- Они кричат гораздо громче, чем я предполагал. На каждого моего человека приходится дюжина зевак, которые кричат "Распни!" ещё громче тех, которым я плачу за эти крики.
- Так оно всегда и бывает. Хорошая закваска сбраживает всё тесто. Вот под эти крики и приведите его ко мне.
* * *
- Вот ты какой, Иисус... Не похож на царя, не похож на бога, на пророка тоже не похож. На безумного похож. Будешь ли творить чудеса, чтобы спастись? тебе другого ничего и не остается.
- Чудеса делаются ради тех, кто их достоин.
- Ради себя ты уж постарайся!
- Так ради себя или ради тебя?
- А ты уже разделил мир на своих и чужих? Помню, ты говорил: "Кто не со мной, тот против меня"?
- Я говорил: "Кто не против меня, тот со мной".
- Какая разница?
- Ты не видишь пропасти, что разделяет эти два мнения? Я говорю, что каждый, кто не враг - друг, ты же говоришь, что всякий, кто не друг - враг. Тех, кто не высказался ни за, ни против, я отношу к друзьям, ты относишь к врагам.
- Как можно равнодушных считать друзьями?
- Они не воюют против меня, они позволяют мне жить в мире, значит, они друзья.
- Но с их молчаливого согласия тебя казнят! Значит, они - твои враги!
- Но они не требовали казни и не возражали бы против её отмены. Они друзья.
- Они не просят помиловать, и не осуждают твоих палачей, они - враги!
- Нелепо враждовать с целым народом. Весь народ состоит из равнодушных. И часто это - лучшая его часть.
- Лучшая часть народа согласна с действиями правителя и подчиняется его законам!
- Лучшая часть народа подчиняется его законам даже когда не согласна с действиями правителя.
- Так почему ты призывал к бунту?
- Я не призывал к свержению правительства. Я призывал к отказу от предрассудков и к перемене своей души.
- Ты надругался над святынями. Ты бесчинствовал в храме.
- Я надругался над теми, кто бесчинствовал в храме. И хотя я не разделяю убеждений людей, поклоняющихся ложным кумирам, я признаю их право делать это в тех местах, где они привыкли. Но молиться, где торгуют или торговать, где молятся - это уж слишком для любого народа. Даже скоты не всякую нужду справляют одновременно, а разделяют и время и место. И людям не пристало торговать в храме, ибо это порождает привычку торговать убеждениями, и в мире нет ничего хуже этого.
- Довольно демагогии. Я жду чудес.
- С чего ты решил, что я буду творить чудеса?
- Твоя жизнь зависит от этого. Разве это - недостаточная плата за зрелище? Если ты совершишь чудо, я отпущу тебя. Если нет, значит, ты - смутьян и обманщик, и тебя накажут.
- Я не обещал совершать чудес для тебя.
- Но тебе же это так легко, не так ли? Вот, видишь, в этом кубке простая вода. Преврати-ка её в вино.
- В твоих погребах достаточно вина.
- Может быть, ты прогуляешься по воде как посуху? Или исцелишь кого-нибудь? Что ты там ещё умеешь? Прочитай хотя бы мои мысли!
- В них нет ничего достойного. Ты желаешь моей смерти.
- Я желаю благополучия Иудее!
- В твоем понимании это - одно и то же.
- Да.
- Так о чем тогда говорить?
- Ты готов принести себя в жертву своему народу?
- Гораздо существеннее, что ты уже мысленно принес меня в жертву своему тщеславию.
- Увести.
- Прочь! Пошел! Ступай!
- Прощай, тиран.
- Админ, отведите его к Понтию Пилату.
- Прокуратор удивится.
- Я знаю. Тогда вы ему скажете: "Мы не можем его судить, ибо у нас нет закона о смертной казни. Если мы его станем судить, приговор наш будет мягче, чем следует ему за его деяния. Поэтому мы отдаем его на суд Прокуратора".
- А если он отпустит его?
- А твои люди на что? Пусть кричат "Распни!".
- Они будут кричать так, что в твоем дворце будет слышно, Великий Тетрарх.
- Админ, вот ещё что. Вели одеть его получше. В дорогие одежды.
- Дозволь спросить, Великий Тетрарх?
- Что тебе? Спрашивай, дозволяю.