день, продолжает обеспечивать существование государства на местном уровне. Последнее десятилетие традиционная структура местного самоуправления, оставшаяся от СССР, была лишь внешне видоизменена в духе «западных веяний» и соответствующей терминологии («мэрия», «муниципальное образование» и т.д.), но суть ее осталась прежней - быть частью государственного аппарата на местах с атрибутами общественного органа. Местное самоуправление не исчерпывается хозяйственным содержанием коммунальной деятельности. Необходимо обогатить местное самоуправление деятельностью гражданских союзов и общественных корпораций, научных и благотворительных обществ, общественной и социальной активностью промышленных компаний. Местное самоуправление - это не государственное управление каким-либо кругом дел на местах. Местное самоуправление имеет право на самостоятельное и независимое от государственной власти существование по самой своей природе, причем государство не создает местное самоуправление, а признает и обслуживает, укрепляется на его социальной и хозяйственной основе. Местное самоуправление в России исторически не состоялось до сих пор потому, что общественность у нас противопоставляется государству. Самоуправление - это, прежде всего, самодеятельность граждан, не поступивших на государственную службу и не переставших от этого быть гражданами, дисциплинарно и материально свободными в своем волеизъявлении. Необходимо преодолеть страх бюрократии перед живой и растущей общественностью. Именно подлинное Местное самоуправление является школой настоящего государственного патриотизма, школой Идеологии Прав Народа, поскольку самоуправление граждан - материя народного волеизъявления.
В Новой России Местное самоуправление, как общественный гуманитарно-политический институт - коллективный Представитель Народа, социальный партнер государства, должно стать духовно-нравственным, социальным авторитетом, сродни тому, которым для Царской России была Церковь, и массовой организацией социально-экономической активности, сродни той, которой для Советской России была Коммунистическая партия. Местное самоуправление ведет диалог с государством, формирует социально-реальный патриотизм как фундаментальную гуманитарную основу государственного строительства.
III. РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО - ЕВРОПЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ.
ГОСУДАРСТВО-ИМПЕРИЯ, ГОСУДАРСТВО-ПАРТИЯ, ДАЛЕЕ - ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ!
В начале XXI века демократические общества, в особенности, европейские, вырабатывают новую концепцию Государства для социально справедливой гуманитарной цивилизации. Идеология Прав Народа, набирающая силу сегодня в развитых европейских странах, вызывает к жизни и новую концепцию Государства. Социально-экономическое развитие рыночных отношений в интересах всех социальных слоев и групп населения все более становится главной действующей силой Новой Экономики. Блага рынка для всех людей, подчинение стратегии рыночных отношений и преобразований коренным интересам Народа, выраженным в Правах Народа, - такова цель всей экономической политики, всей Новой Экономики. Новая Экономика - это не спекулятивный рынок новых электронных и иных технологий, который недавно сдулся как мыльный пузырь. Новая Экономика - это Экономика Местного самоуправления, Экономика для Людей. Основные хозяйствующие субъекты Новой Экономики - это организации, институты, образования, фонды, конкретные представители Местного самоуправления. Величайший творческий парадокс переживаемого нами исторического момента состоит в том, что Новая Экономика, вовлекающая в оборот потенциал социальной справедливости и коллективной ответственности, действующая через организации и структуры Местного самоуправления, будет в разы превосходить «обычную» капиталистическую экономику («экономику ограниченного рынка») по уровню капитализации, стоимости ее основных и оборотных фондов, по масштабу Капитала. Коллективный, свободно организованный на основе Местного самоуправления рыночный интерес образует качественно новую форму экономического спроса небывалой силы. Это повлечет за собой новое качество экономического предложения, новое качество экономической политики, новое содержание экономических реформ. В Идеологии Прав Народа Рынок для Людей раскрывается как универсальное социальное средство благоустройства жизни людей. Местное самоуправление заменит для рыночных отношений пресловутую магическую «невидимую руку рынка», регулирующую экономическое развитие. Местное самоуправление выведет рыночные отношения в новое, разумное качество. Становление Новой Экономики, Рынка для всех на основе Идеологии Прав Народа является общемировой, в особенности, европейской НОВОЛИБЕРАЛЬНОЙ тенденцией. Однако первый реальный ее успех в начале XXI века может состояться только в России, где накопился самый выдающийся исторический опыт преобразований. Это единственное условие выживание России, путь которой «специально» сложился так, что она не в состоянии спастись, возвратившись к старой модели экономики, либо опираясь на либеральные рецепты.
