Мы, нижеподписавшиеся Николай Гоголь-Яновский и Иван Пащенко, сирота, сын Григорьев, заклад держали о имеющемся родиться от Николая Прокоповича и супруги его Марии чаде, утверждая первый, что оное чадо будет мужеска пола, второй же, Иван Пащенко, что оно имеет быть женского пола. А заклад оный состоял в том, что проигравший угощает обедом как оного выигравшего, так равномерно и четырех персон по приличию избранных со включением кроме ординарных вин бутылки шампанского и предоставлением полного права выигравшему потребовать себе варенья, какого ему будет угодно по вкусу и по надобности.
В уверение истинного соблюдения сего контракта подписались: Николай Гоголь-Яновский. Сирота Иван Пащенко. Свидетели: А. Данилевский. Прокопович.
Некто, не имеющий собственного экипажа, желает прокатиться до Вены с кем-нибудь, имеющим собственный экипаж, на половинных издержках. Оный некто — человек смирный и незаносчивый: не будет делать во всю дорогу никаких запросов своему попутчику и будет спать вплоть от Москвы до Вены. Спросить на Девичьем поле, в доме Погодина, Николая Васильев<ича> Гоголя.
Куда предстоит Александре Осиповне наведываться между делом и бездельем, между визитами и проч. и проч.
Если случится близ piazza Barberini, то к скульпторам в студии: к Тенерани, Финелли, Биенеме.
Если дождливая или несколько пасмурная погода, то в галерею Боргезе (если только еще нет трех часов), в галерею Шиара. На выставку у plazza Popolo.
Если хорошая, на виллы: вилла Памфили
« Монте Марио вилла Матей
« Мильс.
К S-to Giovanni Latran и оттуда к Porta Maria Maggiore, для видов на горы и окрестности.
К дубу Tacca (которого уже нет). Рассмотреть в церкви монастыря S-t Onufrio фрески.
Петр*. Оказался велик. Замечен Пантеон. Колизей. Найден прелесть.
Суббота. Галерея Шьяра. Рафаэля музыкант. Леонарда Vanita* и Тицианова красавица. Пантеон, внутренность. Заме<че>н в лестном для Пантеона виде. Gesù*, колонны, лапис и круг. S. Ignazio*. Заключено Петром, оказался еще лучше. Farnesina*.
Воскресение. S. Paolo*. Древние мозаики и новые мраморы. Клаузура помешала видеть внутренность дворика, оглянутого однако ж в дверь. По дороге к Паоло видели старин<ную> церковь — Bocca della verita* или Cosmedina*. Подъем <в> церковь. Мозаики пол и подсвешники, выучились архитек<ту>р<ным> ордерам. Храм Весты, возвратились из Paolo через Monte Testaccio*.
Понеде<льник.> Ватикан. Нил с ребятишками. Минерва Медика. Римская дама. Аполлон. Madonna di Foligno*. Преображенье. — Петр.
Вторник. Капитолий — Септимий Север — Forum* — Акад.<емия> di Luca — Св. Лука с мад<онной> — Колисей — Villa Mattei* — саркофаг и акедюки aqua Trevi* — S. Jean de Latran* — Baptister* — La Scala* — S. Marie Majeure* — le jardin Colonna*.
Среда. Rospigliosi* Гидо потолок — Barberini*. Fornarina* и Beatrica di Cenci*. — Pietro in vincoli* — Моисей — Maria in Transteveri*, вел<иколепный?> плафон — s. Онуфрий — вид на город.
Четв<ерг>. Обед в villa Волконской*. Aqueduc Néron*.
Пятн<ица>. Borghèse* — Cesar Borgia* — Diane* — Garofalo* — Снятие с креста — Korrédgio — Andr<ea> de la Valle* — Дом<е>никина еван<гелист> Иоанн — Иванов* — Maria del popolo* — надо вернуться.
Суббота. Doria* — Рафаэля 2 лица — Тициана портрет. Leo<nardo> de Vinci* — Доктора Bartolo, A. Baldo* — Colonna* — Зала, портрет M. Colonna Morealese*. S. Marie in Ca<m>pitteli* — белая. S. Marie Minerva* — Madama*. Ang<elico> Beato* — Фрески Lippi*. M. Angelo* Сопряженн<ый?> Carlo in Cattinari* — Дом<е>ник<ина>. Четыре добродетели.
Overbek*. Piazza Cenci, palazzo Cenci.
Миллер*. Via Purificazione.
Pollak*. Via della Croce.
Вильямс*. Piazza Mignianelli.
Werner* акварелист. Via Gregoriana, новый высокий дом.
Корроди*.
Cromeck*.
Amerling*. San Nicolo di Talentino No. 16 primo piano.
Noll*. Via Gregoriana 13. 4 piano.
Tennerani*. Piazza d’Espagna.
Max*, Palazzo di Venezia.
5943. Церковный словарь. Протоиерея Петра Алексеева. 5 частей. 1817–1819. (8), 30 р.
5944. Краткий словарь славянский, Евгения, (8), 8 р. 1784.
5947. Аналогические таблицы славянско-российского словаря, издан. Академ. Наук, 5 частей, 1781, (4), 50 р.
5952. Сравнительные словари всех языков и нар., собранные Екатериною, изд. Паллас. 2 ч. 1787–1789, (4), 40 р.
5953. Сравнит. словарь всех языков и наречий. Я. де Мариево. 4 части. 1790-91, (4), 40 р.
10347. Российско-румынская грамматика, состав. Марцеллою, 3 ч., 1827–1828, (8), 10 р.
Польские и русские разговоры. Вильна. 1829. 3 р. 50 к.
3734. Путешествие в Молдавию, Валахию и Сербию — Дм. Бантыш-Каменского. 1810, (8), 8 р.
3737. Путешествие англ. лорда Балтимура чрез Рум., Болг., Молдав., Польшу в Лондон. 1776, (8), 2 р.
3751. Белевы путешествия чрез Россию в разные азиатские земли. Пер. с фр. М. Попов. 3 част<и>, (8), 1776. 12 р.
3758. Собран. пут. к татарам Плано Кар<пини>, А<сцелина>, изд. Языков. 10 р.
3794. Барон Мейерберг. Пер. с нем. Аделунг (8–2), 55 р., 1827.
3795. Путешествие по России Гмелина естеств. 4 т., 1773 (4), 40 <р.>
3796. Дневные записки Лепехина по разн. провинциям России. 4 т. (4), 1771, 40 р.
3797. Путешествия по разн. провинциям России Палласа. 5 т. 1773, (4), 50 р.
3798. Журнал путешеств. кап. Рычкова, по разным провин Росс. 2 ч. (4), 1772, 12 р.
3799. Полное собр. путешес. по России, изд. Акад. Наук, 1, Краш. <2,> Лепехина. 3, Фалька. С 2 атлас. 7 частей. 1818–1825. 65 р., (8).
3807. Записки по Запад. России, минерал. хозяйств. и пр. В. Севергина. 3 ч. 1803-5, (8), 8 р.
3818. Письма из Малороссии Алексея Левшина Харьк. 1816, (8), 4 <р.>
3851. Археолог. атлас Евр. России. Соч. гр. И. Потоцкого. 1823. В лист. 15 р.
3659. Землеописание Малой России по ревизии 1764 года, издал В. Рубан. 1777, (12), 5 р.
3660. Краткие географ., полит. и истор. известия о Малой России, изд. В. Рубан. 12, 5 р.
3661. Физич. опис. Тавр. области. Карла Габлица. (2), 15 р. 1795.
3662. Кратк. физ. и топог. описан. Тавр. области. Паллас. 1795, (4), 5 р.
3663.
3684. Волынские записки Степ. Руссова. 1809, (8). 5 р.
3553. Королевство Польское и велик. княж. Литовское, соч. Бишинга. 1775, (8), 5 р.
3554. Королевство Венгерское с приобщен. землями, Бишинга. 1774, (8), 6 р.
10227. Клееманово путеш. из Вены в Белград и Нов. Килию. Пер. с фр. И. Одинцов. 1783, (8), 5 р.
10185. О происхожд., языке и лит. литов. народов. Петра Кеппена. 1827, (4), 4 р.
10110. Описание древ. медалей Ольвии с ист. извест. о городе Ольвии. (8), 1828, 5 р.
10112. Древности с<е>в<е>р. берега Понта С<оч. П.> Кеппена. 1828. (8), 5 р.
10113. Начертание древней истории Бессарабии, Вельтмана. 1828. 5 р.
10117. Древняя история Волынской губернии. Продолжение первобытной истории народов Госуд. Росс. Граф<а> И. Потоцкого. Пер. Руссов. 1829, (12), 2 р.
Сокращ. скандинав. мифологии, по алфавиту, Руссова. 1829, (2), 2 р.
10992. Родословная князей Друцких-Горских, графов на Межи и Преславлю, потомков Рюрика. СПб. 1824, (4), 10 р.
10998. Отчет о разн. памятник. древности в Болгарии и Румилии, <представлен> В. Тепляковым. 1829, (8), 3 руб.
11011. О достопамятностях Чернигова. 2 р.
11012. О городах и селах Черниг. губер., упомин. Нестором. М. Маркова. 1814, (8), 1.50.
Италианская литература
Тирабоски
Вазари
Ланци
Quatro poeti*
Гвичиардини
Муратори
Словарь де ла Круска*
Макиавель
Англицкая
Шекспир
Филдинг
Валтер Скот
Байрон
Ричардсон
Французская
Мольер
Гизо
Летописи средних веков
Кодекс*
Словарь Академии
Андрей Шенье
Немецкая
Шиллер
Гёте
Гердер
Риттер
Гегель
Истор<ия> Швейцарии Мюллера
Винкельман
Гофман
Русская
Пушкин
Державин
Ломоносов
Кантемир
Дмитриев
Жуковский
Карамзин
Батюшков
Фонвизин
Крылов
Грибоедов
Дельвиг
Погодин
Хемницер
Богданович
Капнист
Веневитинов
Языков
Баратынский
Лермонтов
Переводы на русский
Гиббон
Иродот
Мюллер, Всеобщ<ая> истор<ия>
Тацит
Тит Ливий
Фукидит
Риттер
Винкельман
Илиада
Одиссея
Собрание русских летописей 2 книги
Словарь церковно-словенский академический 2»
Церковный словарь 2»
Греческий словарь Косовича 1 книга
Lexicon graeco-latinum* 1»
Collection des auteurs latins* 1»
Homeri carmina* 1 книга
История Евсевия 2 книги
Записки на книгу Бытия 1 книга
Luciani opera* 1»
Aristophanis comediae* 1»
Древняя история Беккера 1»
Средняя история 1»
География Зябловского 6 книг
Во имя отца и сына и святого духа. Отдаю всё имущество, какое есть, матери и сестрам. Советую им жить в любви совокупно в деревне и помня, что, отдав себя крестьянам и всем людям, помнить изреченье спасителя: Паси овцы моя! Господь да внушит всё, что должны они сделать. Служивших мне людей награди<ть>. Якима* отпустить на волю. Семена* также, если он прослужит лет десять графу.
Мне бы хотелось, чтобы деревня наша по смерти моей сделалась пристанищем всех не вышедших замуж девиц, которые бы отдали себя на воспитание сироток, дочерей бедных неимущих родителей. Воспитанье самое простое: закон божий да беспрерывное упражненье в труде на воздухе около сада или ого<рода>.
Благодарю вас много, друзья мои. Вами украсилась много жизнь моя. Считаю долгом сказать вам теперь напутственное слово: не смущайтесь никакими событиями, какие ни случаются вокруг вас. Делайте каждый свое дело, моляся в тишине. Общество тогда только поправится, когда всякий частный человек займется собою и будет жить как христианин, служа богу теми орудиями, какие ему даны, и стараясь иметь доброе влияние на небольшой круг людей, его окружающих. Всё придет тогда в порядок, сами собой установятся тогда правильные отношения между людьми, определятся пределы законные всему. И человечество двинется вперед.
Байрак, буерак (по Макс<имовичу> овраг; пропасть, поросшая лесом, по Церт<елеву>).
Барвінок, vinca pervinca.
Бринію, бриніти, созреваю, собств<енно> темнею.
Будовати, строить.
Боркун, ворчун, также означает траву донник (Melilotus).
Бу́ська, аист (птица).
Бажати, сильно желать, вожделеть.
Бабинець, паперть.
Багно, лужа топкая.
Базаринки, взятки.
Базікать, болтать.
Байбарак, крытый тулуп.
Байдак, барка, судно, похожее на лодку, длиною до десяти сажен.
Баляндряси, тара-бара, валясы, в перенос<ном> вздор, в настоящ<ем> — перила.
Бахуро́вать, волочиться. Бахур, волокита.
Бодринець, род травы.
Бенкетовати, пировать. Бенке́т, пир.
Биндюги, роспуски.
Блакитний, голубой.
Блукать, слоняться.
Бовдур, болван.
Божевільний, полуумный.
Бридкий, отвратительный.
Броварня (немец<кое>), пивоварня.
Бриденьки, побасенки.
Бурдюг, пастушья котомка.
Бучний, пышный.
Бовкун, вол, одиночкою запряженный.
Бундючний, надменный.
Ва́га, тяжесть; ваги, весы (терези́ — коромысло на больших весах. Ша́льки, мал<енькие> весы).
Верм’я́ний, то же, что румяный.
Вчи́нки, проступки.
Віко, крышка на диже или на скрыне.
Вздобний, борзый.
Впень, до основания.
Волколак, оборотень, превращающийся в волка, чтобы пугать людей и душить овец по злобе на хозяев.
Вогани, корытца, из которых едят козаки.
Вадить, тошнить.
Ватажок, приводец.
Веремія, колоброд.
Верзти, вздор говорить.
Весе́лка, или оселка, радуга.
Вирва, в три вирви, в три шеи.
Викрутасом, танцовать разными движениями, вихилясом.
Вирій, место, куда улетают птицы на зимовье.
Вирлоокий, пучеглазый.
Виступці, туфли.
Висівки, отруби.
Вечеря, присядка.
Верцадло, зеркало.
Висікака, дерзкий.
Гайдук, танец (вприсядку).
Гарма́та, пушка (польск<ое> armata).
Гірло, водоворот.
Гробови́ще, кладбище.
Гу́би, грибы.
Гиря, голова, в том же смысле, как по-русски башка.
Гай, лес и частица, удивление изъясняющая.
Галанці, штаны немецкие.
Ганю, порицаю, злословлю.
Ганки (немец<кое> Gaenge), галерея, крыльцо, перила.
Гаптар, золотошвея.
Гас, галун.
Гевал, самый простой мужик.
Глузд, рассудок.
Глузовать, издеваться.
Голінний, удалой.
Голощо́к, гололедица.
Гольтяпа, сволочь.
Гостець, рытыки.
[Гірло, гребля, плотина].
Гречний, собственно значит греческий; говорится же: Мороз гречний (сильный); слово негречне, слово неучтивое.
Гульвіса, повеса.
Галич, стадо воронов.
Галить, спешить.
Гаріль, крошечка.
Гирявий, остриженный.
Гони, расстояние места на 120 сажен.
Дзьобати, клевать; жировати, есть плоды (о птицах), ибо жир зн<ачит> жолудь.
Дзю́ба, девушка рябая от оспы; дзюб, птичий клюв.
Дідько, демон.
Деркач, голик и птица дергун.
Дзиглик, стул.
Дурман, белена.
Дозвілля, досуг.
Джерегелі, коса, на голове венком сложенная.
Дзінзівер, растение; означает удальство.
Дундук; говорится об упрямом, суровом.
Едва́бний (польск<ое>), шелковый (смотр<и> одеяния малор<оссиян>). Жерело, джерело, ключ водяной.
Жовнір, солдат (польск<ое>).
Жах, ужас.
Жлукто, кадушка, в чем парят платье.
Жовни, желваки, твердая опухоль, приключающаяся от ушиба.
Жуже́лиця, окалины железные.
Журавлина, клюква.
Жвавий, проворный, удалый.
Заволати (польск<ое>), возгласить
Запа́ска.
За́пашний, душистый.
Зару́чений, сговоренный, жених.
Заверуха, вьюга.
Закарваші, обшлага.
Затнуться, заупрямиться.
Затемперовать, очинить перо.
Злигаться, стакаться.
Змарніть, похудеть.
Знече́в’я, нечаянно, сдуру.
Зовиця, золовка.
Зробить, сделать.
Зуб, род песни.
Завійниця, боль в животе.
Занедбать, забыть, пренебречь.
Зрадливий, коварный, изменник.
Зухо, хват.
Ізрада, измена, обольщение (зрада).
Інтилігатор, переплетчик (Котляр<евский>).
Квати́рка, хвортка в окне.
Ква́питися, кваплюся (польск<ое>, богем<ское>), торопиться.
Керова́ти, править, управлять.
Ко́бза, бандура.
Ключка, палка на конце с колышком или крючком для доставання чего.
Конвалія, ландыш.
Коновок, деревянный сосуд, род ведра. От слав<янского> коноб, сосуд.
Коровай (польск<ое>), свадебный кулич.
Кпи́тися (польск<ое> простон<ародное>), чваниться, издеваться.
Кайдани, цепи.
Карбовати, насекать, нарезывать знаки.
Конячина означает траву дятлину (trifolium pratense).
Кав’яр, икра.
Кадний, дымный.
Каламайка, коломенка, водоходное большое судно, похожее на барку, материя (требует пояснения).
Каплиця, часовня.
Каюк, лодочка.
Квадранець, четверть часа (см<отри> Котляр<евского>).
Кендюх, желудок животных.
Кибе́та, склонность.
Клунка, связка, укладка.
Кнур, боров.
Книші, стульні.
Ковадло, наковальня.
Ко́вдра, одеяло.
Ко́внір, воротник.
Ковтки называются в степных местах серьги.
Кондійка, ендова. Ендова, круглый металлический или глиняный сосуд, вверху широкий, в средине выпуклый, внизу узкий, с носком.
Корж, лепешка сухая (изъяснение Котляревского).
Корогва, знамя.
Коць, простой ковер.
Креденець, буфет.
Куделя, мычка, часть льна, приготовленного для пряжи; насмешливым образом так называют еще шиньон.
Кужілка, род пряслицы.
Кузубенька, лукошко. Кругл<ый> коробок из липины, выгнутый, со дном, употр<ебляется> для мед<а> и череш<ен>.
Кульбака, седло.
Кунять, дремать.
Кучма, насмешка; род шапки.
Кушнір, шубник.
Карбіж, бирка.
Кобенять, собачиться, лаять. Кобенить, бранить.
Кебаб
Камама, греческие кушанья.
Коверзовать, на своем ставить, размышлять.
Козубенька, корзинка.
Лепе́ховатий, вялый.
Ли́нути, исчезать.
Любощі, наслаждения любви.
Лазня, баня.
Ласощохлист, сластолюбец.
Ланці, бранное слово.
Ледве, едва.
Лемішка (по Котляр<евскому>), саламата.
Лижник, шерстяное покрывало.
Ліберія, род шинели.
Лигоминки, лакомства.
Лотоки, стоки у мельницы.
Любисток, заря.
Лунь вхопить, полюбит кто (требует пояснения), по Котляр<евскому>.
Ма́рне (польск<ое>), тщетно.
Мерщій, скорее.
Му́сити, мушу (польск<ое>, богемск<ое>), быть принужденным, должным.
Малахай, простая плеть.
Мара, видение, призрак (у Котляр<евского> мана).
Манівцем, напрямик.
Матня, ширинка.
Меньок, налим, рыба.
Мірковать, рассуждать.
Миттю, Moment, миг.
Мусиндзьовий (с немецк<ого>), зеленой меди.
Мшаник, место, где пчел содержат зимою.
Мізковать, умствовать.
Мусовать, обдумывать.
Мчалка, переносчик.
Навзаводи, вскачь.
Ніби, как бы.
Неборак, бедаха.
Нікчемний, ни к чему <не>годный.
Нудьга, тоска.
Недосоли, известная приговорка в пляске.
Нерозчовпти, не понять.
Нігич, нимало.
Оковита, хлебное вино первого сорту (кн<язь> Церт<елев>).
Ота́ва (то же в русск<ом> и сербск<ом>), трава, по снятии сена вырастающая, подрость.
Обіцянка, обещание, посул.
Оболонка, оконечное стекло.
Обценьки, клещи, щипцы.
Оксамит, бархат.
Одлига, оттепель.
Отора, закваска.
Оцет (латинск<ое> слово: Acetum), уксус.
Оцупок, отрубок, толстое полено.
Очуняться, оправляться, выздоравливать.
Окошиться, окончиться.
Оскілками дивитися, смотреть сентябрем.
Отрібка, печенка сеченая, набитая в толстую кишку и зажаренная, обыкновенно приготовленная к борщу.
