Подошли раз к Иисусу православные учители и, выпытывая его, сказали: можно ли человеку оставлять свою жену?
Мф. XIX, 4. Он сказал им: с самого начала человек сотворен самцом и самкой, это воля отца.
5. И оттого человек оставляет отца и мать и прилепляется к жене. И сливаются муж и жена во одно тело. Так что жена для человека то же, что плоть его.
6. Потому человек не должен нарушать естественный Божий закон и разделять то, что соединено.
8. По вашему, Моисееву, закону сказано, что можно бросить жену и брать другую; но это неправда. По воле отца это не так.
9. И я говорю вам, что, кто бросает жену, тот вгоняет в распутство ее и того, кто с ней свяжется. И, бросая жену свою, разводит на свете распутство.
10. И сказали Иисусу ученики: слишком трудно навек оставаться с одной женой. Если так надо, то лучше уж вовсе не жениться.
11. Он сказал им: можно и не жениться, но только надо понимать, что это значит.
12. Если кто хочет жить без жены, тот будь совсем чистый и не касайся женщин. Бывают и такие люди, что совсем не касаются женщин, а кто любит женщин, тот сойдись с одной женой, не бросай ее и на других не приглядывайся.
Берегитесь же. Соблазн против третьей заповеди в том, что люди заставляют исполнять обязательства и клясться.
Мф. XVII, 24. Подошли раз сборщики податей к Петру и спросили его: что же учитель ваш, или не платит подати? 25. Петр сказал: нет, не платит, и пошел рассказал Иисусу, что его остановили и сказали ему, что все обязаны платить подати.
Тогда Иисус сказал ему: царь ведь не берет с своих сыновей подати, и, кроме царя, они никому не обязаны платить. Так? Так вот так же и мы. Если мы сыновья Бога, то мы никому, кроме Бога, ничем не обязаны и свободны от всяких обязательств.
27. А если требуют с тебя подати, то отдай, но не потому, что ты обязан, но потому, что нельзя противиться злу. А то противление злу произведет худшее зло.
XXII, 16. В другой раз православные сошлись с царскими чиновниками и пошли к Иисусу, чтобы уловить его в словах. Они сказали ему: ты вот учишь всему по правде.
17. Скажи нам, что обязаны мы платить подати царю или нет?
18. Иисус понял, что они хотят осудить его в том, что он не признает обязательства к царю.
19. Он сказал им: покажите то, чем платите подати царю. Они подали ему монету.
20. Он посмотрел на монету и говорит: это что же тут, чье обличье и чья надпись?
21. Они говорят: царево. Он и говорит: так вот и отдавайте царю то, что царево, а то, что Божье, душу свою, никому не отдавайте, кроме как Богу. Деньги, имущество, труд свой, всё отдавайте тому, кто будет просить его у вас, но душу свою никому не отдавайте, кроме Бога.
Мф. XXIII, 15. Православные же учители ваши повсюду разъезжают и заставляют людей клясться и обещаться в том, что они будут исполнять закон. Но этим только совращают людей и делают их хуже, чем какими они были прежде.
16, 22. Нельзя обещаться телом за свою душу. В душе вашей Бог, и потому обещаться за Бога не могут люди перед людьми.
Берегитесь же. Соблазн против четвертой заповеди в том, что люди судят и казнят людей и призывают других к участью в этих судах и казнях.
Лук. IX, 52. Зашли раз ученики Иисусовы в деревню и просились ночевать.
53. Их не пустили.
54. Тогда ученики пришли к Иисусу жаловаться на это и говорят: чтобы громом их убило за это.
55. Иисус говорит: всё вы не понимаете, какого вы духа.
56. Я учу не тому, как губить, а тому, как спасать людей.
XII, 13. Раз к Иисусу пришел человек и говорит: вели брату моему отдать мне наследство.
14. Иисус сказал ему: меня никто не ставил судьей над вами, и я никого не сужу.
15. И вы никого судить не можете.
Иоан. VIII, 3. Привели раз православные к Иисусу женщину и говорят:
4. Вот эта женщина поймана в блуде.
5. А по закону ее следует побить камнями. Ты что скажешь?
6. Иисус ничего не отвечал и ждал, что они одумаются.
7. Но они пристали к нему и спрашивали, что он присудит этой женщине? Тогда он сказал: кто из вас без ошибки, тот пусть первый швырнет в нее камнем.
8. И более ничего не сказал.
9. Тогда православные оглянулись на себя, и совесть укорила их, и стали передние прятаться за задних, и все отошли прочь. И остался Иисус один с женщиной.
10. Он оглянулся и видит — никого нет. Что же, говорит женщине, или никто тебя не обвинил?
11. Она говорит: никто. Он говорит: и я не могу тебя обвинить. Поди, да вперед не греши.
Берегитесь же! Соблазн против пятой заповеди в том, что люди считают себя обязанными делать добро только своим землякам, а чужие народы считают врагами.
Лук. X, 25. Один законник хотел соблазнить Иисуса и сказал: что мне делать, чтобы получить жизнь истинную?
27. Иисус сказал: ты знаешь. Любить своего отца Бога и брата своего по отцу Богу, чей бы он земляк ни был, так же.
29. И законник сказал: это хорошо бы было, если бы не было разных народов, а то как же мне любить врагов моего народа?
30. И Иисус сказал: был один иудей. Он попал в беду: его избили, ограбили и бросили на дороге.
31. Проходил иудей — священник, посмотрел на избитого и прошел мимо.
32. Проходил иудей — левит, посмотрел на избитого и прошел мимо.
33. Прошел человек из чужого, вражеского народа, самарянин. Этот самарянин увидал иудея и не подумал о том, что иудеи ни во что считают самарян, а пожалел избитого иудея.
34. Обмыл, перевязал его раны, свез на своем осле в гостиницу.
35. Заплатил деньги за него гостинику и обещал еще заехать заплатить за него.