— Она не знала "Анатомию человека", но прекрасно её чувствовала, и за свою многолетнюю практику по её вине не погиб ни один народившийся член племени.
Мои предки тогда ещё были язычниками, и сказать, что Колесишка "получила дар акушерки от Бога" не могли. И "о золотых руках" им ничего не было известно, но от перечисленных незнаний их уважение к Колесишке не уменьшалось.
Что сегодня предлагают акушерки роженицам? "Тужьтесь, мамаша!?" А Колесишке такое и говорить не было нужды, роженицы делали такое без её команды, и на этом основании смею утверждать: моя древняя соплеменница обладала гипнозом! Она ничего не знала о гипнозе, но им пользовалась! Может, поэтому у неё не было случаев "трудных родов"? Как иначе объяснить тот факт, что у неё даже первенцы выскакивали без особых повреждений здоровью матери? Почему всё было так?
"…не могла иметь Колесишка своих детей, но ту порцию любви, коей Природа наделяет всякую женщину, она отдавала детям своих соплеменников…"
Мери! Ты согласна с тем, что наше дальнейшее проживание в этом мире во многом зависит от повитухи? Особенно после выяснения причин церебрального паралича? Оказалось, что церебральный паралич в последствии младенцы получают при "выходе", и чтобы такое не случилось с нашим главным героем, я его выпускаю в мир ногами вперёд. Мы пишем сказку, а в сказке могут быть и допущения. Сказочные.
"…Колесишка знала до минуты, когда дитя начнёт торжественный выход в мир, и ничего необычного не ожидала. Не предвидела. Обычные роды…Первенец? Первенцы всегда бывают трудными, на то они и первенцы…" но всё же непонятная и лёгкая тревога мигом превратилась в тяжёлую, когда она увидела, что ребёнок надумал проходить материнские "ворота" ногами вперёд!!! И тут стало почему-то темнеть, да так быстро и страшно, как никогда ранее, даже в самую жестокую грозу не случалось! Нет грома, нет ливня, только мрак и прохлада…"
— Темень! — удивлённо проговорила Колесишка. Собственное замечание в одно слово о наступившей непонятной темноте почему-то запомнилось…"
Тем сказки и хороши, что в них разрешено всё. Скажи, Mary, история акушерства знает хотя бы один случай выхода младенца из чрева в свет "ногами вперёд"? Уход из этого мира — да, такое происходит постоянно, у людей принято мертвых нести "ногами вперёд", делают так, но чтобы придти "ногами вперёд" в мир — нет, такое я не знаю. Позволь немного поговорить о чудесах?
Холецистит — воспаление желчного пузыря и лечат холецистит просто: удаляют пузырь, "цисту" то есть, цистерну, со всем, что находится в "цисте". А в пузырях наших ничего, кроме камней, не бывает. Камни, замечу, не драгоценные. И только одна женщина, возрастом к восьми десяткам лет, жительница сельской местности, поступила в областную больницу с чудом: камень самостоятельно надумал покинуть желчный пузырь таким образом: "проболел" без последствий для старушки стенку желчного пузыря, прошёл мышцы живота и проткнул безболезненно кожу. Более половины медперсонала больницы бегали смотреть на чудо: из кожи живота старушки, над тем местом, где расположен желчный пузырь, торчал камень! Повторяю: не драгоценный камень, а "урат", или "оксалат", что для старушки было безразлично.
"…и когда страшная, непонятная и чёрная тень стала наползать на светило — ребёнок начал проходить "врата", кои не миновал ни один из нас… не считая "кесаревых" детей. Но "кесаревы" дети — это результат прогресса. Роды у жены охотника начались "секунда в секунду" с началом полного солнечного затмения для данной территории…"
Мария! Разделим обязанности так: ты выясни, сколько времени проходит от начала движения плода в мир сей, и до полного выхода, когда Колесишка могла взять его в руки. За мной останется выяснение времени движения тени от Луны по территории стойбища. Нам ошибаться нельзя, мы должны знать до секунды длительность каждого из упомянутых процессов.