Побратима, подруга.
Постинати, посрубливать (польск<ое>).
Полова, мякина.
Потуха, утеха.
Пу́ща, запущенный лес, не́тря.
Порада, рада, совет (к<нязь> Ц<ертелев>).
Пиха, ножны (к<нязя> Цертелева).
На поталу, в снядь.
Панталик, глузд.
Пантровать, прилежно за чем смотреть.
Перістий, разношерстый.
Патинки, черевики.
Пахолок, парень.
Пашок, карточная игра.
Перелоги, корчи, судороги.
Печеня, жаркое.
Пікинери, бывшее конное регулярное малороссийское войско.
Пилипони, раскольники.
Пильновать, радеть, прилежно смотреть за чем.
Плац (немецк<ое> слово Platz), пустое место, где прежде было жилье.
Похнюпиться, потупиться.
Пранцибер, испорченное немецк<ое> слово Reinsilber, чистое серебро, выжога. (Зам<ечание> Котляр<евского>).
Прас, утюг. Прасовать, утюжить.
Працьовать, трудиться.
Прибочок, чулан для поклажи внутрь дома.
Придзигльованка, кокетка.
Притаманний, настоящий, собственный.
Пришви, головы у сапогов.
Пробу кричать, караул кричать.
Прочане, прохожие.
Прочвара, чудушко.
Прочуматься, просвежиться.
Прудко, шибко.
Пудофет, тяжелый на подъем.
Пуздерко, погребец.
Псовать, портить.
Пірник, пряник.
Погожий, приятный.
Пащиковать, громко с ужимками говорить.
Паплюга, распутная женщина.
Прожогом, нагло, не осмотревшись.
Підтоптаться, ослабеть от времени.
Потіпаха, потаскушка.
Повну випить, потерпеть беду.
Присунок, неожиданная напасть.
Проща, поклонение, посещение.
Пручаться, барахтаться, вырываться.
Плохутка, простачина.
Ралець, ходить на ралець, по нарочитым праздникам ходить на поклон с подарками.
Раховать (немецк<ое> слово rechnen, считать), тут значит рассуждать.
Римар (стар<о>немецкое слово Riemer, седельник).
Рогоза, сытник.
Роздовбти, растолковать.
Розчина, мучный раствор.
Розчовпти, разобрать, расчухать.
Ринва, немецк<ое> слово Rinne, жолоб.
Ряжка, шайка.
Робить шури-мури, иметь тайные затеи.
Ратуш, сборная изба.
Розприндиться, надуться.
Ричка, женщина, делающая сыр и масло.
Рябко, запорожское кушанье.
Саламата, мука ржаная или пшеничная, на кипящей воде разведенная с прибавлением соли и варенная до тех пор, пока уварится наподобие густого киселя (Академ<ический> словарь).
Склепíтися, сомкнуться.
Спис (польск<ое>, немецк<ое>), копье.
Сподобатися, понравиться.
Станы́, часть рубахи верхняя, которая бывает из лучшего холста; нижн<яя>: подол.
Стерник (польск<ое>), кормщик.
Сухо́тонько, зазнобушка.
Сукня, верхнее платье (польск<ое>).
Суходіл, сухая земля.
Сага, залив.
Скрипниці, смотри Теслиці.
Суремки, трубы.
Саета, или сіета, тонкое сукно.
Самота, на самоті, наедине.
Секстерень, тетрадка.
Соромицький, похабный.
Стеха, Стефанида.
Стовпці, гречневики.
Стрижень, средина, быстрина реки.
Сумовать, рассуждать, тосковать. Сумно, страшно, ужасно.
Суниця, земляника.
Сутий, сущий, настоящий.
Сущики, сухие крендели.
Серпанок, тонкий холст для повязыванья голов.
Сизьонт, Созонт.
Скочить в гречку, подать подозрение о своем поведении, говоря о замужних.
Строкатий, пегий.
Спупку, с малолетства.
Тано́к, хороводная игра.
Тесли́к, столяр.
Теслиці, деревянные клещи, которые надевают на ноги преступникам.
Твань, тина.
Тельбухи, внутренность животных.
Темперовать, чинить перья.
Тертиця, тес.
Тетеря, тюря.
Товпига, нескладный мужчина.
Трухать, рысцой бежать.
Тендітник, портной одних церковных ряс. Тендітний, нежный.
Тьохнуть, ёкнуть.
Тімаха, опытный, все знающий.
Упир, вампир или оборотень.
Укроп, теплая вода и трава.
Утихомириться, утишиться.
Уроки, болезнь, когда кого сглазят.
Ухе-прехехе, неупотр<ебительное>, означающее остроту и проворство.
Фертик, насмешливое название малороссийского франта.
Фильтифікетний, избалованный, манерный, жеманный.
Фигу з оцтом піднести, худо угостить.
Фльорка, похабная девка.
Фортель (старин<ное> польск<ое>), хитрость, уловка.
Фарба (немец<кое> сл<ово> Farbe), краска.
Фиглі, штуки.
Фуга, вьюга.
Ху́тко, скоро.
Хуртовина, буря.
Халепа, беда, напасть.
Хандріжний, ханжа.
Харпак, бедняга.
Хвороба, болезнь.
Хлюст, карточная игра (иначе валет), фофан.
Хляки, рубцы.
Хлюща, обмокший.
Хрещик, хороводная игра.
Харцизство, удальство.
Хутро, немецк<ое> слово Futter, подбой, подкладка.
Хіть, желание, охота.
Цвинтарі, ограда церковная.
Цвяшки, гвоздики.
Цупко, крепко.
Цера, лицо.
Чура, прислужник, род оруженосца (изъяснение Цертелева).
Чекать, ждать.
Чвалать, брести.
Чикилдиха, цыбулиха, приемлется также за вино.
Чвара, вьюга.
Чвір, остаток после перегонки спирта.
Чимчиковать, улизывать.
Човпти, разбирать.
Чкурнуть, бежать.
Шуги́, междометие, коим прогоняют птиц, в особенности хищных. Киш, окиш, прогоняют кур. Гиль! гоняют гусей.
Шановати, нежить, почитать. Шана, прием и потчевание.
Швендать, немецк<ое> слово sich wenden, обратиться куда, поплестись.
Ширитвас, большой чан, разрез в банях.
Шкаповий, яловый.
Шкарбан, сапожные обноски.
Шлюндра, неопрятная шлюха.
Шопа, сарай.
Шпари, онемение пальцев от морозов.
Шпетить (немецк<ое> слово spotten), издеваться.
Шпонька, запонка.
Шпуе, немецк<ое> слово spucken, плевать. Говорится: «море шпуе», море волнуется.
Штопка, кружка.
Шумки́, то, что жаворонки, делаемые в день 40 мучеников.
Шугалія, большая лодка.
Шупить, смыслить.
Шарпанина, приправленная сушеная рыба.
Шелифон, Ксенофонт.
Шмиглять, соваться.
Шпундри, часть бока, между спины и ребер.
Шульги, называются так левая рука и нога.
Шусть, шпир, шмыг.
Щирий, искренний.
Щуплий, малый, мелочной.
Юрливий, задорный, навязистый. Якта́н, сабля вогнутая.
Яли́на, ель. Ялове́ць, можжевельник, с польского.
Яломо́к, шапка сваляная с коровьей шерсти.
Яндола, большая глиняная миска, ендова.
Ясли, десна.
Ятровка, свояченица.
I. Его царского пресветлого величества войск запорожских обеих сторон Днепра гетьман Иван Скоропадский.
Тоби, скурвому сыну Васылю Салогубу, нехай буде видомо, иж доносил нам жалобство пан Антон Трохимович сотник Сребрянский, же ты по своей мужицкой глупости поважилесь еще нам реиментарский указ под зарукою тысячи талярей, по жалобе ж его, пана сотника, пред сим в позовом листе до тебе выраженной, не тильки овец по договору не отдалесь, але и пред суд войсковый генеральный до нас в обоз не сталесь. Зачем, умысне пакету от боку нашего посылаючи, приказали: Тебе, як собаку за шияку взявши и в колоду забывши, присмыкнуты до обозу, где ты за свою упорчивость и против зверховности нашей неповиновение, не только тую тысячу талярей безотступно заплатиш, але и знатного кийового карання не выйдеш. Декларуем непременно. Дан в обозу, под Самарою. Року 1711, месяца августа <пропуск> дня.
Звыш именованный гетьман рукою властною.
II. Року божьего 1720, месяца июля 6 дня. Перед нами, войтом Закатыленком, атаманом городовым Кузубнею и иншими людьми зацными и веры годными, в ратуше миргородской на сих роках в лавице засели есьмы. Ставши персонально пан Федоренко с голубкою своею Еленою пропоновали справу: иж наймичка их, Вацька Куликивна, от воискового товарища Зарудного за гроши закабелеванная, деет соромитизну, же не боится их ни бийки, ни сварки. Мы, уряд, велели тую неверную Вацьку пред себя примкнуты и по доброй ласце распросити и постановленная Вацька добровольно призналась: же Акуленковѣ сыновцевѣ <· · ·> не раз, не два и не три, то пид тыном и в соломѣ, то в сенях и в коморѣ, где лучше трапится до своей охоты. Мы, уряд вышеспецификованный, выслушавши сию пред богом и пред людьми нечестную справу, аж об полы руками есьмы ударились; велели сию неверную Вацьку добре барбарами шмароваты и пану сотниковѣ вѣчно в пекарню отдаты и сию справу до книг местных приточити. Деялось року и дня вышеписанных. Во место неумения божественного писания крестами святыми подписалися.
(+) (+) (+) (+)
Природа распространила растения по земному шару далее, нежели то могли сделать доселе труд и старание человека, но не в такой повсеместности по всем стихиям, как породы животных.
Мало есть мест, где бы вовсе неприметно было следов прозябения; сюда принадлежат некоторые конические сопки на океане, подверженные беспрестанным бурям, на коих Форстер, объезжавший кругом земного шара, не видал ни одной горсти земли, высокие, снежные и льдом покрытые равнины на альпийских горах и около северного и южного полюса, беспрестанно волнуемый ветрами песок великих пустынь Сахары и Гоби, вновь образованные коралловые берега в южном море, кои только что возвысились из-под воды, и массы лавы, в недавние времена излившиеся из жерл Этны, Везувия и других вулканов. Кроме сих мест земля везде производит растения. Мхи, лишаи, морские травы приносят цветы и плоды в таких местах, где, кажется, вся природа находится в мертвом состоянии. Здесь распространяются немногие породы их в бесчисленном множестве экземпляров, как бы в вознаграждение другого недостатка. Ими облекаются твердейшие каменные массы, оне разводятся в подземных пещерах, в рудокопнях, в коих не сияет никогда луч солнечный; их находят в холодных поясах и под экватором, при жерлах огнедышущих гор, в серных и горячих источниках, и на дне морском обширными лесами. Однажды выбросило бурею 15 000 возов морской травы на одну деревню, лежащую на английских берегах. Даже во многих пустынях, где поверхность покрывается только твердым песком и голышами, встречают еще там и там некоторые сочные растения, низменные кустарники, сабур и молочай. Если же когда такие страны освежаются дождем, то тотчас после того появляются ростки во множестве по большей части луковичных растений там, где в продолжение многих лет не было ни одного растения.
Даже там, где нет никакого прозябения, может оно появляться различным образом, смотря по температуре и свойству почвы, с большею или меньшею скоростью. Так, часто под снегом, в альпийских горах лежащим, произрастают прекраснейшие цветные растения и тотчас начинают цвести, лишь только солнечная теплота освободит их от бремени, на них лежащего. На вновь образовавшихся коралловых утесах в южном море, чуть покрытых пылью и мохом, растет кокосовая пальма, коей семена занесены туда волнами, и в тени ее вскоре принимаются новые растения. На граните прозябение трудно, как и на горах альпийских; скорее распространяется оно на гнейсе, еще скорее на сланце, а особливо на извести. Всего медленнее произращает застывшая лава. В продолжение уже многих столетий поверхность некоторых масс на Этне совсем еще гола, между тем как другие, изверженные из жерла лет тысячу назад, производят, только в расселинах, деревья и кусты. Тем роскошнее бывают на лаве растения, когда она достигнет известной способности прозябения.
Кроме почвы, важнейшею причиною разнообразия в прозябении есть климат. Под 60 градусом сев<ерной> шир<оты>, за десятимесячною зимою следует вдруг без весны короткое жаркое лето, в продолжение коего термометр подымается иногда по Реомюру до 36°; всё уже зелено, лишь только растает последний снег на поверхности; всё чрез 6 или, по большей мере, чрез 8 недель, покрывается опять льдом и снегом. Здесь поверхность, покрытая первозданными горами (гораздо древнейшими флизовых), засыпана только небольшими, тонкими слоями земли. Самый больший и единственный лес на Исландии имеет деревья только от 6 до 12 аршин в вышину, между коими толстейшие стволы, лет по 100 растущие, толщиною в руку.
В странах между поворотными кругами, где царствует вечная весна и лето, растительное царство два раза в год возобновляется, земля беспрестанно принимает новые зародыши, и юношескою силою выгоняет их до высоты исполинской, возбуждающей удивление. Так, на высоте от 3000 до 9000 футов в горах Андских около Квито, Гумбольдт нашел восковую пальму (Ceroxilon andicola), имеющую в вышину 200 футов. Баобаб или обезьянин хлеб, который Голберри нашел в целости на Зеленом мысе при реке Гамбии, имел 104 фута в окружности; на высоте 30-ти футов выходили первые его ветви. Главных было 27, каждая от 30 до 40 вершков в диаметре; они наводили тень на 36 футов во все стороны. Каштановые деревья в Сицилии, платаны на Востоке известны. В жарком поясе растительная земля лежит большими слоями даже на новых коралловых утесах, кои, по Форстеру, сделались островами, вероятно, немногие столетия тому назад.
Сколь различно местопребывание растений или их физическое распространение (водные растения, альпийские, долинные и пр.), столь же различно и их распространение в отношении к странам, ими занимаемым, или их географическое распространение. Впрочем, сии распространения не всегда бывают в одинаковом содержании. Иные растения, напр<имер>, кокосовая пальма, растут на голых утесах, но на малом пространстве, между тем как многие другие, напротив, принимаются только на высотах, но во всех поясах, в Лапландии и на Арарате; некоторые же разводятся на всех почвах и почти во всех климатах. Иные породы покрывают сплошь большое пространство, как ковер, наприм<ер>, исландский и олений мхи, слишком 100 видов вереска (erica) и клюквы (vacinium), в евр<опейских> странах ситник (scirpus), ровная береза Каспийского, Азовского и Балтийского морей и Финского залива. Солнцесвет (cistus), преимущественно же ладанный (ladaniferus) в обширных степях испанских и португальских. Более тысячи различных видов кукушечника (orchis) по горам и долинам перуанским; 170 видов астрагала (astragalus) в теплой Сибири.
Иные, напротив, находятся поодиночке или только в небольшом количестве, но по всем странам древнего и нового мира, лежащим под теми же параллельными кругами. Такова большая часть растений, которые растут к северу от 50° сев<ерной> шир<оты> и принадлежат Европе, Азии и Америке, между тем как многие страны имеют свои собственные роды растений, наприм<ер> Север<ная> Америка бальзамическую тополь (topulus balsamifera), восточная Сибирь неклен (acer tataricum) и т. д.
Преимущественно важны леса по влиянию их на образ жизни и удовлетворение потребностей как для человека вообще, так и в частности для отдельных народов; важны потому, что деревья и кусты, прочными своими стволами возвышающиеся над снегом в зимнее время, соединяются, кажется, с определенными границами и могут давать понятие о климате. В наблюдениях над сим предметом есть еще много промежутков. Здесь следуют достопримечательнейшие описания важнейших родов деревьев и кустарников.
Игры карточные у лавы играют обыкновенно вшестером. Садятся за стол три против трех, сдают карту и каждый с противусидящим играет один, не вмешиваясь в общую игру. Старшая карта берет, и число таковых взяток означает выигрыш, на чьей из двух сторон их более, те выигрывают, и выигравшая сторона проигравшей дает столько ударов жгутом, сколько превышают набратые взятки.
У Пахвиля
Пашок
Хороводные. Хрещик — 2 пары, взявшись за руки, и бегут одна против другой навкрест; кто кого поймает, тот и становится с тем.
У журавля — бегают по лавкам вокруг стола, припевая «таки, таки журавель».
У во́рона. Одна, взявшись за другую, вереницею кроется под начальством передней, защищающей их от одной, представляющей ворона. Когда во́рону удается поймать которую-нибудь из них, выключая предводительствующей, он становится в ряд, а пойманная представляет уже во́рона.
Из письма 2 июня*:
Игра у ворона: становятся несколько человек один за спиной у другого, держась за платье; впереди женщина, называемая мать, за нею старшая ее дочь, и за нею все, называемые ее детьми, хотя бы их было и двадцать. Все прячутся за нее, она одна только впереди и спрашивает ворона, копающего перед нею землю палочкою: Во́роне, во́роне, що ти копаеш? Он отвечает: пічку. М.: Нащо? В.: Окропи гріти. М.: Нащо? В.: Твоїм дітям очі заливати. М.: Защо? В.: Щоб не крали капусти. — Потом мать говорит: Во́роне, во́роне, дай пить. В.: Скоч до криниці. М.: Волка боюсь. В.: Якого? М.: Сірого да білого. В.: Що він робить? М.: Гуску скубе. В.: Яку? М.: Сіру та білу. В.: Стреляйте — и все подымают палец вверх и кричат, т. е. мать и дети: Пули! (сделать точное разыскание). После мать снова спрашивает пить и он так же отвечает. Она говорит: Жабы боюсь. В. отвеч<ает>: Топчите, и все топают ногами, и опять спрашивает мать пить. Он берет палочку, ту, что землю копал, плюнет и дает матери; та плюнет и дает детям и после бросает палочку далеко, за которой ворон бежит, а она оборачивается и говорит: обернуся тричі, двічі, чи всі мої діти? А в это время хватает ворон одного из детей и взятое им у него остается. А мать, говоря с ним, все его обманывает, чтоб его рассеять, заговаривает о постороннем, напр.: Во́роне, во́роне! твоя хата горить! и укажет ему далеко. Он оборотится в ту сторону бежать, а она в противную оборачивается и говорит те же слова; он снова захватывает одно дитя, и так продолжается, пока не захватит всех, и не останется только старшая дочка. Тогда ворон становится перед ней с прутом за спиною, а мать спрашивает: Во́роне, во́роне, що за тобою? — Он отвечает: Лопата. А она говорит: А за мною дочка горбата, да не вдариш, и при том оборачивается, избегая удара. Потом опять так же спрашивает. Он отвечает, что взбредет ему на ум, как то: кочерга, помело и проч. — Когда же он скажет: Макогон, то она говорит: біжи ж за моей дочкой наздогон. Он гоняется за дочерью, которая не дается и снова становится за матерью. После сего садятся все дети, находящиеся у ворона, в два ряда, протянувши ноги, и мать с дочерью, а за нею во́рон, идут, переступая ноги сидящих, и говорит мать: «Ой піду я на містечко, куплю своїй дочці намистечко». А ворон говорит: А я вкраду, да проп’ю. Дочь старшая отвечает: А я каменем голову проб’ю. Во́рон на это: Не діждеш. Мать продолжает говорить таким же образом: что идет за покупкой плахты, запаски и всё, что нужно. Ворон и стар<шая> дочка отвечают попрежнему до тех пор, пока мать не скажет: Ой піду я в лопух, щоб мій ворон опух. Тогда сидящие должны его ловить, но однако ж не поймают. Во второй раз говорит мать: Ой піду я в жито, щоб мог ворона вбити. И снова начинают ловить его, но до тех пор не поймают, пока мать не скажет: Ой піду я в завяз, щоб мій ворон зав’яз. Тогда, поймавши его, все, сколько их есть, кричат (турчат) изо всех сил ему на уши до того, что он уже сделается смирнее. Тогда они все прячутся в траву, куда кто попал, и он должен отыскивать; когда же отыщет всех, игра оканчивается.
В деньги в семь листов играют без двоек вчетвером и садятся один против другого, как в вист, карты сдаются все; последняя — козырь. Если одна партия возьм<ет> 5 взяток, значит выигрыш. Когда же одну, насчитывает 12 гил.
В свиньи (в свинки, в городки). На убитой и твердой земле становятся в кружок; каждый перед собою имеет ямку, в которую тыкают концом палки. По середине круга находится ямка, немного поболее, в которую находящийся вне круга гонит по земле палкою же мяч; стоящие в кругу стараются не допускать его к тому, но, отбивая палкою, всякой должен тотчас уткнуть палку снова в свое место; в противном случае пасущий свинью (гонящий мяч) овладевает местом, ставя в нее свою палку, а оплошный принужден вместо его гонять мяч.
