Кто свыше, тот выше всего, а кто от земли, тот и будет от земли, и о земле будет говорить.
34. Ибо тот, которого послал Бог, говорит слова Божии;
Кого Бог научил, то? слова Бога и говорит.
32. и что он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства его.
И что постигнул и понял, то и доказывает. Доказательства его никто не принимает.
33. Принявший его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен.
Кто принял доказательство его, тот закрепил то, что Бог истинен.
34. Ибо не мерою дает Бог духа.
Потому что дух Бога нельзя измерить.2
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Во многих списках здесь вариант: μετά Ιουδαίου.
2) В некоторых списках 34–й стих выражен так: «Бог есть дух».
Ин. III, 35. Отец любит сына и всё дал в руку его.
Потому что отец любит сына и всё дал во власть ему.
36. Верующий в сына имеет жизнь вечную; а не верующий в сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
Кто верит в сына, тот жив вечно, а кто не верит в сына, — тот против Бога.1
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Эти два стиха суть повторение мысли, выраженной после, и потому здесь не у места.
Иоанн прежде объявил, что настоящее очищение есть очищение духом. Вот явился Иисус и уничтожает все внешние формы и очищает без храма и даже без воды. И является сомнение, какое очищение настоящее. И вот ученики Иоанна спорят с каким-то иудеем об очищении и идут к Иоанну спрашивать его. Иоанн говорит в общих словах то, что он сказал прежде: что главное очищение есть очищение духом, и что очищение это не передается словами. О том же, что действительно ли Иисус говорит слова Божии, Иоанн говорит, что определить этого никто не может, что доказательств того, что слова Божии, — не может быть. Одно доказательство есть то, — что человек принимает их. Потому что проявления духа нельзя мерить.
Лк. IV, 14. И разнеслась молва о нем по всей окрестной стране.
И по всей округе прошла молва о нем.
Лк. XI, 37. Когда он говорил это, один фарисей просил его к себе обедать; он пришел и возлег.
После этого пришел к нему один православный и просил позавтракать у него в доме.
38. Фарисей же удивился, увидев, что он не умыл рук перед обедом.
И православный, приметив, что Иисус не обмылся перед завтраком, удивился.
Лк. XI, 39. (Мф. XXIII, 25.) Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.
И сказал ему Иисус: Вы, православные, снаружи чашки и блюда моете, а внутри вас кишит грабеж и неправда.
Лк. XI, 40. (Мф. XXIII, 26.) Неразумные! Не тот же ли, кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?
Безумные! кто сделал внешнее, тот же сделал и внутреннее.
Лк. XI,41. Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда всё будет у вас чисто.
Внутри будьте милостивы, и тогда увидите, что всё будет чисто.
Лк. V, 32. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.
Потому что я пришел сюда призывать к обновлению не праведников, а ошибающихся.
Лк. VII, 37. И вот женщина того города, которая была грешница, узнавши, что он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с мvром;
И вот женщина из города, она была неверная, узнав, что Иисус сидит в доме православного, пришла туда и принесла кувшин масла.
38. и, ставши позади у ног его и плача, начала обливать ноги его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги его, и мазала муром.
И ставши у ног его сзади, начала плакать и мыть ему ноги слезами и волосами с головы своей вытирала, целовала его ноги и мазала маслом.
39. Видя это, фарисей, пригласивший его, сказал сам в себе: если бы он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница.
Увидав это, хозяин православный подумал себе: Кабы был он настоящий учитель, он бы знал, кто и какова эта женщина, та, что трогает его, она ведь неверная.
40. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, учитель.
И, обернувшись, Иисус сказал ему: Семен! дай скажу тебе слово. Он сказал: Скажи, господин.
41. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят;
Были два должника должны одному хозяину. Один считал за собой пятьсот денег, другой пятьдесят.
42. но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
И не было чем заплатить ни у того, ни у другого, и хозяин простил ям обоим. Но какой же из них, скажи, больше будет ухаживать за хозяином?
43. Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.