Глава 14. Тьма, Темень, Тёма…
"…как это делают повитухи всех стран и народов, так же и Колесишка шлёпнула нового члена племени по седалищу. Процесс "избиения младенцев" совершается во благо самих младенцев: малая боль снизу по нервным путям прибегает в тот отдел нашего мозга, что принимает сигналы от наших задов. В отделе пришедшая жалоба оценивается и считается несправедливой. Тут же другой сигнал с названием "меры приняты" направляют в диафрагму. Да, к тем мышцам, кои потом всю жизнь заставляют наши груди "вздыматься" Первое "вздымание", как правило, у нас начинается от шлепка акушерки по нашему заду. Нужного, вводящего в жизнь, очень нужного шлепка и получив его, мы начинаем дышать полной грудью!
Мрак исчез и снова светило солнце. Ребёнок, получивший стандартный шлепок, молчал. Колесишка повторила "дозу" — результата не было, и когда повитуха, полная страха, "врезала" в третий раз — ребёнок открыл глаза и уставился необыкновенно синими глазами, в которых был один вопрос:
— За что!?"
Как тебе кажется, такой момент условиям сказки подходит? Если нет — "произведи иссечение", примени эдакую "хирургию", возражать не стану, что-нибудь другое придумаю. А пока я предлагаю в качестве имени герою слово, что сказала Колесишка в момент, когда Луна полностью заслонила солнечный диск: "Темень". Имена новорождённым всегда даёт кто-то из близких родственников: отец, мать, братья или сёстры, но сыну охотника имя дала повитуха:
— Темень! Тьма… Тёма.
Как тебе кажется, имя приемлемое?
Глава 15. Начало жизни героя.
О мальчиках с необыкновенными природными дарами написано много. Будет очень плохо для нас, как для сочинителей, милая Мери, если мы хотя один из даров упомянутых другими авторами и прежде нас, приклеим и нашему герою. Тело герою мы дали, теперь пора наделять его душой.
Ты, как женщина, какую душу хотела бы ему вложить? Героическую? Горячую? Нежную? Любвеобильную? Преданную? Добрую? Или всё вместе? Чем бы ты хотела наградить мальчика, какими способностями? Не торопись, думай. Что при рождении мы ему дадим — с тем он и будет идти по жизни. Будем наделять его нашими дарами, редкими и неповторимыми.
Первые, начальные желания всякой матери к народившемуся ребёнку просты и немногочисленны: чтобы младенец "хорошо брал грудь" потому, что основа всякой жизни — это питание. Из того питания, что мы получаем в детстве, потом выходят наши взрослые болезни. Второе великое благо — это когда ребёнок не орёт без причины "будто его за язык подвесили" и не тревожит мать криком. По мере возрастания требования родителей к нам меняются, но часто бывает, что в основе они остаются без изменения:
— Чтобы питался хорошо, был здоров, не пачкал часто пелёнки, много не просил. Хорош такой ребёнок, который начинает проживание с причинения минимальных неудобств родителям. И уж совсем большое счастье для всех, и в первую очередь для самого растущего дитяти, когда и вся его последующая жизнь мало, чем отличается от первых дней проживания в мире.
Таким и рос Тёмка. Да, слово, что сказала повитуха в памятный момент появления нашего героя, стало его именем. Почему бы и нет? "Темнотой" мои соплеменники с древних времён и до наших дней называют всякого малограмотного и не желающего познавать мир, человека. Это в отличие от "просвещённого". Но "темнотой" мы награждаем только взрослых людей, проживших большую часть отпущенного им времени, но так ничего и не понявшего в окружающей жизни. Ещё ни разу я не слышал, чтобы ребёнка называли "темнотой" в прямом значении этого слова.
Приступим к награждению нашего героя?