Крагли — две стороны отходят на положенное пространство, ставят, друг против друга, по одному ряду кегель, и поочередно сбивают палкою за положенную черту; чья сторона скорее выбьет, торжествуют: каждый садится верхом на противнике своем и проезжает на нем до заветной черты.
Андрій, Андрійко, Андрусь Андрей
Ві́вдя, Овдю́шка, Евдо́ха Евдокия
Ганна, Галя, Галька Анна
Га́па, Га́пка, Гапу́ся Агафия
Горпи́на, Горпиночка, Горпинка Агриппина
Грицько́, Гри́цик, Гриць Григорий
Дани́ло, Дани́лко Даниил
Дени́с, Дени́ско Дионисий
Дмитро́, Дмитрик, Дмитрусь Дмитрий
Евту́х Евтихий
Зінько́ Зиновий
Зи́нька, Зи́ночка Зиновия
Ілля, Ілько Илия
Івга Евгения
Йосип, Ісько Иосиф
Йовхим, Иовхимко Евфимий
Корній, Корнійко, Корніəць Корнилий
Карпо́, Карпу́сь Карп
Кале́ник Калинник
Клим Климентий
Кули́на Акилина
Купрій Киприян
Лариво́н Илларион
Левко́, Леву́сь Лев
Лево́н Леонтий
Лук’я́н, Луцько́ Лукиян
Мала́шка Меланья
Марина, Мару́ся Марьяна
Мосій, Мосіəць, Мусі́йко Мойсей
На́стя, Насту́ся Анастасия
Наталка, Наталочка Наталья
Нечи́пір, Нечи́пірко Никифор
Ода́рко, Ода́рочка Дария
Окса́на Аксиния
Олексій, Оле́кса, Лесько Алексей
Оме́лько, Омелян Емельян
Онопрі́й, Онопріе́ць, Онупрі́йко Онуфрий
Охрі́м, Охрі́мко Ефрем
Опанас, Панас, Панаско Афанасий
Оста́п, Оста́пко, Оста́пець Евстафий
Овдій Авдей
Овсій Евсевий
Они́сько, Они́сечко Анисим
Орина, Оришка Ирина
Пара́ска, Пара́сочка, Пара́ся Парасковея
Павло́, Павлусь Павел
Петро́, Петрусь Петр
Пархі́м, Пархві́н Парфентий
Підо́ря, Підорка Федора
Прі́ська, Прі́ся, Прі́сечка Евфрос<иния>
Прокі́п, Процько́ Прокопий
Палажка Пелагея
Пантилимі́н, Панько, Пантелій Пантелеймон
Пилип Филипп
Сви́рид, Свири́дко Спиридон
Соло́ха Соломонида
Сопрі́н, Супру́н, Супру́сь Софроний
Степа́н, Стецько́, Стець Стефан
Сте́ха, Сте́шка Степанида
Тере́шко, Тере́шечко Терентий
Тимі́ш, Тимо́сь Тимофей
Хариті́н, Харько Харитон
Химка, Химочка Евфимия
Хома Фома
Хі́вря Феврония
Христя Христина
У́ляна, У́лька, Улочка Ульяния
Хвенна Феодосия
У́стя, У́стечка Устиния
Юрко Георгий
Яре́ма, Яре́мочко Иеремия
Яків, Яцько́, Якусь Яков
Скульптура произошла в Греции гораздо ранее живописи, почему и обозрение ее уже составляет историю искусств. Винкельман разделяет ее на 4 периода, отличая каждый особым характером. I-й означается сухостью, грубостью, несовершенством, II — величием и высокостью, III — красотою и прелестью, IV — подражанием. До времен Троянской войны все произведения греков состояли из грубых деревянных статуй, если только можно назвать статуя<ми> безобразные куски дерева. Из числа тогдашних художников дошли до нас имена Дедала, древнейшего, который первый отделил члены своих статуй и открыл глаза им. Омир упоминает о группе, представлявшей пляску, сделанной им для Ариадны. Его считают внуком афинского царя Эрихтея. Упоминают еще о Смилисе, Икаре, изображавшем стыдливость. Достойна замечания статуя, находившаяся в храме Паллады в Коринфе; она была та самая, к которой прибегнул Приам с семейством во время разорения Трои. Она представляла Зевеса, которому, для бо́льшей важности, художник посадил третий глаз посреди чела. Нельзя умолчать при сем об Эпевее, сделавшем того знаменитого деревянного коня, который довершил гибель Трои. В течение пяти веков после разрушения Трои история не упоминает ни об одном художнике и произведения самые утратились. Первый становится известен Рекос, которому приписывают изобретение плавить медь и отливать статуи, а, по мнению Павзания, и ваять. Храм, воздвигнутый им в Самосе, считался огромнейшим во времена Геродота. Приписывают ему же статую Ночь в Ефесе. Сыновья его, Феодор <и> Телеклес, шли по стопам его. О Феодоре Плиний говорит, что он отлил портрет свой из бронзы весьма искусно и построил лабиринт в Самосе. Он вырезал также знаменитую печать для Поликрата (сердолик с изображением меры), которую тиран бросил в море и опять нашел в рыбе, к нему принесенной. К сему времени относят и Тивутия.
Je crois que l’histoire* ne doit pas plus servir de dissertations hors d’oeuvre pour peindre les différentes époques que de portraits hors d’oeuvre pour représenter fidèlement les différents personnages. Les hommes et même les siècles passés doivent entrer pour ainsi dire en scène dans le récit: ils doivent s’y montrer, en quelque sorte, tous vivants, et il ne faut pas que le lecteur ait besoin de tourner cent pages, pour apprendre après coup quel était leur véritable caractère. Thierry.
Адвизное, уведомительное письмо; о нем пишется в векселях.
Ажио есть то, что прибавляется к деньгам меньшей доброты для уравнения с деньгами хорошей доброты.
Акцептация на обороте векселя к платежу денег, и потому вексель называется акцептованным, подписанным.
Акцептователь, акцептатор, или приниматель векселя, который вексель примет или акцептует, то есть на векселе подпишет, что платить будет и в срок заплатит.
Ассекурат, тот, который отдает свой товар ассекуранту.
Ассекурант, тот, который берет на свой страх товар, что он доставит его в целости хозяину, и за то получает некоторую сумму от ассекурата.
Бланк, подписанное одно только имя внизу на чистой бумаге, и на верху которой поверенный может написать всякую доверенность.
Брутто, вес товару вместе с тем, в чем он находился, напр., с ящиком.
Гавария, потеря, трата чего-нибудь на море, напр., корабля, повреждение товара, необыкновенные корабля расходы.
Гросс-бух, счетная книга, в которую из журнала выписывается в разные счеты, что к которому принадлежит.
Дивидент, барыш, получаемый из общей суммы каждым вкладчиком, смотря по числу акций.
Кабала, письменное обязательство в чем-нибудь.
Калькуляция, исчисление, чего товар стоит себе и сколько от него убытку.
Касс-бух, в нее вписывают прием и отдачу денег.
Комитент, тот, который отдает что на комиссию комиссионеру.
Конкурс есть собрание в одно время в судебное место кредиторов, объявляющих свои иски на какого-нибудь одного должника и разобрание дел его.
Копей-бух, в ней пишутся копии с писем, посланных за море или в другие места.
Корн, серебряная или золотая монета без примеси меди, т. е. чистая.
Кредит, собственно значит одолжение деньгами, товаром или чем другим; иногда значит доверие.
Курс вексельный, лишек, платимый за вексель продающему оный сверх суммы векселя.
Маклер, сводчик, медиатор.
Марка, вес, употребляемый для драгоценных вещей и особенно для золота и серебра. Марка содержит в себе 24 карата, а карат разделяется на 12 гранов; марка серебра содержит в себе 16 лотов, а каждый лот 18 гранов.
Мемориал, книга, в которую записываются всякий день все торговые дела подробно, напр<имер>, договоры, отпуск товаров, прием и проч.
Нетто, вес одного товара, т. е. голого.
Одобритель есть тот, который словесно или письменно уверяет о добром состоянии и достатке плательщика.
Памятная книга, в ней записываются такие дела, которые надобно в назначенное время сделать.
Пари, сравнение цены разных монет.
Премия, сумма, которую ассекурат должен заплатить ассекуранту.
Претензия есть требование долгу или другого чего.
Протест есть объявление векселя, где следует, по форме, о неустойке по оному должниковой; в другом случае означает объявление неудовольствий.
Редер есть тот, который на свой счет покупает или строит корабль.
Рекамбио есть налог на должника осьми процентов на сто от дня протеста векселя, единовременно за неустойку.
Расписная книга, в ней расписываются в получении денег, товаров и проч.
Спедиция, препровождаемый к кому-нибудь из отдаленных мест товар, чтоб он его отослал в назначенное место.
Спекуляция, исследование, то есть знать место, где торговать, знать товар, какой куда посылать для продажи; вообще, как производить выгодную торговлю.
Тара, вес того, в чем товар находится, наприм<ер> ящика и проч.
Торговля газардная, наудачу ссужать деньгами отправляющегося за море с условием, что если отправляющийся благополучно возвратится, то сумму должен отдать обратно с большими процентами, а если корабль потонет, то и самый долг уничтожен. Так же называется и всякое предприятие, сопровождаемое опасностью.
Фактор, главный приказчик.
Фактура, покупной счет.
Фактурная, в ней пишутся книги фактур отправляемых товаров на свой или на чужой счет.
Фонд есть капитал, употребляемый сначала к заведению фабрики или торговли.
Фрахт, провоз товаров в назначенное место.
Шифредерия, дела, относящиеся к строению и снаряжению корабля.
Шрот, полный вес монеты с примесью, из каких бы она металлов ни состояла и сколько бы она количеством ни различествовала.
I. Стоїть стріла середь двора, а в тій стрілі семсот і два (маковка).
II. Крикнула утка на морі, чутко збіглися дітки, да не одної матки (церковь).
III. Костян, дерев’ян через гору свині гнав (гребень).
IV. Між двума дубами зав’язло теля зубами (топор).
V. Висить, бовтаеться, всяк за його хапаеться (замок).
VI. Біжать коні булані, на них узди порвані, узлики знать, та не розв’язать (звезды).
VII. Пливе щука з Кременчука, куди гляне, трава в’яне (коса).
VIII. Бігла чечіточка мимо мої воріточка, вибіг чичик, — вона й стала. —
IX. Без рук, без ніг, на горище зліг (дым).
X. Без вікон, без дверей, полна церква людей (арбуз).
XI. Жолтая куриця під тином кублиться (морковь).
XII. За лісом, за пролісом талалай плеще (язык).
XIII. Сидит баба на ганку, довбаеться в поганку (каганец).
XIV. Вилетів птах На шесті ногах, Сів на могилі, Боже мій милий!
XV. Один каже: «світай боже», другий каже: «не дай боже», а третій каже: «мені все однаково, шо в день, шо в нощи».
<XVI>. Прийшов турчин, настобурчив, узрів дівку, турч у дірку (Быстрый ветер).
<XVII>. Хосен ликові до дроту.
Путря — ячменных круп кладут солоду (вроде кутьи), имеет кислоту и сладкость (род толокна).
Соломаха — из учиненного житного теста наподобие лепешки, но вкус имеет кисловатый.
Зубцы — кутю наливают молоком и варят.
Кваша (по Котлярев<скому>) — соложенное тесто.
Перепічка (по Котлярев<скому>) — ржаная лепешка.
І коливо з кутей зробили.
Бу́цыки — хлебное кушанье наподобие галушек с сметаною и маслом.
На всех выездах села малороссияне делают загороду, чтобы препятствовать скоту портить молодой хлеб; это укрепление называется коворотом или царыною, а приставленный сторож к оному — коворотным.
Существует поверье, что ведьмы снимают и прячут звезды.
Троицкие песни поют обыкновенно в продолжение зеленой недели, начиная с Духова дня, ибо в Малороссии сим днем называется воскресение, а Троица, т. е. Троицын день, бывает в понедельник. В сей день обыкновенно кумятся.
Зеленая неделя называется еще клечальною, от деревьев, ставимых в домах, церк<вах> и на дворах (кле́чанье или май). Около Стародуба сия неделя называется греною, а песни — гренухами, гренушками.
По народному поверью русалки, живущие обыкновенно в Днепре, в сие время расходятся и бегают по лесам и бурьянам до Петрова дня, посему и неделя называется русальною, а песни — русальными, русальями.
Папороть (по-русски — папоротник, или кочедыжник, filix) цветет огненным цветом только в полночь под Иванов день, и кто успевает сорвать его, и будет так смел, что устоит противу всех призраков, кои будут ему представляться, тот отыщет клад.
Купаловые песни поют в Иванов день или в день Купала. Песни сии поются обыкновенно вечером. В сие время скачут через огонь, через кучи крапивы и проч. Ивановская ночь есть та, в которую сеймы ведьм собираются на Лысой горе в Киеве; туда улетают они через комін, помазав сперва под мышками отваром из разных ведёмских трав, в числе коих известен по названию какой-то тирли́ч. Улетают они либо на помеле, либо на вилках (ухвате), либо крадут клушню (ручка или упор от колеса к верхнему бруску малороссийского воза), которую крестьяне на сию ночь затыкают чекою. У карпато-россов сей день празднуется не Купале, но Ладе и не вечером, а утром, почему песни сего обряда называются там ладовыми.
Обжинками называется обряд, когда в первый день жатвы возвращаются все жнецы домой с пеньем. Девушка впереди несет маленький сноп, который хозяин ставит на покуте и оставляет у себя, а жнецам пир.
Свадьба у крестьян малороссийск<их> обыкновенно бывает осенью, и есть пословица про девушку, не вышедшую замуж в это время: «Прошли уже і Покрова, заревіла дівка, як корова».
Песня свадебная: «Заковала зозуленька» поется тогда, когда молодая на посаде, т. е. когда невеста сидит на парадном месте, за короваем. Разрезывая коровай, поют:
Надошник, болотное растение; если им потереть какую-нибудь часть тела, то она вмиг покраснеет, но частое его употребление портит лицо, делает его шероховатым и даже угреватым.
О мавках, малороссийских русалках. Это суть умершие, некрещеные дети. В сие время простолюдины так боятся их, что без зелени не ходят и в церковь; только полынь и чеснок предохраняют от них. Ежели же кто скажет: «Петрушка!», то зачекотят на смерть. Вот как люди говорят, встретясь с ними:
Мавка (спрашивает) «З чим ідеш?» «Челов<ек> (надо сказать) «З полинем». — Мавка. «Мене мати родила, нехрещену положила, часник та полинь то погане зілля, а петрушка тоже моя душка. Полинь на той год прикинь». А ежели кто-нибудь скажет, что идет с петрушкой, мавка в ответ: «Тут твоя і душка!», и защекочет на смерть.
Взято из старинной немецкой компиляции о религии русских, помещенной при переводе известной книги Одерборна: «Жизнь царя Иоанна Васильевича Грозного», изданной в 1698-ом году в г. Лейпциге. Масленица начинается за 8 дней до великого поста; в продолжение ее обжорство, пьянство, игра и убийство только и слышны. Во время моего пребывания у русских, на этой неделе убитых нашлось более 100 человек. Нынешний патриарх, напрасно хотевший уничтожить сие бесовское празднество, сократил его только <до> 8 дней, тогда как прежде он продолжался 14. Подобно папе Иннокентию XI, умевшему тоже сократить ее на 8 дней. Страсть к игре невероятна. Русской проигрывает всё, даже жену, детей и наконец сам становится рабом или с отчаяния убивает своего счастливого соперника.
Об одежде русских XVII века: бояре на́шивали широкое, доходящее однако ж только до икр платье шелковое, суконное, парчев<ое>. Кафтан этот застегивался широкими застежками, украшенными жемчугом и золот<ыми> кисточками. На голове высокая соболья шапка. Олеарий говорит, что рукава у них так же длинны, как и самые кафтаны. Один обыкн<овенно> засучивался, другой опускался, иные имелись с прорезями, другие, вероятно, по обычаю, принятому у поляков, завязывали их назади.
Жены боярские ходили в широком опашне (иногда без рукавов) из алого сукна. Спереди донизу застегнуто золотыми или серебряными пуговицами, иногда величиной с грецкий орех; рукава длинные. На голове низкая меховая шапка. Жены мещан <и> купц<ов> отличаются <тем>, что имеют на голове род фаты, концы коей сложены накрест на груди. Девицы простых обывателей с богатою повязкою на голове и двумя длинными косами с лентами. Высокие железные каблуки, окрашивавшиеся различными цветами. Русские дворянские жены одеты в шугай или шубу, с дл<инными> рук<авами> и богатыми застежками, до колен.
Обычаи русских в XVII <в.>. Повозки или кареты на санях, в которых ездили боярские жены, были оббиты плотно кругом сукном алого цв<ета>. Окна были из слюды, но завешаны. Оглобли длинные и перед лошадью идет ведущий ее кучер. Смотря по чину, впрягают в дол еще одну лошадь. Царицына же, сверх того, украшалась позолоченными и посребренными орлами. См. б<арон> Мейер<берг>.
Кабинет Алексея Михайл<овича> убран богат<ыми> обоями. Скамьи и пол ковр<ами>. Стены между окнами и против оных, где видна изразц<овая> печь, снизу шире и у́же кверху, обиты нидерландскими обоями из тисненой кожи с золотыми украшениями. Б<арон> Мейер<берг>.
Наряд патр<иарха> Никона. На голове митра в алмазах, одет в саккос с епитрахилью, омофором, поручами, укр<ашенными>, алмаз<ами>, палицею и набедреником.
Любопытны известия бар<она> Мейерб<ерга>, каким образом подавались просьбы на имя великого князя.
От патриарха: Богомолец твой, Никон с причтом.
От монахини: Челом бьет богомолица твоя, Марушка дочь Феодорова, старица.
От боярина или двор<янина>: Челом бьет холоп твой Иванушка.
От гостя: Челом бьет мужик твой Петрушка.
От купца или мещ<анина>: Челом бьет сирота твой Андрюшка.
От двор<янской> жены: Челом бьет рабыня твоя Аннушка, дочь Ива<на>.
От кресть<янина>: Челом бьет крестьянин твой Гришка.
От крестьянки: Челом бьет сиротинка твоя Марушка.
От немецк<ого> солдата: Челом бьет холоп твой Павлушка.
От немецк<ого> купца: Челом бьет сирота твоя Федотка.
От боярск<ого> служ<ащего>: Чел<ом> б<ьет> человек твой Алешка.
Женщины в России обыкновенно росту среднего, стройны и хороши лицом, но в городах все до одной белятся и румянятся так грубо, как будто бы они были вымазаны мукою и натерли себе щеки краскою. Они также чернят брови и ресницы. Жена боярина Ивана Борисовича Черкасского, необыкновенно прекрасная лицом, не соглашалась в начале замужества своего белиться и румяниться; другие боярские жены обвиняли ее гласно в пренебрежении обычаев и она принуждена была согласиться.
Так как обычай сей сделался повсеместным, то каждый жених вменяет себе в обязанность перед свадьбой, между прочими подарками, доставить невесте своей ящичек с белилами и румянами.
Женщины обыкновенно запрятывают волосы свои под головной убор, взрослые же девицы заплетают их в косу, висящую на спине и на конце завязанную целою лентою (Quaste).
Детям обоих полов моложе 10-ти лет обстригивают волосы, оставляя только по бокам локоны. Для отличия же девочкам продевают в уши серебряные или оловянные кольца.
Одежда мужчин похожа на греческую. Широкая, но короткая рубаха их едва закрывает сидение. Около ворота складок не делают, спинку же вверху (подоплека) подкладывают и вышивают в виде треугольника красным шелком. У иных клинья под рукавом (ластовицы — Zwickel) и на боках внизу рубахи сделаны из алой тафты. Богатые вышивают ворот около шеи и на переду, равно как и рукава внизу на вершок в ширину, разноцветными шелками, иногда же золотом и жемчугом. В последнем случае выставляют они тот и другие из-под кафтана и к обеим сторонам ворота пришивают большие жемчужные, золотые или серебряные запонки. Нижнее платье их делается вверху широким и завязывается шнурком так, что может распускаться и стягиваться по произволу. Поверх рубах надевают они узкое до колен платье наподобие наших фуфаек. Рукава к сему платью пришиваются длинные и сбираются на руках складками. Назади приделывается широкий стоящий воротник в 1/4 вышиною; воротник сей подкладывается бархатом, а <у> знатных даже и парчею. Платье сие называется кафтаном. Поверх кафтана многие носят еще другое платье, достающее до пят (Waden) и называемое ферязь. Оба сии платья делаются из <?> (Catun, Andiat), тафты (Zammasch) или атласа, смотря по достатку. Ферязи обыкновенно подбиваются на вате. Поверх ферязи надевают еще, когда выходят со двора, длинное суконное верхнее платье, до земли достающее, фиолетового или темнозеленого цвета. Иногда же платье сие делают из пестрого атласа или даже из парчи.
