А старший сын был тем временем в поле. И как стал он подходить, слышит — песни поют и играют.
26. И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он подозвал парнишку и говорит: что это у нас делается?
27. Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
А мальчик говорит: брат твой пришел, и родитель твой велел теленка убить за то, что здоров вернулся.
28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, вышедши, звал его.
И старший брат рассердился и даже не вошел. Отец вышел к нему и позвал его.
29. Но он сказал в ответ отцу: вот я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.
А старший сын и говорит: вот сколько лет я на тебя работаю и приказа твоего не ослушаюсь, а ты мне и козленка никогда не дал, чтобы мне с приятелями повеселиться.
30. А когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
А этот сын твой имение твое промотал с распутниками, а как пришел, ты ему поеного теленка убил.
31. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое — твое.
Отец и говорит ему: сынок! ты завсегда со мною, и всё мое — твое.
32. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
А как же мне не радоваться, что брат твой в мертвых был и живой стал, пропадал и нашелся.
Мф. XVIII, 14. Так нет воли отца вашего небесного, чтобы погиб один из малых сих.
Так-то и отец ваш на небесах хочет, чтобы не пропал ни один человек, хоть самый маленький.
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Сын человеческий пришел, т. е. живет, существует для того, чтобы спасать погибающее. Его существование есть возвращение к себе разумения людей. В этом жизнь его. Те, которые с ним, те — с ним, и он не чувствует их; но те, которые отошли от него, тех он зовет и ищет.
Mp. XII, 1. И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник, и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
И начал им говорить в притчах: человек насадил сад, и огородил, вырыл пруд, и поставил избу, и сдал мужикам, а сам уехал.
2. И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника.
И в срок послал к мужикам работника, чтобы получить по уговору плоды с сада.
3. Они же, схвативши его, били и отослали ни с чем.
Мужики схватили работника, избили его и отослали ни с чем.
4. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестием.
Хозяин прислал другого работника, и этого зашвыряли каменьями, голову разбили и, наругавшись, отослали со срамом.
5. И опять иного послал: и того убили, и многих других то били, то убивали.
Хозяин еще послал. И того побили. И еще многих посланных работников избили и исколотили.
6. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.
Был у хозяина еще один сын любимый и под конец послал его к ним и говорит: авось сына-то моего уважат.
7. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем убьем его, и наследство будет наше.
А мужики подумали себе: это сам хозяин. Давайте-ка убьем его, и всё наше будет.
8. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
И схватили, побили его и выкинули из сада.
9. Что же сделает хозяин виноградника?
Ну, что ж сделать хозяину сада?
Мф. XXI, 41. Говорят ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
И отвечали ему: побить этих разбойников и отдать сад другим, которые будут давать ему плоды сада.
42. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от господа, и есть дивно в очах наших»? 1
И сказал им Иисус: или вы никогда не читали в писании: тот, что выбросили камень строители, тот и стал державой свода. Держава эта от Бога и удивительна на наш глаз.
ПРИМЕЧАНИЕ
1) Место это — ссылка на камень, ставший державой свода, относится к псалму 117–му, стихи 22 и 23.
22. Камень, который отвергли строители, сделался главою угла.
23. Это от господа, и есть дивно в очах наших.
Стихи эти в псалтыре не имеют определенного смысла и не объясняют связи этих стихов с притчей. В Новом Завете упоминание о камне в том же смысле встречается три раза.
Деян. Αп. IV, 10: То да будет известно всем вам и всему народу израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, которого вы распяли, которого Бог воскресил из мертвых, им поставлен он пред вами здрав.