Программа НОВЫХ ЛИБЕРАЛОВ «ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ" предполагает использование методов, проектов и программ общественно-политического и социально-экономического развития Местного самоуправления для достижения устойчивого развития страны.
Общественно-политическое и социально-экономическое Развитие Местного самоуправления - это реальный инструмент повышения эффективности управления, позволяющий сообществу определить цели развития, реально связанные с его жизнью, на долгосрочную перспективу, привлечь к процессу управления широкие слои населения. Кроме того, общественно-политическое и социально-экономическое Развитие Местного самоуправления способствует оптимальному использованию ресурсов, быстрому и эффективному реагированию на изменяющиеся условия современной жизни; созданию коллективного социально-правового субъекта общественно-политического, социально-экономического и финансово-хозяйственного партнерства граждан, общественных организаций, деловых кругов, науки с органами.
НОВЫЕ ЛИБЕРАЛЫ - ЗА ГУМАНИТАРНУЮ РЕВОЛЮЦИЮ В ДЕЛЕ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННОГО БЛАГОУСТРОЙСТВА!
НОВЫЕ ЛИБЕРАЛЫ - ЗА ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ!
ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ - тенденция прихода к власти в Единой Европе социально ориентированных, интеллектуально развитых новолиберальных сил на пороге XXI века, которая начиналась с муниципального уровня и завершается на уровне государственной власти, вызывая к жизни новый смысл Государства.
ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ - это радикальный поворот всей экономики, всей системы социально-экономических и политических связей и отношений, который подготавливает более глобальный цивилизационный сдвиг.
Образование Единой Европы, Европы от Ванкувера до Владивостока, наверняка пойдет не по калькам европейских бюрократов и транснациональных компаний. Грядет волна общенародного европейского единства, выраженного в Идеологии Прав Народа, идеологии гуманитарного развития, идеологии общественного благоустройства.
В Программе НОВЫХ ЛИБЕРАЛОВ «ГОСУДАРСТВО ДЛЯ ЛЮДЕЙ» ощутимо свежее дыхание Истории нового века.
ВСЕ ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ СИЛЫ ЛИШЬ АГИТИРОВАЛИ ЗА "ИДЕАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ БЛАГО",
НОВЫЕ ЕВРОПЕЙСКИЕ ЛИБЕРАЛЫ ПЕРЕХОДЯТ ОТ СОЗЕРЦАНИЯ "ИДЕАЛЬНОГО БЛАГА" К РЕАЛЬНОМУ ОБЩЕСТВЕННОМУ БЛАГОУСТРОЙСТВУ!
Точный (=европейский) смысл новой правой партии
Тезисы
1. Сила либерализма состоит в том, что это пока единственное политическое течение, располагающее экономической теорией, отличной от классической политической экономии (преднаучного состояния, предшествующего экономической науке как научной работе с формализмами и моделями), - то есть, современной экономической теорией.
2. Очевидно, что экономическая теория, подкрепляющая сегодняшний политический либерализм, - монетаризм (несмотря на некоторое разнообразие действующие экономические модели тяготеют к монетаризму как финансовому детерминизму - автаркии самодовлеющей сферы финансов), не удовлетворяет потребностям формирования новой экономики. Аргументы: крах новой экономики США, реванш сырьевой и военно-промышленной модели «удержания тонуса» экономического развития (правление Буша), кризис монетарных мировых финансовых институтов, публично признавших свою неспособность справиться с мировым системным экономическим кризисом, неспособность монетарных реформ к обеспечению стабильного экономического развития (роста) для стран с переходной экономикой.
3. Однако, другой современной экономической теории (помимо монетаризма), отличной от политэкономии, в строгом виде нет. Есть работы ряда нобелевских лауреатов по экономике, которые, как правило, посвящены разработке человеческого измерения экономики. Есть блок работ, выявляющих ограниченность монетаризма и намечающих некоторые новые пути в специальных направлениях. Есть, наконец, определенный интеллектуальный реванш идей классической политэкономии (в России - С. Глазьев).