К сим верхним платьям приделываются широкие отложные воротники; спереди и с боков бывают прорехи с золотыми или жемчужными снурками, к коим привешиваются длинные ленты и кисти; рукава почти не короче самого платья и сбираются складкою так, что руки едва из них бывают видны. Многие даже опускают рукава сии ниже рук; а рабы и повесы нередко запрятывают в них палки и каменья, с коими часто, в особенности ночью, нападают на проходящих.
В торжественных обрядах князья и бояре надевают шапки в аршин вышиною из чернобурой лисицы или соболя. Обыкновенные же их шапки бархатные, так, как наши, подбиты и не слишком широко опушены чернобурыми лисицами или соболями. По обоим бокам пришиваются к ним золотые или жемчужные кисти (Litzen); простолюдины носят летом шапки белые поярковые (Filz), а зимою суконные, обложенные простыми овчинами. Сапоги у русских, так, как у поляков, кожаные или сафьянные с острыми носками. Женский пол, в особенности девицы, носят башмаки с каблуками в 1/4 вышиною, обитыми мелкими гвоздиками. Такового роду каблуки крайне затрудняют их в ходьбе, ибо носки едва касаются земли. Одежда женщин нисколько не разнится от одежды мужчин; верхнее только платье их делается несколько шире. Богатые обкладывают перед позументом и золотыми шнурками и пришивают кисти (Litzen), банты (Quäste); другие же приставляют серебряные или оловянные пуговицы. Рукава у них прорезаны таким образом, чтобы, продев вниз руки, можно было самые рукава закладывать на спину. Кафтанов, а еще того менее четвероугольных стоячих воротников, женщины не носят. Рукава на рубахах делают они в 6, 8 и 10 аршин длины и даже более, из прозрачной кисеи (Cirstun) и собирают их на руках мелкими складками. Головной убор их состоит в парчевой, атласной или тафтяной (firnmasch) шапке с золотым или вышитым жемчугом и золотом бортом и с бобровою опушкою; волосы напереди висят у них гладко до половины лба. Взрослые девицы носят большие лисьи шапки.
Кандис, верхняя часть одежды персов, отличавшая<ся> от греческого плаща (pallium), имевшего форму длинного четвероугольника, тем, что снабжен был иногда рукавами. Страбон говорит, что плащ сей был летом пурпуровый, зимою из ткани со цветами. Была шелковая, иногда кожаная. Длиною до самых пят, прикрепляется на шее и окутывает с ног до головы. Знатнейшие персы снимали свои кандис, когда занимались трудною работою.
Туники. Туники носились под плащом, доходили до колен. По словам Страбона, имели рукава несравненно длиннее самых рук. Верхняя была из цветной или пестрой ткани, нижняя, как наша рубашка, была белая.
Каназирис. Персы не всегда носили кандис сверх туники, часто облекались в длинную из бумажной материи тунику, наз<ывавшуюся> каназирис. Также до стоп. Такую же носили афиняне и июняне, только льняную. Египтяне обшивали ее бахромой. Бывали часто крашены различн<ыми> цветами.
Актея. Демокрит Ефесский говорит, что актея делалась из плотной ткани, на которой нашивались пурпуровыми нитками зерна, величиною и видом подобные пшену. Он еще упоминает о Сараписе, говоря только, что они были желтые, пурпуровые и белые. Гизигий утверждает, что одна половина их бывала белая.
Канирис, род туник с рукавами. Мандиас, одежда, похожая на пенулу (paenula).
Каунацес, род плаща, обшитого с одной стороны длинными волосами или нитками и носимый летом; по словам Гизигия, название сие означало плащи или ковры, с одной стороны косматые. Гаунаце греков косматый с обеих сторон.
Одежды персов были испещрены вышивками или изображениями жив<от>ных. Дарий имел плащ, на котором хищные птицы терзали себя искривленными носами. Персы почитали благопристойными длинные и разноцветные одежды, у греков, напротив, одни распутные носили такие платья. Зимою персы не только укутывали себе ноги, голову, но носили длинные, обшитые мехами, рукава, также и перчатки. Персиане, подобно всем восточным народам, носили широкие шаровары, называемые греками ’{αναζοριδες}, римл<янами> bracae. Персы называли нижнее платье апаксирис.
Речь свата: «Ми чули, пане свату, що у вас е́ гусочка, а ми, бачиш, маем на прикметі гусака, дак як би теё-то такечки їх спаровать? Нехай уже вмісті ходять і вмісті пасуться» (И. Кулж<инский>).
Колядуют накануне рождества Христова в честь хозяина дома, молодых супругов и проч. При каждом куплете повторяются слова: «Святий вечір». Щедровка перед новым годом, предметом ее — предметы священные с припевом: «Щедрий вечір».
«Нехай їх живуть, як віночки в’ють» — обыкновенное малороссийское приветствие новобрачным.
Из материй, в старину употреб<лявшихся> в Малороссии, мне известны: едамашка, материя весьма плотная с узорами того же цвета. Полутабенок, волнистая, лоснящаяся, род граденапля, но плотнее. Маре, волнистая, но не столь лоснящаяся, как полу́табенок. Гризе́т, материя миньонная, т. е. сотканная из ниток двух различных цветов. Кафа́ или канва́, материя шерстяная; кармазин, красное сукно. Сиета, кажется, тонкое сукно. Парча уважалась особенно су́тая, т. е. из одного серебра или золота тканная.
О жупане — собств<енно> польское платье, род длинного жилета, сверх которого надевают кунтуш, длинное женское платье.
Кунтуш — старинное название длинной, нарядной верхней женской распашной, летом и зимой носимой одежды, с широкою вокруг опушкою, рукава у нее бывают узкие с ши<роким?> по локоть клапаном (Из «Акад<емического> словар<я>»).
Он обыкновенно шьется из тонкого сукна цветов синих и голубых, с парчевыми отворотами на рукавах и воротнике, шалью сделанном, как в обыкновенном халате; спинка кроится; род сюртука; сзади на фалдах вместо пуговиц нашивается род креста золотым галуном (усы).
Дрібушки — мелкие косы, их заплетают по нескольку и обвивают вокруг головы. Синдячки, разноцветные ленты, коими повязывается голова, концы их распускаются по плечам. Усы, стрелки или строчки на фалдах кунтуша, нашитые накрест галуны (М. Макси<мович>).
Плахта, вытканная из шелку, и запаска из материи называлась попередница.
Головной убор у девки стрічки, т. е. ленты, а гальонка залотая сверх стрічок, а у женщин кораблик, отлично хорошо сделан. Вершок его из суто золотой парчи (или насипу) и кажется скованным из золота, и как он на затылке вырезан, то видно из-под него золотой очіпок; околица широкая вокруг головы [и] с двумя рожками: один напереди, другой назади, из черного, самого мелкого, хорошего смушка. Другой женской голов<ной> убор, называемый кибалка, похож несколько на русской женской наряд, называемый сорока, только у них выдался вверх, у нас вниз и поля несравне<нно> шире.
На зиму женщины в старину надевали шапку, сделанную <как> род нынешних дамских теплых шапочек, только вместо блонды или газу обшиваются соболями и на таком же меху, а беднее — куньим мехом (Из письма ко мне от 4 июня 1829 г.). М. Г<оголь?>.
«К дополнению описания одежды дьячка доложу вам, — пишет ко мне иерей от<ец> Савва, — сколько мог я заметить еще в малолетстве моем, что кроме нижнего платья носили они еще наверху так называемую кирею, большею частию голубого сукна, на полях которой, начиная от воротника до пояса, вышиты или выложены шнурком, по три или по четыре на каждой, фигуры
От петлиц воротника на спину потянуты два снурка, на концах которых висит по одной кисти, одна выше, другая немного ниже. Волосы на голове причесаны, как обыкновенно у духовных, только коса связана при самом затылке крепко снурком и согнута вдвое, т. е. конец ее привязан тем же снурком у затылка» (Из письма иерея отц<а> Саввы).
Аби на мене місяць світив, а я звізди колом поб’ю (Знал бы меня командир, я не был…).
Аби були побрязкачі, то будуть і послухачі (При деньгах всё будет).
Ангельський голосок, а чортова думка.
Баба з воза, кобилі легше.
Багатому чорт діти колише.
Баглаї бить (пениться, гулять).
Байдики бить (быть праздным).
Бебехи одби́ть (силы укоротить).
Бісики пускать (куры строить).
Биться за масляні вишкварки (драться за пустошь).
Валяться, як почка в салі (как сыр в масле).
Великий дуб, да дупленатий (велик, а глуп).
Вільно собаці і на бога бреха́ти.
Віри не ня́ть (не верить).
Вовка ноги году́ють.
Вовка в плуг, а він к чорту в луг.
Воза докласти (доказать дружбы).
Во́лос виливать (припаркою ногтоеду лечить).
В нужу́ посадить (запереть для покаяния).
Видно зза́ду, що Пархі́м (видно сову по полету).
Говори, Климе, нехай твоя не гине (эк, разговорился).
Добра то річ, що е в хаті піч.
Ду́мка за горами, а смерть за плечами.
Жижки у його дріжа́ть (ему сильно хочется).
Нагадав козі смерть (ну, напомнил).
На тобі, боже, що мені негоже.
Насміялась ве́рша болоту, коли оглядиться, аж і сама в болоті (лопата кочерге смеется).
Не грій гадюки в пазусі, бо вку́сить.
Не бити кума, не пити пива.
Ніде й б’еш, як не по голові (то и есть).
Не їсть пан дяк гусей (будто не хочет).
Не знаю, чи є в Кузьми гроші (сомнительно).
Не вмер, болячка вдавила. (не всё, будто, равно).
Не кіем, палицею
Не плюй у воду, згодиться напиться.
Нехай йому так легенько ікнеться, як собака з тину ввірветься.
Не торкай, бо чирва світить.
Не говівши дари схватив (счастлив!).
У печурочці роди́вся
Ні бе, ні ме́ (ни бельме́са).
Ні сі́ло, ні па̀ло, дай, бабо, сало (не успел начать, да уж просит и за труды).
За битого двух небитых дають, да ще й не беруть.
За сиротою бог з калитою.
За батьком на верьовку, на шлях, на шибеницю (убирайся к чорту).
Загоїться, поки весілля скоїться (до свадьбы заживет).
Залить за шкуру сала (задать перцу).
За моє жито, та мене ж і побито.
Засмієшся ще й на кутні (после заплачешь).
Зда́вал циган на свої діти.
Здаться на витребеньки (быть балагуром, выдумщиком).
Знала кобила, нащо віз била.
Знатимеш до нових віників (будешь помнить)
Заварили кашу, неначе за батьківщину (наследство).
Зомнять на кабаку (в пыль истереть, сделать ни во что).
З брехні не мруть, да вже більше віри не ймуть.
Изви́дить тобі бог (бог тебе судия!).
Казав пан, кожух дам, да й слово його тепле.
Кінь з коне́м, віл з воло́м, а свиня об тин, коли нема з ким.
Коли маеш сто кіп, то і будеш піп.
Коли б свині роги, то б усіх поколола.
Котю́зі по заслу́зі (по делом вору и мука).
Кричать на пуп (изо всей силы; что есть мочи).
Крутить мордою (не люб, не по нутру ему)
« носом
Коле в ніс
Завернув ніс
Холо́не в серці (трусит, боится)
Кулі лле
Дзигарі б’ють
Крутиться, як жи́рне порося́.
Куць виграв, куць програв (либо пан, либо пропал).
Лига́й, як Мартин ми́ло (трескай).
Ли́хо литвинка нападе, як не дзікне (язык у него чешется).
Ля́паса, ляща́ в пику дать (оплеуху дать).
Ману́ напусти́ть (одурить).
Мне, як госте́ць ба́бу (коверкает пуще божьего милосердия).
Москаля́ везти́ (обманывать мать).
Ні швець, ні жнець (ни то, ни сё).
Облизня піймать (гриб съесть).
Об Миколі да й ніко́ли (после дождика в четверг).
Окуля́ри на о́чі поставить (подбить глаза).
Олію ви́давить (сок с кого выгнать).
Памороки заби́ть (ошеломить).
Пани деруться, а у мужиків чуби болять.
Попа возить (исповедываться).
Попа возить у решеті (лгать на исповеди).
По шко́ді лях му́дрий (спустя лето в лес по малину).
Про вовка помовка, а вовк у кошарі (легок на помине).
Прочухана дать (высечь, проучить).
Прилип, як п’яний до тину (эк, пристал!)
« як сліпий до тіста
Пустив би Микиту на волокиту (пошлось ему, как с Петрова дня).
П’ятами накивать (уйти).
Розжаловавсь, як біг над раком (будто ему жаль).
Роз’їхавсь як верша (лясы распустил).
Скачи, враже, як пан каже (делай, что велят).
Сли́нку ковтать (с завистью на что смотреть).
Собака брешеть, а вітер носить.
Сопѣ як з мішка.
Спить сова да й кури бачить (будто не примечает).
Стусана покуштовать (быть сильно ударену кулаком).
З тобою говорить, тільки гороху наївшись.
Свій, не свій, не лізь у горо́х.
Треба як п’ятого колеса до воза.
Товчеться, як Савка по пеклу.
Ти йому образи, а він тобі луб’я.
Тогді сироті великдень, як сорочка біла.
Убрався, як чорт на утреню (некстати нарядился).
Убрать у шо́ри (обакулить, в чортовы лапти одеть).
Утять до гапликів (глупо что сказать).
Уліз у чужую солому, да й шелестить.
Хвалько нахвалиться, будько набудеться.
Хватається, як попівна замуж.
Хвати́в ши́лом па́токи.
Хвоста вкрутить (убавить форсу).
Хльосту дать (розгами высечь).
Хоч голий, да в підв’язках.
Хто не слухае тата, той послухае ката.
Хто рано встае, тому і біг дае.
Цибульку, дулю, хвигу дать під ніс (кукиш показать).
Чмілів слухать (не мочь образумиться после удара).
Чорте на груш, тілько мене не воруш (отвяжись от меня).
Чи все то так переймать, що на воді пливе.
Швидкий як черепаха.
Як ведмідь за перепелицями.
Шенці-венці, чорт у кишенці (сафьян сапог скрыпит, а в горшке трясця кипит).
Шпетить на всю губу (сильно ругать).
Шути́, глечичок, поки ушко одірветься.
Щастя, як трясця, — кого схоче, того й нападе.
Що бабі, те і громаді.
В глеку молоко, та голова не влізе.
Як там був (отгадал).
Як ув око вліпив
Як будеш пан, то все будеш мати даром.
Як коржа, дак коржа, як спечімо, так і дамо (пристал как смола).
Який пан, такий його й крам (каков поп, таков и приход).
До нашого берега що ні припливе, то все тріска.
Перейшла як Уляна на ляшськую віру.
Аби не сидячого татари взяли.
Прийшли козаки з Дону, то і погнали ляхів з дому.
Щоб же я тричі ляхом став, коли то неправда.
Русские празднуют свадьбы совсем отлично от других народов. Мужчине, хотя бы он отроду не видал своей невесты, не позволено смотреть на нее во всё время сватовства; и сватается он не сам, а через посредство своей матери или другой пожилой родственницы, либо знакомки (1*).[7] Когда согласие дано с обеих сторон (брак, совершённый без ведома родителей, не почитается законным), тогда отцы или лица, занимающие их место, с ближайшими родными сходятся говорить о приданом, которое обыкновенно очень велико в сравнении с состоянием родителей: посредственные торговцы (marcet man) дают за дочерями по 1000 рублей и более.
От мужчины не требуют у них никакого обязательства за приданое. Жена, по смерти <мужа>, оставшись с одним детищем, наследует третью часть имущества. Оставшись с двумя или более детьми, имеет право на бо́льшую награду по усмотрению сожителя. Но если муж умрет бездетен, то жена возвращается в свое семейство с одним приданым — и то когда найдется после мужа довольно имения для очистки его. Согласясь о приданом, родственники дают взаимные обязательства в его уплате и совершения брака в положенный день. Сверх того, если невеста не была еще замужем, отец ее и родные обязаны поручиться в ее непорочности. Обыкновенно возникают большие споры и тяжбы, когда муж возымеет хотя малейшее подозрение насчет поведения жены своей.
Таким образом, по соглашении в условиях, вступающие в брак посылают друг другу подарки, сначала невеста, потом и жених — но всё не видятся до свадьбы. Накануне брачного дня невесту ввечеру отвозят в колымаге (а зимою в санях) в дом жениха, с свадебным убором и брачною кроватью, которую всегда доставляет невеста и которая обыкновенно всегда красива и богата (2*). Здесь она всю ночь остается с своею матерью и другими женщинами, но жених с нею не здоровается и ни разу не видит ее.
Когда приспеет время бракосочетания, невеста надевает род покрывала изо льна или из тонкого вязания, завешивая им голову и всё тело до пояса. Подобно жениху, в сопровождении родных, она отправляется в церковь; все едут верхом, хотя бы церковь была возле дома и хотя бы они находились в самом бедном состоянии. Словесное согласие и другие обряды бракосочетания весьма сходны с английскими. Невесте подают кольцо, она надевает его; тогда произносится словесное согласие, руку невесты соединяют с рукою жениха, который всё время стоит у одного конца алтаря или налоя (table), а невеста у другого. Когда таким образом узел брака связан священником, невеста подходит к жениху и падает к ногам его, прикасаясь к его обуви в знак своей подчиненности и повиновения (3*). И в то время жених накрывает своим кафтаном (gown) или верхним платьем невесту в знак своего долга защищать и любить ее.
Тогда жених и невеста становятся рядом у одного конца налоя. Отец невесты с ее родными подходят к жениху и низко кланяются; так и родные жениха кланяются невесте в знак всегдашнего будущего родства и взаимной любви новобрачных. Потом отец жениха подносит краюшку хлеба священнику, который тотчас возвращает оный отцу и родным невесты, заклиная их богом и иконами выдать приданое <верно> и в целости в назначенный день, да будет всегдашняя приязнь между новыми родными. Тогда сии последние ломают краюшку на куски и отведывают, свидетельствуя тем, что исполнят сию обязанность и пребудут навсегда как бы кусками одного хлеба и участниками одного стола.
По окончании сих обрядов жених берет невесту под руку и вместе с нею и с общими родными идет на паперть, где встречают их с кувшинами и чашами, налитыми медом и русским вином (4*). Жених берет чарку или небольшую чашу, полную вина, и пьет за здоровье невесты, которая, подняв снизу покрывало и поднеся чашку ко рту (чтобы жених ее увидел), отвечает ему тем же. Из церкви жених идет не к себе домой, но к своему отцу, а невеста к своим, и каждый порознь угощает своих родственников.
При наступлении вечера невесту ведут в дом отца женихова, где она проводит ночь, не скидая покрывала. Во всю эту ночь она не должна произносить ни слова (сей урок получает она по преданию от матери и других пожилых родственниц), чтобы жених не видал и не слыхал ее до другого дня после свадьбы. И после того целые три дня не услышишь от ней ничего, кроме немногих слов за обедом, и то с наблюдением предписанных обрядов и с великою почтительностью к жениху. Если б она стала вести себя иначе, — это на всю жизнь внушило <бы> против нее предубеждение, и самому жениху весьма бы не понравилось.
После третьего дня супруги отправляются восвояси и дают пир общим родным своим. В день свадьбы и во всё время брачных праздников жениха честят именем князя молодого (young Duke), а невесту называют молодою княгинею.
Русские обходятся с женами более как с рабынями, нежели с супругами. Впрочем, жены дворян, по крайней мере по наружности, находятся в большем уважении у своих мужей, нежели жены людей низшего сословия (5*). Такое злоупотребление прав супружеских существует у них в противность порядку и самому слову божию, по которому супруг, в случае нелюбви к жене, может идти в монастырь под предлогом набожности, оставив жену на произвол ее (6*).
(1) Барон Герберштейн, бывший в России около половины XVI века, Одерборн, писавший о ней в конце XVII-го, согласно утверждают, что искать жениха для девушки было делом отца ее; первый даже говорит, что, по мнению русских, юноше стыдно просить самому руки невесты
(2) По известию Одерборна, «брачное ложе стелется свахою невесты на 40 снопах ржи, положенных самим женихом, и обставляется бочками с пшеницей, просом и овсом, в знак пожелания супругам всякого изобилия».
(3) Флетчер умолчал еще об одном обряде. Когда невеста произнесет согласие, отец ее берет розгу и, в последний раз ударив ее, передает жениху розгу и право, с нею сопряженное (см. прибавл<ение> Одерборна к Жизни царя Иоанна Васильевича).