Я его награждаю сказочной молчаливостью. Да, да! Что делают рядовые, ординарные дети, если они испытывают естественные неудобства? Они орут, требуют голосом внимания и необходимых благ. Ничего не изменилось с пещерных времён и до сего дня в процессе выращивания человечьего потомства, и, уверен, что ничего нового не появится ещё сотни лет. Есть и отличия: детские "сигналы" о "неудобствах" с самого раннего возраста соответствуют характерам орущих: одни "голосуют" просящее, другие — требуют, третьи… О третьей категории детей скажешь сама.
Тёмка молчал в любой позиции, в какой бы он не пребывал: голодный ли, мокрый, или того хуже, но молчал. Такое его молчание иногда вызывало у родителей страх: "а здоров ли ребёнок!?" Но можно задать и такой вопрос: почему ребёнок должен сигналить родителям о том, что он голоден? Почему сама мать не должна думать о том, что ребёнка кормить нужно? Пелёнки менять? Мать, если ты выпустила в свет дитя, то работай для его здорового возрастания на упреждение! Скажи, у вас бытует поговорка: "дитя не плачет — мать не разумеет?"
Милая Мери! Сегодня смотрю на рекламу массы благ, что придуманы взрослыми для детей и думаю: "кожа ребёнка от применения шампуни фирмы такой-то будет "нежной, упругой…" в общем, необыкновенной! О такой коже наш древний герой и мечтать не мог, но современные дети с нежной кожей сами-то от шампуней лучше становятся? Или только одной "шелковистой кожи" и шампуней к ней мало?
Как тебе кажется, какие достоинства выше: те, что нам подарены неизвестно кем, или приобретённые нами самостоятельно? Сообщи почтой свои соображения.
Даю ему и второй дар: у него будут необыкновенные руки. Повторюсь: почему повитуха Колесишка была уважаемым членом племени? За свои необыкновенные руки: она чувствовала ими самую маленькую косточку в тельце новорождённого. Пройти материнские "ворота" и не повредиться — трудная задача для появляющегося в свет, но пальцы Колесишкины ставили на место все "детали" новорождённого, если что-то и случалось при родах. То, что чувствовали волшебные пальцы Колесишки, и "косточкой" называть было бы большим допущением.
И руки Тима обладали удивительным свойством: к семи годам он ими свободно ловил рыбу. Я знал человека обожавшего ловить рыбу руками, но рыбу определённой: линь. Рыбина линь любит стоять под корягами у берега и поймать его руками, при определённой сноровке, совсем не трудно. Тим ловил рыбу иначе: заходил у берега по колено в воду, стоял и смотрел на средину реки. В момент, только ему известный, опускал руки в воду, и не проходило и минуты, как приличных размеров рыбина тыкалась носом в его ладони. Мелочь с ладонь он не брал, а только длиною в локоть. Когда рыбина подходила "в зону досягаемости" Тим запускал ей пальцы под жаберные крышки и выбрасывал на берег. И сверстники пробовали ловить рыбу его способом, но у них ничего не получалось. Что мы делаем, когда видим необыкновенные способности у других? Правильно: или дивимся дару такого счастливчика, уважаем за его дар, или страшно ему завидуем.
Мери! Поскольку сказка пишется для тебя, то ты можешь смело менять те места, где, как тебе кажется, я "перехожу все границы" Помни о своём праве! Не забывай и моё право: "фантазировать без оглядки"
И третий дар даю придуманному мальчику со странным именем "Темень":
дети всех народов одинаковы: дружат, играют, ссорятся и дерутся. Затем мирятся, и всё повторяется вновь. Но в описываемом племени детские ссоры-споры-драки и борьба прекращались с появлением Тима. Он не призывал "перестать спорить и драться", он, по своему обыкновению молчал и только смотрел на спорщиков. Спорщики, разгорячённые каждый своей правотой, тот час же "остывали" стоило Тиму поймать своим взглядом их глаза. Сегодня бы любой сказал, что придуманный мною мальчик обладал природным гипнозом, но тогда о врождённом гипнозе никто и ничего не знал.