4. Если под либерализмом понимать политическое течение, выражающее, представляющее, отстаивающее «чистую науку» об обществе в противовес мифологии, тоталитарной идеологии и иным формам социального иррационализма, то можно выделить ортодоксальный, догматический либерализм, научной формой которого является монетаризм, и - социальный (неортодоксальный, недогматический) либерализм, научную форму которого предстоит раскрыть сообразно логике развития научного знания (теорий).
5. Идеи Третьего пути, Новой середины («Нового центра») взяты на вооружение европейской социал-демократией в полемике именно с ортодоксальным догматическим либерализмом.
6. Однако, социал-демократия по-прежнему не может оторваться от плиты политэкономии. Идеи перераспределения опираются на понятия гуманитарные, но не на экономические в чистом научном виде. В этом ее слабость перед догматическим либерализмом, обвиняющим социал-демократию в популизме, ненаучности, чаще всего справедливо.
7. Таким образом, для «взлета» социал-демократии (формирования европейской либеральной социал-демократии) необходима новая экономическая немонетарная, но либеральная (=научная) модель. То есть, социал-демократия должна приватизировать, образовать новый шаг экономической науки, второй после монетаризма. В этом смысле новая европейская социал-демократии есть не анти-либерализм (в чем ее обвиняют), а социальный, новый либерализм, то есть, более научный либерализм, нежели ортодоксальный догматический либерализм, основанный на экономической теории монетаризма. То есть, европейская социал-демократия должна вернуть себе бренд истинного чистого либерализма, с которым она и родилась в противодействии империализму в конце 19-го - начале 20-го веков.
8. Осевое понятие монетаризма, обусловившее его разрыв с классической политэкономией и конституирующее «монетарную науку», - понятие «бюджет». Бюджет рассматривается как чистая финансовая модель экономики, в целом самодостаточная (идеи «бездефицитности бюджета» как основной рецепт монетаристов). Монетаристы справедливо валят всех, кто предлагает внебюджетное регулирование экономики (от эмиссии до промышленной политики), правильно обвиняя их в ненаучности. С другой стороны, очевидно, что монетарный бюджет есть необходимое, но недостаточное условие экономического развития. Оно не способно работать с многообразием, прежде всего, с реальным многообразием финансовых потоков, возникающих в реальной рыночно-экономической жизни, неспособно вырабатывать внутренний вектор развития рыночной экономики.
В научном смысле новый шаг теории образует переход «бюджет-бюджетный федерализм» (экономическая реальность - структуризация экономической реальности) - новый уровень работы с бюджетом, соответствующий схемам, реально связанным с экономической жизнью людей. Именно в смысле бюджетного федерализма обретают истинный научный смысл, экономическую модель и опору социал-демократические идеи перераспределения.
9. Бюджетный федерализм раскрывается как экономическая теория (научное направление экономической мысли), которое является научным, научно-практическим, научно-экономическим основанием социального либерализма (неолиберализма, нового либерализма). Можно использовать в качестве наименования данной экономической теории концепт-термин "бюджетизм", "бюджетаризм", совокупность значений которого указывает на стратегию структуризации замкнуто-монетарной финансовой сферы посредством более глубокого анализа формальной природы финансов. Монетаризм при этом рассматривается как научное, научно-практическое, научно-экономическое основание ортодоксального, догматического либерализма.
10. Бюджетный федерализм раскрывается как системный экономический федерализм. Выделяется вертикальный экономический федерализм (отношения центра, регионов, местного самоуправления, территориального общественного самоуправления - межбюджетные отношения), горизонтальный экономический федерализм (отношения правительства, законодателей, работодателей, профсоюзов - отношения социально-экономического партнерства). Бюджет раскрывается как осевая структура "социально ориентированной рыночной экономики", ось системного экономического федерализма.
Основание Большой Европы - "Большой Проект" Новой России
Но ничто не проходит зря.
Я глубоко убежден, что нынешние лидеры
вернутся к идее "Большой Европы".
К гуманитарному строительству новой
европейской цивилизации - вместе с Россией.