(4) Удивительно, почему Флетчер и вышеупомянутые путешественники молчат об обычае осыпать молодых хмелем и пшеницею на пороге дома, на возвратном пути из церкви. Сей обычай доныне сохранился в некоторых губерниях.
(5) Герберштейн не шутя говорит, будто побои служат в России доказательством супружеской нежности и для мужа суть вернейшее средство снискать любовь жены. Одерборн с такою же важностью нападает на сей предрассудок.
(6) Ко всем этим чертам азиатского унижения, в котором находились тогда женщины в России, прибавим еще следующее. Им не поручалось никакой домашней работы, кроме пряденья, шитья и т. п. Животное, убитое женщиной, почиталось негодным для пищи, и женщины простого звания, если некому было заменить их в подобном деле, выходили за ворота с птицею в одной руке и с ножом в другой, и просили первого встречного зарезать за них птицу (Герберштейн и Одерборн).
Свадебные обряды начинаются тем, что молодая идет просить на коровай, говоря: «Прохав батько і мати і я прошу на хліб, на сіль і на коровай». Сие делает и молодой, каждый розно по своим избам; для сего наряжаются женщины в чистых, тонких, по всему рукаву вышитых рубашках, и когда все они соберутся, то учредитель порядка, называемый у них дружко, а иногда еще и поддружий (но до сего дело редко доходит) является и говорит сидящим здесь старостам: «Старосто, пане подстаросто, благослови коровай ліпить!» Повторивши сие 3 раза, получают ответ: «Боже благослови!» все 3 разы. Коровай делают на диже, а по ихнему на вики, положа на дно коровая несколько медных денег; при дележе его вся нижняя часть вместе с упомянутыми деньгами достается музыкантам. Вокруг коровая засветят 4 восковые свечи, прилепленных к диже, содят его без крышки в печь, а вико надевают на дижу. Берут 6 человек: 4 мужч<ин> и 2 женщины и, подымая дижу вверх, бьют ею в потолок 3 раза (причем за каждым разом должны целоваться навкрест), пропоя: «Ой, піч стоїть на сохах, а діжу носять на руках, пече ж наша, пече, спечімо коровай грече».
После сего молодая отправляется просить дружек, заходит с ними к молодому, вьет ильце, состоящее из изрубленной верхушки вишни, погруженной в целый ржаной хлеб, привязывая на каждую веточку жито пучками, также ягоды калины, а иногда облепливают сии ветки фигурно тестом, обмалевывают его синею и красною краскою, утыкивают цветной бумагою, а у богатых ор<ехами?>, вешают вызолоченные грецкие орехи. Оконча сие ильце, идут к молодой и у нее также свивают.
Потом дружко спрашивает старостов, ставши в сенях перед дверью хаты, махая крестообразно хусткой на дверях (состоящей из куска холстины тонкой, вышитой шелком), словами: староста на старостей, благослови молоду<ю> за стол вести. Он отвечает, как и выше сего сказано. После чего молодая берет за конец хустки, идет, и содят ее за стол. Подле нее усаживаются дру́жки и поют разные приличные тому песни. У молодого таким же образом<?> содят его бояры и сей день оканчивается ужином.
В воскресенье, т. е. на другой день, венчаются и расходятся молодые по своим домам и обедают каждый у себя, угощая. У молодого играет музыка. После обеда молодая с своими дружками идет к молодому и там танцуют два часа и более; возвращаясь домой, находит отца и мать сидящих вместе; у ног их расстилается кожух вверх шерстью, и молодая, поклонясь им по три раза, с благословением старост усаживается за стол, за которым лежит на лавке кожух сложенный или лыжник (ихнее одеяло, сотканное из шерсти, очень толсто напряденной), и на нем она должна сидеть до приходу молодого, для которого оставляется место. Дружки ей поют. В сие время молодого дружко ведет в церковь, скоро, не оглядываясь, или бежит молодой: должен целовать замок дверей церковных и возвращается таким же порядком домой, где его мать должна выпроводить к молодой и с ним свитилку, родственницу его, девку, которая держит в руках саблю и на ней прилеплены 2 восковые свечи (смеренные с молодых во весь рост), самые тоненькие, сплетенные вместе, свернутые в кружок и засвещенные. Кругом сабли васильки, калина, обвернутые хусткою.
Свашка, женщина из его же родных, отправляется с молодым, держа в наволочке подарки: отцу молодой — шапка, матери — чоботы, сестре — черевики и два аршина красной ленты, дядям — поясы и всем родственникам по 1 аршину ленты, присоединяя каждому из них пряник или шишку.
Бояре и весь называемый ими поезд молодого отправляются к молодой, останавливаются у ворот и посылают дружка, который несет кувшин, наполненный брагой (род хлебного квасу) с овсом и покрытый шишкой; посланный, приходя к молодой, кланяется, говоря: кланяеться сват свасі (т. е. отец молодого матери молодой), сваха сватові, молодий молодому, а бояри дружкам, после чего возвращается с тем кувшином назад и сие должен повторить еще два раза; за третьим разом придут уже два дружка и поддружий, тогда уже берут у них кувшин, дают им вымыть руки и вытереть рушниками, которые они один другому перевяжут через плеча и выходят к молодому; потом весь его поезд приступает к хате молодой; у дверей, пред сенями, останавливается где стоит ослонь (деревянная скамейка) и на нем ведро браги. Мать молодой выезжает, сидя верхом на кочерге, в вывороченном кожухе, надетом на голову, и наверху шапка; в руках держит она подситок с овсом и орехами, разбегается и обсыпает молодого. Это значит: она пугает его; после дает ему тот самый кувшин с овсом и брагой, принесенной дружком, который молодой отдает своему боярину, а тот бросает через хату, и когда он на другой <стороне?> хаты остается цел (когда же разобьется — это хороший знак), тогда он берет его и, просверля на дне дырочку, дает дружкам из него пить, придавливая донышко пальцем, а как возьмут дружки, то и обольются, тогда все подымают смех над обманутыми. Это тогда, когда засядут за стол, а до того <появляется?> сестра молодой с подситком, наполненным хустками, и говорит боярам, что молодая прислала им подарки, и каждому из них дает по хустке, хотя бы их и 50 было, только не руками, а подает на палке. Потом молодой с боярами, приходит в хату, и когда приближится к столу, то в углу подле молодой стоящий мальчик, брат ее, с дубиной, лет 5-ти или 6-ти, не допускает и не отдает сестры. Тут ему должен молодой давать деньги по грошу, он не соглашается, а дружки поют: «Братіку, не лякайся, братіку, постарайся, не продавай сестры за рублю, за чотирі, за 2 золотії, братові гроші — слина, братові сестра мила». Но когда молодой прибавит ему грош да даст притом шишку да рюмку водки, то он уступает сестру, выходит вон, а молодой садится возле нее. Во всё продолжение сей церемонии молодая сидит, наклоня голову на шишку большую, называемую княжескою, перед нею лежащую, и когда молодой садится возле нее, то подымет ей голову, а дружки поют: «Татарин братік, татарин! продал жінку за таляр і калинову стрілочку і ії русу косочку!»
(Здесь следует несколько песен на этот случай).
Потом мать молодой частует дочь свою рукою, обвернутою платком, положа в рюмку гроша два медных; молодая горелку выливает, а гроши берет; прочих потчует просто. Потом свашка начинает раздавать подарки родным молодой и всё на палке, а не руками. После выводят молодых на двор, где они танцуют, когда хотят; потом дают им полдничать и опять с благословением старосты заводят за стол и начинают коровай делить. Дружко режет, а поддружий подносит и раздает всем с пением песен.
После ужина дружки оставляют молоду, изъявляя в песнях свое сожаление, и заступают их место женщины, которые с пеньем расплетают ей косу и подают очипок, который она бросает, и за третьим уже разом надевают ей на голову и выпровождают ее к мужу. Когда она станет с образами, которыми ее благословили отец и мать на возу, то молодой вокруг воза объезжает на лошади, а она во всё это время кланяется ему на все стороны; потом он должен ее ударить раз батогом и ускакать прочь, на дороге он садится с нею на воз (но сие обыкновение не везде бывает; у нас его нет на свадьбах). Подъезжая к его двору, раскладывают огонь и через огонь перевозят молодых, заводят их за стол, дают им особо ужинать. Свашка идет раздевать молоду, а дружко — молодого. Чрез несколько времени молодые возвращаются в хату и молодая должна непременно запеть своей свекрове: «Не бійся, матінко, не бійся, в червоні чобітки обуйся, топчи вороги під ноги, щоб твої підківки бряжчали, щоб твої вороги мовчали». Тогда женщины начинают петь, бегать по улицам и за каждым куплетом песни кричать: «Гу!» три раза. Поутру идет молода в церковь, священник ее покрывает, прочтя молитву, наміткой или платком, и она целый день проходит в покрывале; идет кланяться господам. И в этот день всех бывших на свадьбе молодые потчевают горелкою, за что отдаривают их деньгами, холстом, курами, гусями, утками, свиньями, овцами, рогатым скотом, лошадьми, — каждый по состоянью своему, и дружко при каждом таком подарке должен прокричать голосами тех животных, наприм<ер>, когда подарит кто быка, он прокрикивает бее, когда овцу — мее, и том<у> подоб<ное>. Потом уже гуляют сколько угодно или сколько позволят их обстоятельства, наряжаются в разные костюмы, а более — цыганами, которых они чаще всех видят, играют ихние роли, из чего выходит у них род комедии.
Год Франции составлен из календаря, изданного для средней полосы оной в 1829 году. Равномерно и в России берется в сравнение полоса средняя.
Франция
Россия
На сухой и легкой почве можно пересаживать, если не успели того сделать осенью.
Зима
Сажать анемоны, ранункулы и тюльпанные луковицы, и несмотря на неблагоприятность времени пользоваться цветами, Coronilla glauca, резедою, душистою фиалкою и primulo veris.
Зима
Начинают обрезывание деревьев виноградника, остригать аллеи, а как начинает надувать древесные почки, то прививать черенками и копулировать.
Также прививаются деревья, не токмо не зимующие на воздухе, и сие производится в пристановочном сарае или оранжерее.
С полной уверенностью сажать горох, бобы, чеснок, земляные груши;
Продолжается зима. а в конце месяца: скорционер, чечевицу. Сеять: лук, цветную капусту, миланскую капусту, лавендель, мак, спаржу на грядах.
Цветут желтый ирис, анемон, подснежник, розмарин, мать и мачеха.
Спешить прививанием, ибо почки и глазки трогаются сильно, кроме сорта яблонь (doucin), кои можно оставить до начала апреля.
А как в конце месяца плодовые деревья начинают цвести, то охотники должны быть осторожнее насчет утренних холодов.
Деревья начинают порядочно надувать почку, посему в конце месяца прививать вишни и сливы, ибо морозы в 5 градусов не повредят черенков. Начинать садить черенки крыжовника и смородины, если сего не сделано осенью.
Сеяние и сажание в сем месяце неисчислимо. Цветут тюльпан, ирисы, медвежье ушко, pulmonaria, cynoglossum, голубой анемон, душистая резеда, турец<кая> гвоздика (gerofée variable).
Пахать огороды и приготовлять гряды. Едва показывается трава, и то на местах, солнцем пригреваемых, а иногда cynoglossum и подснежник, но редко.
Так как все деревья цветут сильно, то, в случае опасности от холода, топить сады, зажигая мокрую солому или навоз.
Выставлять иностранные груши и вишни; обрезывать воздушные деревья, прививать черенками яблонные и грушевые дички. Срезывать дичь прошедшего года окулированную и пересаживать на место деревья.
Полоть и пересаживать огородные растения, наприм<ер>: морковь, бобы и проч. Сеять: репу, разную капусту, свеклу, мяту и проч.
Сажать картофель, земляную грушу, сеять горох, бобы.
Пересаживать розы и делать отводки; высаживать на места в теплице
Цветут: садовая коронила, пион звездчатый, китайский анис, древо видный бадьян, chrisenthemum frute scens, гиацинт садовый, махровый тюльпан, Fritellaria corona imperialis, ноготки и проч. посеянные астры, лакфиоли, резеду, анемоны, китайские георгины и пр.
Уже поспевают ранние вишни (naine précoce), ранние груши (bergamotte de la pantecote, beurré, précoce, bergamotte de Hollande, poire de Naple), яблоки (api, douce api, fenouillet, reinette, franche et grese), a, если лето хорошо, то и земляника.
В половине сего месяца покрываются плодовые деревья цветом, но большею частию в конце, исключая выставных цветущих ранее, нежели воздушные.
Пользуются уже горохом, скороспелыми бобами и даже артишоками.
Сеять осенние цветы, сбирать цвет шиповника для сушки; цветут в большом количестве розы.
Пересаживать на гряды капусту, артишоки, сельдерей и пр.
Садить огурцы, перить ранний горох.
Начинает зацветать шиповник, а роз почти еще вовсе нет.
Обрезывать ненужные малые сетки (bourgeons); можно начинать прививание глазков.
Поспевают вишни, ранний абрикос, ранний персик (avant-pêche blanche), яблоки (carmin de juin), малая мушкатная груша.
В начале месяца сощипывать с прошлогодних окулированных и нынешних черенком привитых дерев верхушки побегов.
Персики, абрикосы и сливы приближаются к зрелости, а в конце поспевает груша beurré, précoce, если приготовлена была в марте.
Воздушные плоды начинают наливать, а некоторые деревья еще и в начале сего месяца покрыты обильным цветом.
Поспевает ранний картофель, луковицы и мелкая морковь.
Цветут розы, аконит, астрагон, колокольчик.
Сеять репу, редьку, ставить к турецким бобам тычинки.
Зацветают розы и прочие партерные цветы.
Около половины окулировать яблоки, груши и пр. Поспевают абрикосы, все почти вишни, малина, смородина, крыжовник, персики, груши, яблоки, сливы.
То же.
Поспевают: абрикосы, персики, сливы, вишни, малина, смородина и некоторые сорта выставных и разных груш, яблок.
Огород начинает доставлять дары свои. Обрезывать у роз места, где были цветы. Поспевают дыни.
То же.
То же, с помощию парника.
В начале сего месяца можно продолжать еще прививание глазков.
Спеют: абрикосы, персики, вишни, сливы, яблоки.
Невозможно, ибо время надежной окулировки миновало.
То же.
Огород дает обильную жатву, изготовляются плоды его для осени. Садить клубнику на новые гряды.
То же.
Обилие цветов еще продолжается и кустарники еще цветут.
Бо́льшая часть кустарников отцвела, но цветов еще довольно.
Ослаблять перевязки на окулированных деревьях. Срезывать сушь, обрезывать больные ветви, обмазывая варом.
То же.
Поспевают в большом количестве: миндаль, абрикосы, персики, груши, яблоки, сливы.
Весьма немногие из воздушных даже плодов остаются до половины месяца; но по большей части собираются все в августе, исключая некоторые зимние сорта груш и яблок.
Заготовляются в зиму коренья и пр.
То же.
Цветов еще множество, равно и кустарников.
Мало, кроме флокусов, георгин, рож и некоторых других.
В конце месяца деревья теряют лист, тогда можно начать пересадку оных.
Производить сие в начале, половине и в конце, по необходимости.
Спеют: груши, яблоки, сливы, есть еще персики и вишни.
Кроме немногих зимних груш и яблок, все прочие плоды сошли уже в прошедших месяцах.
Сеять шпинат к будущему марту, пересаживать <посеянную> в августе иоркскую капусту.
Вынимаются все остальные коренья, картофель и проч<ее>.
Цветов весьма довольно: маргаритки, нарциссы, хризантемум, авваса, цинния, дамия.
Очень мало, и только в начале есть еще рожа, цинния, маргаритки и некоторые переносящие легкие морозы.
Пересаживать плодовые деревья на легком песчаном грунте, что бывает удачнее пересадки весенней.
Начинается оцепенение и сон природы.
Сеять спаржу, которая на воздухе бывает в сем месяце лучше весенней.
Садить люксенцы тюльпановые, гиацинтовые, нарциссовые.
Цветы уменьшаются, но есть еще резеда, фиалка, мальвы, ксименезия, антемис великоцветный, георгины.
В конце месяца зима.
Дозревают последние сорта поздних груш и яблок.
Глубокая зима.
Приготовляются к будущему году гряды, рабатки, партеры и вообще производят все работы, к приготовлению грунта принадлежащие.
Можно сеять однако зимний горох, спаржу. Цветет вероника, резеда, мать и махеча, чемерица.
Глубокая зима.
Мнение Оленина, президента Петербургской Академии художеств, касательно боковых лож, что они должны быть не горизонтальные, но косвенные или облические, параллельно к косине партера, предполагая, что сидящие в ложах, которые одна другой ниже, могут беспрепятственно видеть один через другого.
У барона Мейерберга находится известие о часах*, в Москве стоявших на Фроловской башне, над Спасскими воротами, близ Больш<ой> Торговой площади, возле дворц<ового> мосту. Показ<ывают> часы дня от восх<ождения> до захожд<ения> и летом бьют даже 17 ч<асов>. Циферб<лат> оборачивается, а над ним недвиж<ное> изобр<ажение> солнца, служащее стрелкой. Впервые однако ж часы в Москве явились при в<еликом> к<нязе> Василье Дм<итриевиче>, в 1404/6912 году, были поставл<ены> на башне дворца за цер<ковью> Благовещ<енья>. При часах наход<илась> фигура человека, возвещавшая часы ударом молотка в колокол. Изобр<ажена> сербским монах<ом> Лазарем с Аф<онской> горы.
На Лубянке, пройдя Кузнецкий мост, к Черткову. Армяне, перснане <?>.
Берлинский магазин на Моховой, против Экзерциргауза.
Сапоги
бумага
свечи
спирт
сахар
Заказ<ать> судн<о>.
К Розенштр<ему?>.
Зейдлицкий порош<ок>.
Масло душист<ое>.
Стеклышко к подсвечнику.
О рамах.
Чернильницу.
За судном.
Варенье.
Курительный поро<шок?>
Жаровню для <…>.[8]
Уксусу.
За сапогами.
Фуфайка.
Калоши резиновые.
Порошок Зейдлицкий.
Никола Грачи на Новом Садовом; в переулке возле дома Цветаева.
Никола в Столпах. В Кривом переулке близ Успенья. Мартын исповедник.
Простран<ство>
Se Ciampi ala senzione*.
Не забыть:
Написать о книгах Аксакову — Памятник веры и статистика Андросова.
Прокоповича прислать листки из Отеч<ественных> записок о Мертвых душах. Фуфайка, das Brusttuch, Wamms. Иголка, die Nadel. Булавка, die Stecknadel. Нитка, der Zwirn, der Faden.
Gedichte von* <1 нрзб.> Stuttgart — Tübingen. 1840.
Прислать: бумаги, немецк<ую>, итальянскую грамматики, лексикон, зейдлицкий порошок.
Слова по Владимирской губернии
Бурун — множество чего-нибудь, хлеба, денег и прочего.
Бушма — толстый человек.
Бякнуть — сильно кого ударить о землю.
Бахилы — коты, чарыки, женская обувь.
Болобан — дурак, болван.
Верещить, верещать — сильно кричать.
Вверх тармашки полетел — полетел, перевернувшись несколько раз головою.
Взыриться — нечаянно попасть в воду, яму, тину.
Взварить да вызварить — наказать, высечь кого.
Воскрица — малого роста ловкая, бойкая женщина.
Взрызова́т — резв, нетерпелив, вспыльчив.
Дерябить, деребить — кричать необычайным голосом, взреветь; деряба — плакса.
Збойлив — скромен в речах, некстати лишнего не скажет. Збойничать, збойничает.
Зариться — смотреть на что, глотая слюнку, с вожделеньем.
Истыл — умер, околел. Истома — томленье.
Испокон веку — издревле.
Костыч — пониток, кафтан.
Колотыркий, колотырка — промышляющий подлостью, низостью, смут<ами>, сплетнями.
Куви́рдышки полетел — то же, что́ вверх тармашки. Кувирдышки делать — кувыркаться для потехи. Кувердаться.
Кумекать — думать о чем, соображать, мекать.
Кут — заднее, последнее место в простой избе.
Кутник — место в куте, со всех сторон огороженное, с дверцами вроде ящика.
Капельный — маленький.
Койока — простак, глупый человек.
Кекнуть — пропасть, погибнуть.
Ладонь — гладкое, убитое место для молотьбы.
Ток — строенье над ладонью.
Латошиться — много хлопотать по-пустому.
Маклевать — плутовски что́ делать.
Морговать — отвращать от того, что́ дурного запаха или вкуса.
Мызгать — часто куды ходить с торопливостью.