Своего Тима я придумал очень давно, но рассказать о нём словами кому-нибудь не брался по причине: не было рядом "свободных ушей" То есть, такого человека, который стал бы читать, или хотя бы выслушать моё сочинение. Меня можно обвинить в подражании, но это не так: известный на весь мир мальчик обучался в школе волшебников, и обучающихся там было превеликое множество. Иногда думаю о той школе так: "куда столько волшебников готовили? Где им всем потом работу по специальности находили? Волшебник, если он не делает ни зла, ни добра, "теряет квалификацию" как и медицинский работник" И ещё, только по моим соображениям, в повествовании о мальчике, что учился в "школе волшебства" есть одно сомнение: "волшебству обучить невозможно" Моё такое заявление держится на песне очень известной нашей певицы:
"…даром преподаватели
время со мною тратили,
даром со мною мучился
самый искусный маг!"
В самом деле, в этом куплете наблюдаются два чудака: один неспособен обучиться волшебству, но всё же продолжает "учиться", а другой этого не понимает и продолжает "вбивать в голову" ненужную мальчику науку.
Мой герой существует в единственном экземпляре потому, что очень трудно наделить разными качествами большое количество волшебников и магов, и если у полсотни магов-кудесников одинаковые способности, то такие таланты — одна скукота!
Пора вводить в нашу сказку персону с ужасными качествами. Их всегда и везде называются "колдунами". Сказка без колдуна — не сказка, поэтому и нам нужен будет таковой. Грамотный, талантливый и злой колдун. "Волшебник" всегда бывает "добрый", но а "колдун" — всегда только "злой". У меня нет данных о количестве перерождений добрых волшебников в злых колдунов, но думаю, что такие перерождения случаются с очень много знающими, многое могущими и тонко чувствующими окружающий мир, людьми. Грамотные и умные люди почему-то к старости всегда становятся "злыми колдунами" Насколько был злым новый персонаж нашей сказки — решать нам. Продолжим?
Глава 16. Чужак.
"…ни тогда, и уж конечно не сегодня, никто бы не взялся сказать, откуда в стойбище появился чужой старик. Некому было тогда спросить:
— А чего вы тут ходите, уважаемый? Что высматриваете? В чью пользу шпионите?
Сказать на незнакомца что он был "стариком" — не могу. Кто такие "старики"? Что это за определение: "старик"? Каким он должен быть внешностью? Поведением? Или старость определяется скоростью передвижения? Если с палкой — "старик"? А если без опоры перемещается? Что это за определение "бодрый старик"? Разве старик может быть "бодрым"? И "бодрый" — стариком?
Так же неопределённо звучит и "злой колдун" Кто-то первый и всего только один раз заявил, что единственное зло сказочных колдунов заключалось в изводе из жизни главных героев. Иных целей, как только "борьба не на живот, а на смерть" с главным героем, у колдунов не бывает. Все свои способности, знания и умения колдуны направляют только во зло другим. Так? Заблуждение: мы и без участия колдунов прекрасно обходимся. Очень часто сказочные способы вредительства колдунов-профессионалов выглядят пустяковыми, "бледными" в сравнении с действиями не колдунов, а всего только "любителей"
Мы не станем на чужака, что появился однажды в стойбище, надевать устрашающие одежды, в кои обычно бывают облачены "повелители тёмных сил" и всякие другие спецы "черной" магии. В кинематографе — да, там колдуны и волшебники облачены в особую, колдовскую "спецовку", в кино нужна колдунам "спецодежда", но у нас устное повествование, поэтому нам "спецэффекты" ничего не добавят. Маленькие подробности:
"за всё время хождения пришельца по стойбищу на него не гавкнула ни одна собака. Странно! Обычно собаки чувствуют злых людей каким-то особым, своим, "собачьим нюхом", но тогда их никто не слышал. Остаётся думать: или чужак был злым, но обладал способностью удерживать собак от нападения на свою персону, или… Другое позволяет думать о том, что пришелец всё же не "дотягивал" до категории "злых колдунов"