Назырить — перелить через край.
Ошарашить — сильно кого ударить.
Прочапить — пролить.
Приосторожиться — приготовиться к отпору.
Пиголица — птица-луговка; малого роста женщина.
Привередлив — брезглив, разборчив.
Расхороший — хороший, красивый.
Растебай — растрепа. Растяп.
Свобышен — упрям.
Скосырь — без достоинств, но надменный человек.
Теребяка — затрещина: такую дал ему теребяку.
Терюх — несвязный, глупый человек.
Хайло — широкое горло. Распустить хайло — громко кричать и бранить.
Чапчунька — разборчивый в пище, лакомка.
Шушера — ничтожные, малозначащие вещицы и людишки.
Шибарта — презираемый человек, дрянь.
Я те в разбор-ат съезжу — в ухо тебя съезжу.
Шугай, шушун — верхнее женское платье, холодник.
Ожготить — ударить.
Отпулить — выговор сделать.
Ошпетить — обругать.
Суда ходят по поносу паруса или завозом (Лепехин).
Взбузыка́ться, взбулга́титься — рано встать.
Встарыкаться.
Хлопанцы — туфли.
Совкой, сула — безрассудно начинающий дело.
Чапан — длинный кафтан.
Слова волжеходца
Плыть подачею — плыть против воды, таща лямку.
Рыскать по Волге — плыть по теченью.
Порубень — весло на носу большого судна.
Губка — руль на мелких суднах.
Ложки — блоки на канатах, коими оснащена мачта.
Косяк — канат.
Харивать — отдать бечеву от чего-нибудь, за что зацепилась.
Таланить — греблею в весла пятить судно назад.
Бежью бежать — скоро бежать.
Блажью кричать — громко кричать.
Дать дёрку — высечь.
Дрыхнуть — спать.
Зобать — есть, говоря о [скоте] или птице.
Изгреби — очески льна, остающиеся после чесанья.
Колобушка — испеченная из теста лепешка.
Кужель — очесанный, чистый лен.
Мочка — скважина в ушах.
Отсмокотать — окончить прясть.
Подтибрить — украсть.
Подсебренить — украсть.
Пуляшка — горшок.
Непогодь — снежная с вьюгой погода.
Чупрыснуть — в рожу хватить.
Ти́гусить — давить, тиснуть.
Опузить — обвесить; опузил.
Нахрап — дерзкий, харапуга.
Сквалыга — кулак.
Облупа — обирала.
Наян — назойливый человек.
Ссочи́ть — сыскать и отыскать.
Хапуга — хватало, самый сильный взяточник.
Прокурат — проказник: уж так выдумает! такой прокурат!
Поготово — давно.
Голомя — давно.
Едока — бойкий на язык, бритва.
Сумет — сугроб.
Буран — сильная вьюга.
Околоток — хлеб, которого помолотили не совсем, тертый калач.
Поголу — по замерзнувшей земле.
Колотень — замерзнувшая грязь.
В узерк — в осеннюю пору, когда всё почернеет от дождей, а заяц
бел; стрелять зайца по черностопу, тоже по морозу; и не стрелять, а так охотиться.
Наелозился, наегозился.
Съездить, свиснуть.
Торкаться в дверь — стучаться.
Травка фуфырка — ничего не знает (говорится о дурном лекаре, лечащем травкой фуфыркой).
Чебурахнуться — упасть всем телом.
Усодобить, подсудобить — упечь, насолить.
Третни́к — горшок, вмещающий в себе третью часть ведра.
Сухадушину дать — под бока.
Под микитки и под сочельник — под живот.
ПОГОВОРКИ МИХАИЛА НИКОЛАЕВИЧА*
Не обвостря, в землю тебя вколочу. — Я тебя узлом завяжу, в бараний рог сверну.
Завалился за маковое зерно, да и в ус никого не дует. (О человеке маленьком, дующемся, кажущем из себя богатыря).
Сказал о Шевыреве: Много ли тебя под землею? а на земле немного.
Что ты зазнался: проглочу да не <· · ·>, так без вести пропадешь.
Загоскин, подшедши <в> кулаки к тому, который бранился: — Что ты, брат, мне мелочью, дай-ка я тебя целковиками.
Как пошел его лудить по становой жиле!
У тебя, матушка, плохо откусывается.
Решетом не покроешь — столько <· · ·>.
Выражение Котляревского*: такой искусник, на г<….> вошь убьет и рук не замарает.
Выражение квартального: Люблю деспотировать с народом совсем дезабилье.
Выражения Кольчугина*:
Журнал долго не выходит. — Эти журналисты с своими книгами, как девушка с платоническою любовью: люблю, люблю; а всё ничего нет.
— Я просила катихизис за 1842-й, а вы дали за 1830-й. — Да ведь это всё равно, сударыня: катихизис такого рода вещь, что тут воображением не разыграешь, хоть сам Филарет.
Близ Гастейна земля поднялась и стала стеной с обеих <сторон> навесом <1 нрзб.> к земле. Небо на ней кажется <?> трещи<ной>. Разбили на квадраты <2 нрзб.>.
ТЕХНОЛОГИЯ
Уварив в полспела, кладут в чан, бьют толкушами и, разбив в пену, <…>[9]
Рыбник — пирог с рыбою.
Калинник — с калиною.
Заваруха — саламата.
Затируха — затертое.
Солодуха — заваренное сладкое тесто.
Сычуг — свиной желудок, начине<нны>й рубленой свининой; кладутся легкие духи, перец, гвоздика. Кладут льду кусочек, который растянет страшно.
Битый коровай — кладется масло, мука, яйца.
Ша́нишки — род вотрушки, немного меньше.
Зеленая каша из аржаной муки, зелена.
Приемцы — вилки, употребл<яемые> за столом.
Плица — лейка, употребл<яемая> на барках для выливанья воды.
Прорва — обжора: экая прорва!
Прошвы — род кружевов.
Пряглы — пышки, оладьи.
Маслянцы — мука в разных мелких кусках опускается в растопленное масло.
Кудри — почти то же.
Разварка — кашица.
Развар — фруктовый компот.
Прибанник, передбанник, притон.
Ото́пок — изношенный лапоть, отопки, осметки.
Босовики́ — башмаки без задков.
Новина́ — холст, кросна.
Невдомек — невдогад.
Обмишулиться — промахнуться, обмануться.
Колоб — белый, сдобный.
Бабашки — оладьи.
Кольца — пирожное с яйцами из пресного теста.
Копытца — тоболка.
Кулейка, тортоноша — род вотрушек разных величин, все с творожною открытою начинкою.
Кулага — вареное тесто.
Болтушка — раствор гречневой муки.
Щелканцы — орехи.
Тельное — толченики.
Огуряться — не повиноваться.
Оцапить — оцарапать.
Жирник.
Котловина, <1 нрзб.> — яма между гор, глубокая долина, чрез которую проходит дорога.
Побочень буерака — бок буерака.
Прошвы — кружева, затканные иноцветным шелком.
Саян — род сарафана.
Ферязи — тоже.
Поднизь — жемчужная сетка на лбу женщины, покрываемая сверху фатой.
Голи́цы — рукавицы.
Вырядиться — нарядиться и выйти в люди.
Корчага — большой горшок; обвивают его вокруг проволокой.
Черпак — корчик.
Катух — хлев свиной.
Коник — передняя лавка в избе, кут — задняя.
Малахай — треух.
Сусе́к — закром.
Стержень или сердечник — сердцевина, шкворень.
Угодница — середний горшок.
Черепенник — гречник, горшок.
Харапай — халат.
Цапля — сковородник.
Соянка — женский нагрудник, род куртки.
Сорока — головной наряд женский сверх кички.
Противень — четвероугольная сковорода.
Поста́в, поставе́ц — маленький шкафчик.
Рогач — ухват.
Обрез — низкая кадка.
Кубган, иначе кулган — медный сосуд длинный, с ручкой.
Кашник — горшок.
Кокуй — женский головной убор.
Шумкан — род фуфайки.
Косник — полукруг из атласной материи, вплетенный в косу.
Костыч — платок летний, озям.
Чапчуры — чамчуры.
Зипун — чапан.
Катанцы — ва́ленки, валеные сапоги.
Шу́шпан — сарафан.
Малахай — баранья или иного меха шапка с длинными ушами.
Харпай — кафтан шерстяной на нитяной основе.
Пузырять — полно те водой напузыриваться.
Шарахнуться — тронуться с испугу: табун шарахнулся.
Доточный — который дело доведет до конца, совершенно окончит.
Перепоясать — ударить кнутом.
Плюхать — ехать по скверной дождливой дороге. Плюхать в эдаку др<янь>.
Спать в повалку, повалкой, покотом — на полу, на сене.
Мордовские девки носят шушпан, или руця — род балахона, но так как он очень узок и облепист, то для благопристойности надевают черный шерстяной <· · ·>. Много обвешиваются всем: на руках поручи, на каждом пальце перстни.
Набрели с бородами и без бород, в сюртуках, чуйках и озямах.
Подлимонить — поддеть.
Слимонить — украсть.
Охтимнечушки — т. е. ох, хох!
Подвалка, подволока — чердак.
Глаза рекой, с поволокой — 1) глаза миндальные, 2) глаза томные.
Ло́паться — обжираться: эк, налопался!
Лупить — аппетитно есть.
Мальга́ — мелюзга.
Малы́ш — меньшой брат.
Мале́ц — мальчик и вообще холостой.
Жигнуть — ударить чем тоненьким: жигнуть хлыстом.
Всполоши́ть, переполоши́ть, исполохать — испугать.
Сполох — тревога; ударить сполох — ударить тревогу.
Лихоманка, трясучка, веснуха — лихорадка, гнетучка, тетка.
Шпыгать — по чем-нибудь провести рукой.
Бежью бежать, ревмя реветь, плачью плакать, кричмя кричать.
Лупоглазый — на выкате глаза, вытаращенные.
Споручный — по руке.
Сподручный — что поближе.
Мирволить — потворствовать.
Шумаркать — шуметь, подымать голос.
Хвостить — лгать, лишнее говорить.
Мироед — староста или выборный в селении.
Куроцап — полицейский.
Недоточен — до этого дела недоточен.
Тешить — доить корову: потешь корову.
Тростить — одно и то же говорить: про одни дрожди не говорить трожди.
Татарка — толстая короткая плеть.
Хайло̀ — крикун.
Хлобыснуть — ударить внезапно: хлобысть в рожу.
Раздряга — расслабленный, кто худо ходит.
Ошара́шить, ошмарить — больно ударить.
Поддедюлить — украсть, унести.
Отымалка — тряпка.
Ососок — поросенок.
Образовать — быть помолвлену, благословенну образами.
Оплести кого-нибудь — обмануть.
Оборка́ться — привыкнуть, обжиться.
Лынять, лытать — бегать от дела.
Кутник — полок в бане.
Курныкать — петь без слов и тихо.
Кочедык — плоское, кривое, большое шило, которым плетут лапти.
Корёжить — корчить, ломать.
Кавардак — густое кушанье из щей, сухарей, луку; беспорядок: у него такой вышел кавардак.
Зенки — глаза.
Задержка — занавес.
Жидомор — скряга, жидоморля.
Шишморничать — мелким образом плутовать. Шишморник.
Горлопанить — громогласничать. Горлопан.
Горлопастый — толстоголосый.
Взвариться — рассердиться.
Валюга — увалень.
Ва́рега — шерстяная рукавица.
По насердкам — в сердцах, из досады: батюшка, он меня по насердкам оклеветал.
Орясина — дубина.
Щепотка.
Сквалыга — скупердяй.
Монах — штоф с водкой.
Ториться — толкаться, болтаться.
Торная дорога — битая дорога; откуда: простор, расторопный.
Утямиться — увязаться неотступно, эк его утямился как! — привязался.
Уцыцкать — затаскать, запачкать платье посредством долгого ношенья.
Курыль — вислоухий, вялый, ходящий повесивши голову вниз человек.
Корявый — измятый, рожа темного цвета с морщинами и наростами и всякою гадостью.
Лоботес — неотесанный, род дуботолка. У него на лбу хоть кол теши.
Леса
Березняк, липняк, крушинник, калинник, ивняк, осинник — все в одном лесу. Местами просядали и боры, в которых рос красный лес.
Тундры, топи, мхи.
Дубник, кленник и вязник по горам. Между ними в изобилии цветы.
Крики
Наш Фома пьет до дна: выпьет, поворотит, да в донышко поколотит. А наш Филат тому делу и рад.
Уланы имели обычай складываться в числе 20: каждый поочередно покупал бочонок вина, другие приходили к нему пить, это называлось: давить букашку.
Не сеять на авось.
Мужик сеял на авось репу, а уродился <…>
Ответ купца, катавшегося на лихом рысаке, на вопрос: зачем у него дурны хомуты? — Мы не из благодарности, чтобы касательно хомутов.
Не штука дело, штука — разум.
Надулся, как воробей на пышу.
Повезли кисель продавать — тихо ехать, из опасенья не разболтать.
Рыбы.
Мелкой рыбы довол<ьно>: щук, лещей, налимов, жерехов, синцов, густер, чехони, язей, плотвы и проч.
Бродя бреднем, рыбаки вытащили на берег вместе с кусками бадяги животнорастение.
На Дмитровке.
Подле гостиного двора Троица Грузинская.
Замечания для поручений.
В Костроме Ипатьевский монастырь, жилище Михаила Романова, основ<ан> Годуновым; уцелели кельи, где скрывался он с матерью, в два жилья, выкрашенные шахматом, с изразцовы<ми> печами и торцовыми полами. Двери соборные. Стенная живопись конца 17 века. Образа из 16 и 17 века с означением годов.
Архитектору и живописцу заказать снять. Недалеко от Костромы деревянная церковь в Железном Борку (монастырь, где оставался Темный во время его последнего сражения с Шемякою), старинной архитектуры, со множеством необыкновенно вычурн<ых> украшений. (В Железном Борку постригся Отрепьев.)
В селе Сидорове, недалеко от дор<оги?>
Насекомые.
В полях (владим<ирских>) множество стрекочущих кузнечиков, кобылки острокрылые и двоеточные прыгали тучами.
Коромысла увиваются над болотными ручейками, в лесах (по Черемшану), тело красное, крылья прозрачные, с рыжими повязками и красным продолговатым пятном на конце крыл, — у самки желтые. Похожи на тоненькую стрекозу.
Libellula corpore rubicundo*, alis hyalinis, fascia transversa, lata ferruginea prope apices.
Полевые клопы — cimex equestris; полевые клопы очищают избы от обыкновенных клопов.
Пешеходный кузнечик — grillus pedestris.
Серпоносный кузнечик — grillus falcatus scolop<endra>.
Мухи всех сортов. Мухи с рылом, покрытым белой личиною наподобие блестящего серебра.
Радужные бабочки. Распустившийся дубовый лес воспитал уже в то время великое множество бабочек, от радуги имя носящих.
На буераке, на высоко выросшей крапиве, тучи ночных шелковичных бабочек.
Удача — проворный во всем: удача-парень.
Угар — лихой.
Молонья — молния.
Нары — лавки в избах под полат<ями> из многих теснин.
Чужикнуться — упасть в ноги.
Шушера — ничтожный человек, дрянцо.
Те́лепень — язык у колокола.
Тягун — спорщик.
Тулумба́са дать — сильно ударить; ту́кманку дать, т. е. полегче.
Сорочить — нести болтовню, говорить много.
Судачить — пересуживать.
Столбуха — удар в голову.
Сбрить — украсть, искусно взять.
Щепотко — щеголевато до мелочного.
Чикрыжить ножницами, кромсать ножиком — изрезывать без толку в кусочки.
Сорвачи — съемцы.
Сбердить — струсить.
Стрык — модник, у мужиков убарь в старину; шаматон из франц<узского>.
Ражий — видный мужик, здоровый.
Поршни — обувь, кусок кожи, собирающий<ся> около ноги и заснуровывающийся.
О́броть — простая узда.
Петля — отчаянный удалец, висельник, у кобыл <· · ·>
Прилапить — заграбастать.
Покляпый — опущенный вниз, наклонившийся: На покляпое дерево и козы скачут.
Масти в картах
Ширинки — бубны. Копыты — черви. Галки — вины.
Травы
Мох-зелениха трех сортов: баранец, зелениха и болотная мазнуха, идут на краски.
Божье дерево по песчаным местам. Синеголовники, большой и малый дурнишник.
Белый сатирий украшал низменный луг. Каменоломный сесели показывался на бугорках. Тут же гордились всех сортов кукушкины слезы широколистные, шаровидные, благовонные.
Конопельник рос по крутизне буерака, подошедшего к лесу; употребляется от угрызений бешеного зверя.
Местности, земли и почва
Капи и накипи внутри пещер.
Руда темнокрасного цвета с беловатой прожилью.
Ветры
Западный — с полуночи;
Ветер с восхода — восточный;
Сиверкой — северный;
Полденный — южный.
Северо-западный называют гнилой угол. Если оттуда нанесет, говорят: Плохое время — идет с гнилого угла.
Ма́рит называется, когда вдруг пригреет солнце.
Тарарахнуть — хватить кого в кулачном бою.
Камшить — бить.
Гунуть в самое гуменце — ударить в самое темя.
Неклевываться — хотеть купить и не купить: он у меня уже наклевывался
Дорогомиловская застава.
Фили, церковь, кладбище, 3 версты; Кунцево, 7 верст.
Семеновская застава.
Измайлово. Собор.
Виноградный сад.
Черкизово — патриаршее село.
Патриарший дом.
Спасская, Таганская застава.
Симонов монастырь.
Коломенское — 6 верст.
Царицыно, недостр<оенный> дворец Баженова.
Пере́рва <?>
Ост<анкино>.
Тверская застава
20 верст.
Об умершей жене
Добрый был конь: ни в тын, ни в ворота — никуда не годится.
В лапоть звонить.
Эка каналия, ведь сколько выпил, а не падает, не валок.
Или тебя куры опели? — оглупел.
Мальчишка сказал кондуктору дилиж<анса>: — Молчи ты, подколесная пыль!
А ведь он у меня догадка.
Настойка, называемая ударом.
С глаз-то воровата, а с разума проста.
На чорта лапоть плетет.
Ты пьян! — А разве ты напоил?
Чорт по ночам горох молотил на роже; его вороны исклевали.
Рожна ему хочется.
Не поужинавши, ночью жиды снятся.
Мараль — запачканность.
Мошинальный человек — мошенник.
Трус-луковник — дрянной, трусливый. Эх, ты, трус-луковник!
Я те шерстяной нагубник оборву — усы оборву.
Он с ним как следует, по порядку: сперва волосяную тяжбу.
Во время склизкой дороги: Плохая ходьба как раз-от лоб найдешь.
Разговор рыбаков, тянувших невод
Один. Слышь, давеча щуку в три пуда вытащили.
Другой с другого конца. Сгоните его с того места, оно хвастливо.
Первый. Да что̀, ведь разве в 3 пуда щук не бывает? Ведь сюда больших пускали.
Второй. Какое пускали. Попы чорта пускали.
Упе́тать, уячить.
Целизна, челизна — непаханное место.
Хаба́лка — бесстыдная женщина, нахальная.
Ши́бель — выбоины, бугорки.
Глядельце — зеркальце.
Подъемцы — вилки.
Замолаживается — приготовляются на небе тучки для дождика; начинается брожение пива.
Дикуша — гречиха.
Подгостки — гости после праздника в неделю.
Ручен — способен: он к этому делу ручен.
Дюжить — моге он это сдюжит: снесет.
Раззевался — раскричался.
Золить — класть золу в белье; делать зло, досаждать.
Ленивка — лежанка на печи.
Наденатурален — учен.
Он больно мудетёр — мудрен.
Совко́й — во все мешающийся.
Громать — телега.
Добой — сапожные гвозди.
Зыкнуть — закричать громко; <от?> язык.
Куманиха — ежевика.
Ледачий — негодный, нечеловечен, некорыстен.
Московка — мерка хлебная.
Податно — ловко. Ему податно было это сделать. Податная дорога.
Валандать — медлить, волочить.
Молодка — молодая курица.
Мизюгать — мешкать.
Баба, которая родит сына, называется молодкой, а та, которая родит дочь, — просто бабой.
Угол — двадц<ати> п<яти>рублевая ассигнация, без угла — семьдесят п<ять рублей>; уголок за 25 копеек.
На руку охулки не положит — не промахнется, сделает.
Гурия, Самона, Авивы — 15 ноября. Все женщины замужние служат молебен.
Тудак — драхва.
Болотные
Гуси казарки — темнее и меньше, меньше нос, около носа красные крап<инки>.
Кряковная или кряква — род обыкновен<ной утки>.
Полукряква или серая.
Шилохвость — хвост острый, оканчивается двумя перами.
Селезень — нос синий, перья с отводом.
Широконоска — нос вроде весла, или плутонос.
Свиязь или шипуны — самка белобрюшка. Селезень красавец, с красной грудью.
Чирок — полевой, самый малый рост. Селезень пепельный.
Чиро́к-коростелёк, еще меньше.
Весной кричат утки.
Утки нырки
Крохаль. Больше пух розовый, нос узенький, загнут; белый с черным. При полете свистят крыльями.
Нырок простой.
« черноголовый, с хохлом.
« красноголовый.
Гоголь большой — в большую утку, белого цвета с красными перьями. Около головы вроде манжет, ноги в заду к самому хвосту. Трудно застрелить, потому что, едва завидевши, опускаются всем телом вниз, и только одна шея наверх воды. Бегать на суше не может. Плывет гордо и быстро, поднявши длинный нос. Детей иногда кладет себе на спину и с ними плывет. Ныряет далеко, и под водою долго.
Гоголь малый — тех же свойств, малень<кий>.
Утки
Лысуха — вся черная, на лбу нарост в виде миндаля.
Гагары — род крохаля, меньше.
Болотные
Вальдшнеп — слука, лесной кулик.
Дупельшнеп — лежанка.
Бекас, стучек, дикий барашек, быстрее всех летает, бле<ет> вроде барашка.
Токовать — токуют весною. Крик во время понимания — токованье.
Тетерев — бормочет.
Гаршнеп — волосяной кулик, меньше бекаса.
Неттигиль — болотный кулик; веретенник (от крику); кричит: веретен, веретен; кулик-улитка — ноги черные, нос длинный, на конце род уховертки — большой.
Кулик-травник — ноги красные, кричит: тень-тень — крик испуга, когда бежит от собаки.
Кулик-поручейник. Зеленые длинные ноги. Меньше.
Речные
Кулик-сорока — рябой, красные ноги и нос.
Речной кулик.
Черный кулик.
Зуек — перевозчик.
Куличек фи-фи.
Курухтаны большие, малые, разных сортов.
Куличек-воробей.
Куличек-поплывок, плывет, на лапах перепонки.
Куличек-чернозобик.
Морской куличек — нос загнут кверху.
Песочник-желтоглазка бывает большой и маленький; водится около рек, на песках.
Болотная курица — большая и малая, нос маленький, зеленый, на лбу лысина, весной розовая, потом зарастает перьями.
Погоныш — болотная малая курица, болотный коростель, свистит, как будто погоняет: фить-фить.
Степные
Крольшнеп — степной кулик. Три породы по величине.
Стрепет — кричит подобно своему имени.
Глухой или лесной тетерев.
Полевой тетерев — вдвое меньше.
Куропатка серая и белая.
Рябчик.
Журавль.
Три породы голубей. Витютин или вяхирь (припутень). Клинтух. Горлица.
Лежанка — белая перепелка.
Приморские птицы
Шилохвость, чернеть, коксун и свищ. Залетают на озеро и водятся даже близ Симбирска.
Кулики наплёкие окружистым летанием и плачу подобным голосом спутешествуют ездокам.
Долгоносые степушки им сотовариществуют.
Двуххохлые лесные воробьи перепархи<вают> с согласным приятным пеньем.
Чембур — повод.
Чембуры были шелковые.
Разорвал чембуры на могучих плечах. См. Кирша Данилов.
Вабить — приманить чем сокола на руку.
Ударил пятою в Новгород, поваблен ростовцами. Нестор. Кени<г>сб<ергский список>.
Назём — навоз.
Треска — палка, дротик.
«То ти прободем чрево твое толстое трескою».
Сазик — крепкотелый, как наливное яблоко; которого трудно ущипнуть; у которого блоху можно убить.
Бушма — расплывшийся, сазик.
Взглянуть на человека, имеет ли сходство.
Обычай: по окончании ярмарки судья, городничий, исправник и все чины делают обход с слугами позади, принимать приношения от купцов и проч.
В Перми пьют сибирскую облепиху и <1 нрзб.>
Тот, за которого пьют тост, отвечает: — «Врешь, мое здоровье двадцать пятое, пей за других».
В Перми откалывают мазурку.
Глохти́ть — пить.
Бардадым — трефовый король.
Видимый рок — вилами в бок.
Будет прок, коли доктор Брок. (Гульновский).
Виноват канофат перед бархатом.
Из воды сух выдет.
Бирюк тебя нанюхайся! (то есть, чтобы тебя медведь нюхал вдоволь, прикинувшегося мертвым).
У Сретенки, в приходе Панкратия, в доме священника Люби<ма>.
Голохвастовские* жеребцы
Серый от вороного жеребца, завода г. Савельева. Мать серая, Мастерица, от Богатыря.
Красавец серый, от серого Барса купл<енного> у г. Шишкина, мать гнедая, Находка от Весельчака.
Кремень гнедой от вор<оного> Похвального, у Шишкина, мать гнедая. Пригожая, от гнед<ого> рысис<того> Бычка, бабка гнедая, Наследница, завод гр. Орлова, от Любезного 3-го.
Соболь темногнедой от вороного Похвального, мать гнедая, Разбойница, от Потешного.
Зайчик серый, от серого Милого, сына Похвального, мать вороная, приданная от Мужика.
Гранит серый от вороного Могучего, сына Роговского Полкана, мать серая, Светлана, от вороного Похвального, бабка серая, Летунья, от Летуна — гр. Орлова.
Мастер вороной от вор<оного> Могучего, сына Рог<овского> Полк<ана>, мать вор<оная>, Досужая, от вор<оного> Похвального, бабка гнедая, Догоняиха, от гр. Орл<ова> Чесм<енского>, от Догоняя.
Обязанности священников в городах
Навещать колодников и поучать их.
Обучение музыке на арфе, гуслях и флейте.
Прежде наказания крестьянина помещик должен отправить его священнику для увещания, последний становится за него предстателем.
О судьях.
Об увещании челобитчику: [надо], чтобы он оставил, если неправ.
Народ.
Увеселительные дома с кабаками.
Благоуханьем жития своего благоухаешь нам.
Ангелов единосельник.
Блистаньем духовным просвещая концы.
Добропесенный глас твоих словес.
К тебе взыва<ю>, край моих желаний!
И оплевал свои грехопаденья.
Мечом слова своего порази.
И святой дерзостью стремленья к богу изуми.
Терпеньем дел и мудростью словес.
И вытерпел силу честного страдания.
К неболезненному и божественному успокоенью.
Духом разума и совета.
Духом божественного веденья.
Неприступным светом осияваешь.
Поразили и смерть и душетленный глад.
Скверноубийственным сердцем замыслил убийство.
Обнищавшего от преступлений духа.
Одержим, палимый жаждой духовного жития.
Сладкодыханный.
Светлый словом и умом.
Одиян в непобедимую силу.
И украшает его светлостью.
Виденьями божественными просветил свою душу.
Украшен благодатью.
Как река было его милостей богатство.
И крепким противостояньем устрашен.
Зима безмерных прегрешений.
Тихой свирелью слова.
Изъявил о сей высокословием.
Добрословесие писаний твоих.
Исполнил еси твоя уста, учениче, духовного разума.
Светозарные словеса, умилощающие сердца мудрых.
Пращою духа поразил.
Звезды многосветлые, мысленные тверди.
Здания крепостью одолел его.
Блистаньем бесстрастья.
Одеяния. Шубы.
Обьярь золотая по червчетой земле (волнистая материя).
Кафтан становой: камка кизылбашская по серебр<яной> земле.
Шапка горлатная, с колпаком.
Зипун с вишневой обнизью, зипун с обнизью по червчетому бархату, в одно зерно, с канителью.
Башмаки: сафьян желт, новые, подряд бел, пятки обшиты золотом.
Однорядка — вишневая, пуговицы золочены через грань; финифть черн.
Шуба новая, камка лазоревая, травки с копыта, кружево — кованое золото с серебром.
Башмаки строченные по белому сафьяну.
Ферязи до ноги, полосатые. Шелк червчет да бел.
Шуба — атлас золотной, по червчетой земле реки и листье. Кафтан становой, куфтерной бел.
Зипун новый, камка желтая травная, у него ожерелье другого наряду с каменьем, посох чеканный, башмаки, сафьян желт, новые.
Платно по серебряной шитой земле, травы аксамичены золотом, около трав бархачено шелком червчетым, кружево низано жемчугом по черному бархату с каменьем. Кафтан становой, по серебряной земле листье зелено, башмаки низаные.
Башмаки, бархат рытый, шелк, червчет по желтой земле. Шуба камка дымчатая, клинчатая.
Опашень — обьярь лазоревый, кружево золотное, кованое, камка кизылбашская, по золотной земле. Люди стоящие и сидящие (кафтан становой).
Однорядка вишнева чистая, подпушка, камка мелкотравчатая, лазоревые пуговицы на витое дело, резные, через грань наведено чернью.
Однорядка — песочный цвет с золотою строкой.
Зипун с ходильной обнизью.
Шуба обьярь серебряный по белой земле, по ней травки золотистые с черным шелком.
Шуба атлас серебрян, по нем реки золотые, по рекам золотое листье с хламидой, с зеленым шелком. Испод — пупки собольи с ожерельем, нашивки жемчужные, пуговицы золотые с финифтью, с алмазными искрами и с яхонтами с червчетыми.
Шуба — обьярь зелен с золотой струею.
Башмаки шитые волоченым золотом и серебром по червчетому сафьяну.
Узоры
Травами, листьями, городами, дорогами, разводами, челночками с разводами, людьми, иногда крестами, косами, струями.
Испод на бельих хребтах, на собольих пупках, на лисьих черевех.
Тесьма.
Цвета: красновишневый, песок, сливный.
Пуговицы серебряные на миндальное дело, по сторонам прорез. Серебряные с чернью на грушевое дело. Серебряные золоченые, с чернью, круглые, на витое дело.
Серебряные половинчатые.
Канитель золотая; в закрепках жемчужинки.
Золотые, сетчатые, грушеватые с яхонтиками (червчетые), в закрепках в гнездах по алмазику.
Канитель грановита<я>.
Уголчата<я>.
На всякого крестьянина 2 лошади, 2 телеги, 2 саней, соху 1, борону 1, 2 полога холостяных для перевозки зерна, одну косу, 2 серпа, иногда 3. Баба ткет холсты и сукна. Мужик — 3 рубашки, 3 пантал<он>, кафтан и штаны (тулуп на 3 года) на мужика. На бабу: бабе другой кафтан суконный, 3 рубахи, два сарафана крашеного полотна. Суконные онучи. В лаптях и лето и зиму. Онучи летом холстяные.
Мебель, горшки и чугуны. Чашки деревянные <1 нрзб.>, в которых едят из одной. Шкаф при печке, в отгородке кадушки для кваса, ведра, лохань, умывальник, корыто для скотины. Кадушки для капусты в погребу. В огородах — капуста, редька, огурцы.
Огуречники заводят огурцы покупными семенами.
Заступ 1, лопат 2 или 3, топор 1, нож, косырь для щепанья лучины.
Сукно валят в избах, толкут в ступе пестом, потом развешивают и сушат. Ступа внизу узкая, в четверть с половиною в диаметре; кверху шире.
Для спанья на каждого войлок.
Один староста и один десятник или нарядчик.
Хлебопашество
Соха — резец ее с небольшим на вершок прорезывает землю, выгодна в местах песчаных. Пашут ею только старую пашню.
Косулями пашут (дерут) новую пашню или дербу. Она глубже идет в землю и дерет вершка на полтора глубиною.
Чтобы дать пашне отдых, разделяют ее начетверо: новина, яровая, озимая, пар.
Новина — около Петрова дни вырубают палестину леса.
Губерн<ский> Владимир
Владимир промышляет вишневы<ми> садами. Вишни идут в Москву.
Озеро Поганое в 18 верст<ах> от Владимира, по преданию явившееся на место огромного селенья, провалившегося сквозь землю. В озере нет дна, и временами слышится из него колокольный звон.
Озеро Пловучее в 8 верстах от Владимира, обширно и глубоко. Произошло имя от казни над Кучковичами*, которых <князь> Георгий <Андреевич> пустил на воду в коробах и которые плавают доныне, ибо земля за злобу их не приняла. Действительно кочки, обросшие ветвистым мхом, плавают в виде коробов по озеру в великом множестве.
Лошади<ные> пороки
Острокостая — кости высунулись на хребте.
Седлистая — с выемом на хребте.
Шилохвостая — с малым хвостом, жидким.
У священн<ика>:
Катих<изис> Лютера.
Заглавие большой книги на греческом.
Отправить 3 книги.
Купить травку; Зейдлиц*. Подтяжки, фуфайк<у> и штаны;
Талмуд.
Жад (нефрит) — твердейший камень, открытый близ Иркутска, из которого дикие делали себе топоры.
Характер
Не в силах победить себя в отношении к ничтожным приличиям. Из гордости благород<ной>, из нежеланья показать своей бедности, затруднит<ельного> положения, входит в затруднитель<нейшее>. Не могущий вынести унижения от низших товарищей, бедней разоряется. Нищий оттого, что не имеет духу назвать себя нищим, и в несчастнейшем положении всё еще отплатит за одолженье одолженьем равной цены. Богатому отплатит он таким же порядком. Умный человек, и не в силах победить ни одного из сам<ых> пустых приличий.
Не эгоист в душе, но эгоист жизнь<ю>, ведущий роскошную жизнь потому только, что не для кого оставлять состояния: детей всего только один. Зачем же?
О Щепкине
Вмешали в грязь, заставляют играть мелкие, ничтожные роли, над которым<и> нечего дела<ть>.
Заставляют то делать мастера, что делают ученики. Это всё равно, что архитектора, который возносит гениально соображенное здание, заставляют быть каменщиком и делать кирпичи.
50 раз должно ездить на одну и ту же пиэсу. Музыку, чем слышишь более, тем глубже входишь в нее. Картина, чем больше в нее вглядываеш<ься>, тем хочется более глядеть, и с этим никто не спорит, хотя редко понимает. А слово, высшее всего, считается ничтожным.
Многие пиэсы не зазывают во второй раз, потому что дурно соображены, не вникнуты совсем, во всех частях, не оглянуты со всех сторон. Потому что для этого не две, не три наскоро состряпанные репетиции, но репет<иций> 10, 20 полных, главных репетиций. Вон и суфлера с коробкой! Пусть он проживет в своей роли!
О Крылове. Вот чистые, без всякой примеси русские понятия, золотые зерна ума. Ум, безог<оворочный?>
Бахерах — Bacherach. Комната для человека. Скальдина*. Мебели: комоды, кресло, стол. Место для кареты. О биллиарде. О прислуге, о девушке и белье. О кровати поменьше.
Шляпу Гартману
Парикмахер
Спросить камерьера о поваре
Купить фланель.
Диагональ
Сукна на плащ
Чего-нибудь на штаны утренние.
К Паве за книгами
К Ромени* »
M. di Gogol N.
Гартману о потеньи, о кашле и мокротах.
О перемене квартиры.
О состоянии души моей и ее необходимом волнении.
О количестве капель, принятых мною.
О сурьезности болезни и его и моей.
О Раевских.
О куреньи и глотаньи дыма.
…а на деле выходит так. Соединяя в лице <своем> званье верховного хранителя и блюстителя церкви, из которой исходит свет просвещения и которая неумолкаемо молится о свете просвещения, государь у нас <1 нрзб.> стремится к свету. И если только он вполне Христианин, если первый выполнит долг свой в том духе, какой повелевает ему церковь, и как строгий христиан<ин> будет взыскательнее всех к самому себе, ничего не может произвести он худого, ибо сам дух божий двинет его повеленья<ми>.
В Риме купить:
Рафаэля очерки в маленьком формате
Овербека молитвенник
Новогреческую грамматику у Ромени
Узнать об очерках Монарди.
Княз<ю> Волконскому* от Цимермана.
rue Rivoli 22. bis*.
du Lef. Greffrat bei Elberfeld*.
По дороге к Эльберфельду, не доезжая станции Фурвинкель
Дылда, длинный мужик, несоразмер<но> сложенный.
Орясина, неуклюжий, неотесанный.
Замухрышка, <1 нрзб.> в деревн<е> — <м>алоросл<ый?>.
Каштан.
Растебеня, рохля.
Фронтон заподлицо.
Чем же дом не дом?
Матвей Александрович*, священ<ник> церк<ви> Спаса во Ржеве.
В Венеции Marascale, греческий поп в греческой церкви.
Ventura, папский духовник.
Симеона Полоцкого. Тезис правления, Обед духовный и Вечерня духовная, проповеди. Иоаникия Галятовского
1. Ключ разумения
2. Полемич<еские> сочинения в защиту греческ<ого> законоучения.
3. Разрушенный алкоран. Лазаря Барановича
1. Трубы словес и Меч духовный.
2. Руно орошенное. Нравоуч<ительные> беседы.
Св. Дмитр<ия> Ростовск<ого>
Проповеди
Келейная летопись.
Четьи-Миней 12-ть
Розыск.
Стефана Яворск<ого>
Проповеди и другие сочи<нения> в 3 томах. Гавриила Бужинского
Проповеди, изд. Миллер<а> и Новиков<а>
Дмитрия Сеченова проповеди.
Амвросия. Собрание поуч<ительных> словес.
Руководство к чтению свящ<енного> писания.
Михаила Проповеди и богослов<ские> сочинения.
Ручная книга Росс<ийского> гражданского> судопроизводства Дегая.
Исторический атлас.
География Р. И. Павловского.
Промышленная карта, изд<анная>
Мануф<актурным> совет<ом> в Москве.
Обозрение сельского хозяйства в удельных имениях Байкова. 1836, СПб.
Николай Алексеевич Мурашев*.
Василий Васильевич Варгин*, умный купец в Москве.
Книги синодальные.
Маргариты.
Сборники учительские.
Апостольские беседы.
Триоди.
Осмогласники.
Книга отеческого завещания сыну Посошкова.
Книга О должностях пресвитеров приходских.
Разговор о православии, преосвящ<енного> Филарета.
Беседы о божеств<енном> причащении, Никифора Феотока преосвящ<енного>.
Сочинения Стефана Яворского. М., 1805; в 3 части ответ Сорбонской академии о раздел<ении> церквей.
Цвет духовный. 1682 год.
Пращица, преосв<ященного> Питирима, епископа новгородского, изд. 1721.
Розыск, Дмитрия Ростовского.
Жезл правления.
Соч<инения> св. Дм<итрия> Ростовского, 3 том<а>.
Сборник 1830.
О предании божественной литургии, св. Прокла.
Новая скрижаль, преосвящ<енного> Вениамина.
Богатые, прежде всего помните, что вы владеете страшным даром. Вспомните евангельск<ое> правило о том, как опасны богатства и как трудно спасен<ие> для богатого. Но вам даны <богатства>, вы не имеете права от них отказаться, вы должны помнить, что вы управители у бога. Горе вам, если будете плутовать и красть.
Почему советует Христос раздать богатство? Потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заране отказаться от него, чем быть приведену потом в искушение.
Макария. О молитве.
Максима исповедника. О любви.
Ефрема Сирианина см<отреть>.
Авва Дорофей, иногда с<мотреть>.
Симеона Нового.
Рукописн<ое>:
Иоаникия и Софрония Лихуды множеств<о> сочинений в защиту православн<ого> учения.
Хран<ятся> в Москов<ской> синод<альной> библиотеке и в архиве иностр<анных> дел.
Книги огласительные.
Петра Могилы.
Св. Дмитрия Ростовского.
Платона и Филарета московск<их>.
Творения патриарха Иеремии и Мелетия Пигаса.
Творения свят<ых> отцов.
Игнатия богоносца.
Св. Поликарпа.
Дионисия Ареопагита.
Иустина.
Афанасия Великого.
Кирилла Иерусалимского.
Кирилла Александрийского.
Преимущественно
Василия Великого.
Григория Богослова.
Иоан<н>а Златоустого.
Западных:
Амвросия и
Августина.
Изложен<ие> православн<ой> веры, Иоан<н>а Дамаскина.
Симеона Солунского. О храме и О литургии.
Андрея Критского.
Отрывки из Григория Назианзина.
Ириней.
Первос<вященник> Поликарп.
Никифор I <в.> патриарх, писал красноречиво и неодолимо против ереси иконоборцев.
Сочинения лучшие после Златоуста.
О церковном священноначалии, Дионисия Ареопагита. М. 1787.
Св. Дионисия Ареопагита. О небесной иерархия. 1787.
Моршанская мельница графа Кутайсова на реке Цее. Строил ее иностран<ный> механик Погдеборд, стала она 300 т<ыс.> р<уб.>. Сарай мельницы 38 саж<ен> в длину, замечат<елен> постройкой и цементом, твердо стоящим в воде. Мельница может работать 300 дней в году, т. е. за исключением весеннего разлива и осеннего, определен<н>ыми законом спуска воды для взвода судов на Моршанские пристани. Может смолоть до 500 четвер<тей> в сутки или до 150000 в год.
Если бы круглый год имела работу, давала бы доходу 120000. Но мелет она только три месяца, смалывает не более 50000 четвертей и дает доходу не свыше 45 тысяч р<уб.>, потому что казенные закупки после в Моршанске незначительны. А прежде город был просто село Морша и был средоточием обширной торговли. С пристаней ее отправлял хлеб в Оку и Волгу для доставки в Петербург.
О НИЖЕГОРОДСКОЙ ЯРМАРКЕ.
Из Ж<урнала> М<инистерства> в<нутренних> д<ел>.
В начале 16 века Василий Иванович, в<еликий> к<н.> м<осковский>, указал на Макарьев как на место, выгодное для торговых складов. Молельщики, поклон<н>ики, иноки способствовали первому заведению ярманки; но до самого конца 17 столетия она всё ограничивала<сь> меною местных и со<се>дственных произведений.
С 1817 переводится в Китай-<город>, она занимает внизу просторный мыс, угол, образуем<ый> впадением Оки в Волгу. Деревянный мост в полверсте соед<иняет> ее с нижнею частью города. Лавки выстроены на сваях, земля поднята над ними на 4 сажени в вышину, взята из вырытых каналов с трех сторон, с которых выгруживаются прямо в лавки товары. Ярмарка подобится целому городу лавок, по рукаву Оки выстроены здания ярмяного правления и дом для губернатора. Широкая улица проходит от них через всю массу (из 63 корпусов лавок). Масса разделяется на 12 рядов, все они пересечены регулярно впоперек проездами меньшей ширины.
Ряды лавок имеют в длину полверсты, в конце каменная соборная церковь Животвор<ящего> Креста, по обеим сторонам ее поперечные ряды лавок выстроены в китайск<ом> вкусе, с пестр<ыми> крышами и цветными флагами. Каждый ряд в виде длинного квадрата с лавками, расположенными с обеих сторон, покрыт железом. Галереи перед лавками на 8000 тонких чугун<ных> столбиках. Число всех лавок око<ло> 2500.
Замечательна еще подземная галерея с башенками, в которой отхожие места, освещаемые отверстиями в своде и очищаемые протоком воды.
Перед ярмаркою на мощеном месте за мостом через Оку множество балаганов для складки железа, канатов, кож и пр<оч.> в большом количестве.
Время ярмарки с 15 июля по 25 авгу<ста>. 25 июля праздну<ют> св. Макария. Из монастыря Макария выносится образ угодника и остается в ярмарке на все время.
Предметы.
А. Русск<ого> произ<водства>, мануфактура и сырые.
Метал<л>ы — на 17 мил<л>ион<ов>
Бумажные изделия — 16
Шерстяные — 10
Шелковые и полуш<елк>. — 9
Меха — 11
Льняные и пенковые — 4 ½
Кожи сырые и выдел<анные> — 3 ½
Сахар, табак, мыло — 4 ½
Предм<еты> сельск<ой> промышленности> — 2 ½
Рыбы —2
Напитки — 2
Хлеба — 2 ¾
Droguer<ie>* — 1 ¼
Фарфор, фаянс — ¾
Хрусталь, стек<ло> — 1
Поташа и шадрика — 1 ½
Бумаги писчей и обверт<очной>— ¾
В. Иностр<анные> евр<опейские> колониальные.
Бумажные изд<елия> и бумага — 4 мил<л>и<она>
Краски и москотильн<ые> — 4
Напитки — 3 ½
Шелк и полушелк — 2
Шерст<яные> — 1 ¼
Льнян<ые> и пенк<овые> — ¼
Мелкого дрязгу модного— 1/10
NB Третья часть шампанского выпивается на ярманке.
С. Азиатские товары.
Чай и китай<ские> това<ры> — 14
Персид<ские>, груз<инские>, армянск<ие> — 1 ¾
Бухарские — 1 ½
Всё по средней приблизительной цене.
Русских произведений привозится не менее 104 мил<л>ионов сред<ним> числом.
Европейских не более никог<д>а 16 мил<л>и<онов> и не менее 10.
Азиатск<их> не более 22. Доходы с ярманки за наем около 500 000.
Таблица привозов.
Всегда почти выходит, что тот совет и упрек, которы<й> сделаем другим, как раз придется к тебе само<му>. Так что это вдвойне проясняет<?>. С тех пор я положил себе в урок никому не давать совета без того, чтобы искрен<не не> обратить самому себе, никому не делать упрека, без того, чтобы внутренне не обратить его самому себе. Поверь, что советы и тебе нужны, и делай так же, <упрекни> в том себя, в чем упрекнул друго<го>. И если это кажется неправд<ой>, то не потому, чтоб это было неправд<ой>, но потому что плохо видим себя. Я сделал это себе правило<м>, советую и тебе то же. Не думай, что ты бессилен и не мож<ешь> учиться, но учи, учась, действуй обоюдо<остро>.
Уральский хребет делит губернию на 2 части вдоль, производя множество отраслей, особенно в западной. Восточная, или Зауральская имеет более равнин. Первая камениста, песчана, кое<-где> глиниста и только к югу, где понижаются горные отростки, плодоносна. Зауральская сторона тоже к югу более плодородна, черноземна с примесью песка. Северная часть обеих половин равно лесиста, болотна и непригодна к земледелию.
Хребет порождает множество вод. В Пермск<ой> губернии до 30 рек и около 600 озер. Наибольшие реки Кама и Чусовая, замечательные величественными красотами берегов своих и судоходством обширным.
Пространство — 6000 кв. верст и на них до пол<у>тора мил<л>иона жителей.
Жители, сверх природных русских, пермяки, богулы или богуличи, черемисы, вотяки, татары, башкирцы, мещеряки, тептери и козаки <?>.
Население разительно своею сметливо<стью?> и характером.
Русский крестьянин предан весь работе.
Житель Чердынского уезда терпит суровость климата и недостаток всего, кроме леса и воды. Житель Шадринского и Камышинского уездов пользуется изобилием природы.
Полудикий богул думает только о добыче леса.
Зауральский житель опрятен в образе жизни.
Заводской ремесленник занят весь промышленностью.
Татарин занят менами, расчетами, мелочной торговлей, же<но>любием и праздностью.
Козак и башкирец услужлив<ы>, заняты линейной службой, беззаботно-равнодушны к избыткам трудолюбия и деятельности, владеют однако ж самыми лучшими местами и угодьями.
Хлеба для губернии не достает. Подвоз его из губерний Вятской, Оренбургской, Тобольской и частию Казанской. Сено, несмотря на небольшое количество сенокосной земли, однако же достаточно для продовольствования скота всей губернии.
Лесоводство — один из главных источников дохода <?>. Вся северная сторона покрыта лесом и преимущественно в Чердынском, Соликамском и Верхотурском уездах. Лиственница, кедр, сосна, ель и пихта.
Садоводство по суровости климата плохо. Только разводятся кусты крыжовника, малина, смородина, рябина. В южной части дикая вишня.
Скотоводство значительно на юге, особенно <?> у башкирцев. По течению реки Обви водятся крепкие и статные лошади, называемые обвинскими, в других местах они называются вятскими.
Пчеловодством занимаются с успехом башкирцы, мещеряки, татары и черемисы. Меду до 7000 пуд<ов>, воску до 400.
Рыболовство на реке Каме; впрочем, эта статья не приносит бо<лее> 40 тыс. руб.
Звероловство значительно уменьшилось от вырубки лесов (главн<ым образом?> белка), прибыли на 10 000 р<уб.>. Винокурение довольно большое, 80 миллионов ведер. Соль в Соликамском уезде вываривается около 7 000 000 пудов.
Горнозаводское дело. Поглощает все другие промышлен<ные> занятия, преимущественно <на> вос<то>ке. Золотинские печки уже в 1823 году дали более 100 пудов золота, а потом до 250 и 300 пуд.
На казен<нных> заводах: на екатеринбургских 27 000 пуд<ов> железа, чугуна до 150 000 п., золота промывают до 90 п.
На гороблагодатских чугуна до 900 000 п., железа около 27 000 п., промыв<ают> золота до 3 п., платины до 4 п.
На богословских меди до 26 000 п., золота из песку до 50 п.
На Артинском железа до 50 000 п.
На частных заводах меди до 90 000 п., чугуна до 4 000 000 п., железа до 3 мил<л>ионов п., промывают золота и в самородках 190 п., платины до 100 пуд.
Торговля металлами. В прочих предметах ее Пермская губерния есть более передающая, нежели производящая. Передает из Сибири в Россию сырые и выделанные шкуры. Собольи, куньи, беличьи, лисьи. Главная передача их происходит на Ирбитской ярманке, на которой продается товаров близ 10 миллионов.
Все предметы большею частью ввозятся. Оборот капиталов на ввозимые в губернию товары 11 000 000 руб., а вывозится только на 200 000 с небольшим (само собою, не считая металлов). Движение внутренней торговли почти всё производится потребностями заводов, которых снабжение обеспечивает <?> весь юг губернии. Так велико количество рабочих на заводах.
Дороги сухоп<утные> много способствуют. Род шоссе из хрящеватого песку или мелких галек, добыв<аемых> из берегов рек. Преимущественно Сибирский тракт на 600 верст.
Судоходство по реке Каме, Чусовой и Белой очень значительно. Ежегодно до 1350 судов. Рабочих на них более 7000. Грузу до 38 миллионов р.
Горное правление, назыв<аемое> Уральским, нах<одится> в городе Екатеринбурге, из 2 департаментов; первый занимается распорядительною и хозяйственною частью, а второй суд<еб>ною.
В Ярославле хороши и характерны церкви.
Известковые горы показываются от Сызрани, идут в Саратовскую губернию. При солнечных лучах прекрасны.
От Саратова до Астрахани степи, деревцо как сирота. Встречают и провожают орлы, плавая по воздуху десятками. Отдельно от них летают ястребы. Степь и степь. Иногда выказывается Волга. Козацкие станицы.
Козацкий завсегдатель.
Иорник — маленький чиновник, который денег не заплотит, маленький подлец. <Другой> не заплотит, потому что и денег нет, а иора не заплотит, потому что не хочет. Иора герой.
Едоки, налегающие особенно на одни какие-нибудь блюда. Кто съедает по 300 раков, по десятку блинов, стерлядей, грибов.
Вала́ндать — медлить.
Гу́зать — медлить с большой неповоротливостью, с тяжестью.
Рахманен — рохля, мямля и разиня, который имеет свойство не всё принести вдруг, сначала одно принести, потом другое, дрова не вязанкой, а по бревну.
Поживалочки — проживающие по домам девицы.
Томсега — толстая женщина неповоротливая, мясоносая.
Булдыхан — тонкая с перегибом и покачиваниями.
Валентирство. У нас город азартный: дебоширство, валентирство.
Дом с флигерями и ринжереями.
Флаг во время присутствия.
Мужик выразился о чухонцах: — Их чорт в кошеле таскал. Где уронил, там и поселил.
В Брянских лесах Новопечерский монастырь по берегу Десны, прекрас<ный> иконостас.
Loran*, sur le Cours, coin de la rue Noël.
Le stromate*. Collection de St. Pierre*.
Предислов<ие.>
Завещан<ие.>
Обязанности женщ<ины.>
О болезни.
О лиризме.
О науке.
О том, что <такое> слово.
О чтениях.
О помощи бедны<м.>
О духовенст<ве>
В чем же, наконец, <существо русской поэзии>.
О театре.
Что может сделать <…>
Что так<ое> губернатор<ша>
О предметах лирическ<их>
Советы <?>
Карамзин.
Грусть оттого, что не видишь добра в добре, и <оно> кажется меньше: враждебны<ми> представля<ются> образы привлекательн<ые>.
АНЕКДОТЫ.
Начальника над артельщика<ми> выбрал мастер, и на вопрос: зачем выбрал, хорош поведеньем, что ли? — Нет, нехорош. — Не пьет, что ли? — Нет, пьяница. — Умен? — Нет, и неумен. — Так что ж он? — Повелевать умеет.
Спросил у мужика возле купанья один молодой человек: — Можно посмотреть в щелку на баб, как купаются? — Что ж, смотри, ведь они от того не полиняют.
Благодарность за оплеуху: — Давно бы, батюшка, так. Благодарю вас.
Беспримеров — Черствак.
Перговутинский. Овечинский.
Глуздарев, Подкопильников тож.
Салотеров.
Самосвитов.
Сладкоподъедов.
Разбираев. Распримеров.
Автоном Семенович Дурачок.
Козлонюхов.
Индис.
Пуд Николаевич Шибкострюхин.
Еменет Александров<ич> Поощряев.
Арефа Самус<евич> Кикша.
Невриверигорский.
Распопов и Беспримеров.
Андрей Непопал-Собачий.
Лудин.
Патермурьев.
Глиста.
Философ Александрий<ский>
Варвара Николаев<на> Безрылова<?>
Одна Дросида, другая Голинда, обе Назарьевны.
В Петербурге:
План Москвы.
Карту России в Депо подклеенную.
Ивану Яковлевичу за бумагу и переплетчику.
Сапоги.
Михаилу Петровичу:
Объявление.
Гастейн.
Александрийский.
Нескучный.
Воробьевы горы.
Щепкину дать на ярманку экземпляры.
В типографию: Послать на сорочки. Взять листы. Взять Гастейн.
На Тверской в доме Яковлева 6-ое заведен<ие> экстрадилижанс<ов>.
Петербур<г>
Перед выездом:
На Грязной, близ Старообрядческой церкви, дом Комарова.
Никитенке.
Вяземскому.
Узнать о графине Пален*.
Взять экземпляры для Корсак<ова>*, Плет<нева> и Пален.
Заехать к Краевскому.
Купить подтяжки.
К Краевскому.
К Балабиной*.
Бумаги в гостином дворе.
Взять книгу для Корсак<ова.>
К Плетневу об портрете об издании сочин<ений> дать книгу.
У Вельегорского взять.
К Уварову.
Краевскому.
К Бенардаки*.
К Растопчиной*.
К Вельегорскому.
Плетневу. Стихи дать, об изд<ании>, о цензуре<?>
Купить Шиллера.
Сказать Смирновой о экземплярах.
Краевскому.
Туф<ли?>
Краевского.
Конфорку.
Сертук.
Бенардаки.
Торт.
Белье.
Сапоги.
Аксакову Энгеля*.
Гастейн, статья;
место в дилижансе.
Григор<ию> Петровичу* о пашпорте
О Гастейне.
Вяземский по Литейной, у церкви Сергия, последний дом не доходя церкви к Литейному дому.
Вельегорский.
Заехать к Вяземскому.
Никитенке.
Oeuvre nouvelle*, Paroissien complet par l’abbé d’Assange. Paris. Garnier. 1841.
А. О. Смирнов<а> Христов<оз>движ<енский>, дом Георгия, на Вспольи, дом Салтыкова, подле дома Зубова.
Gasthofe* Rome
Hôtel de S. Pétersbourg.» de Brandenbourg, Charlottenstrasse No. 42.
Goldne<r> Adler, am Dönhofsplatz № 36.
König von Preussen, Bruderstrasse № 39.
Kronprinz von Preussen; Konigstrasse № 47.
Отыскать Долгополова* в доме князя Мещерского*.
Вино, веревки, макарон.
Графу*: Бумаги почтовой, кошелек замшевый. Сургучи; чернильницы по мерке. Калоши. Карандаш.
Шевыреву о литургии и священ<ной> истории.
Беседа с поселян<ами> и служебник, евангел<ие>.
Переписка с друзьями.
Препоручаю распоряжение продажи Мертвых душ Степану Петровичу Шевыреву — 2400 экземпляров за вычетом двадцати процентов для книгопродавцев, берущих по 100 экземпляров. Поныне из типографии взят<о> 570 экземпляров, 240 в конторе, 30 взято мною, остальные триста находятся у Степана Петровича.
Первые вырученные деньги обращаются в уплату следующим:
Свербееву*
Шевыреву
1900
Павлову
1500
Хомякову
1500
Погодину
1500
Выплачивать прежде тому, кому будут нужны.
Выплативши означенные деньги, выплатить следующие мои долги:
Погодину — 6000
Аксакову — 2000.
Остальные деньги, если наберутся, будут ждать у <…>
Экземпляры по мере изготовления препровождать к Степану Петровичу. Литографщик Сиверс на Кузнецком мосту возле Лицея обязан изготовить их сорочки, экземпл<яров> по 300 в день, после чего получить книги. Все деньги 102 рубли, 30 ему заплочено.
Смирновой М<ертвые> д<уши> отвезти.
Шевыреву.
Тарновскому*.
acqua lauro ceras*
У Балабиной узнать о Моллере.
К Никитенке.
К Одоевскому.
К Смирновой.
Плетневу; поговорить о портрете.
Купить мешок.
Купить у графа Энгеля.
Белье заплочено по 30 июля.
В город Тифлис, в <1 нрзб.>
В Трубников переулок, в доме Арбузова, у служителя Димитрия.
В Ставрополь. Между Смоленск<ом> и Зубринском, от Смирновых, в дом от хозяина.
У Вебера против церкви Пимена в Сущове-Шатилове. — Охотников на Пречистенке.
Коляска венск<ая>. В Староконюш<енном>, на Сивц<еве> Вражке, в приходе Власия, в доме Киреева 375.
Экипажи, в шестом заведении дилижанс<ов>. <При> Большом театре.
Против Хамовническ<ой> части коляска.
Мясницкой части, 3 кварт<ал> в казенном д<оме> 278 №.
Коляска дешевая на Патриарш<их> прудах, в доме Герасимова, у кучера Семена.
Четвероместная на Большом Пр<е>ч<и>ст<енском> 276, возле дома Кологривова.
У Семена спросить о тракт<ире> в Харькове.
У Аксак<ова> о цензоре Львове. Отдать стакан.
В Лавре календарь.
Ввечеру Смирновой капли Иноземцева.
У Иноземцева, Назимова, Филарета, Тарновского.
У Аксаков<а> в hôtel Жером.
Шубу и ваты.
Шевыреву насчет формата бумаги.
Иноземцеву насчет слабительного.
К Ширинскому-Шихматову*.
В Симферополе Шмаков* Алекс<ей> Ивано<вич.>
В Полтаве:
Кожухи приказчику и Антону.
Деньги столяру.
Устье.
Бичевки три.
Чемодан.
Коробка к дверям.
В книжной лавке песни, Арендаренко, карту дорожную.
Херес.
Книги в Москве. Четьи-Минеи. Больше книг.
О страннолюбии, монастырях и благотворительности.
Библия и евангелие для Лизы.
Лермонт<ов>. Стих<отворения>.
Рисунки библии. Коробейников*, Иерусалим. Рисунки страшного суда.
Школа рисованья. Виды Иерусалима.
Пальто
Панталоны.
Шевыреву о Рихтере*.
У Рихтера о школах архитектур<ы> и рисованья и юношах, годных в учители,
о бедных, дающих уроки рисованья, о рисовальных школах и книгах, издан<ных> рисоваль<ными> школами
У Погодина. О богобоязни мастеров и рисовальщиков.
Чистописание.
Шервут*.
С Погодиным о <…>
Шевыреву насчет писем из дому.
О Ханыкове*.
Александру Осиповну*.
У графа, когда подать.
Попечителю и Капнисту*.
Рихтеру о Тоне* и Ржевской цер<кви>.
Погодину.
К рисовальн<ой> школе.
Книжек для простонародного чтен<ия>.
Геннадия в Смирновой деревне.
Служебник. Служб<ы>.
Требник.
Стклянка для перьев.
Скипидар.
Наменять денег для бедных.
Бумага серая.
Купить материи нитяной на фуфайку.
Ящики для посылок.
Сапоги, Железноводск<ой> воды.
Библии и евангелии в музыкальном магаз<ине>.
Ефрем Сирин. Чет<ьи> Мин<еи>.
В переплетн<ую> и в лавку Москвитян<ина> за посылкой.
К Шевыреву.
Никола Угрешский, в 15 верстах от Москвы.
Железные воды для вытиранья.
Партитурное собрание четырехголосых и трехголосых духовных песен.
Аптекарские товары на Маросейке.
Перец.
Свербеев. Дача Наумова.
Священ<ник> учебн<ого> Карабинерс<кого> полка протоиерей Стефан Гумилевск<ий>. Спроси<ть> в Красных казарм<ах>.
Замечанья о деревьях. Чтобы хорошо росли, нужно сажать их в кустах и промеж кустами, чтобы ствол был в тени и защищен от ветра и засухи и рос бы прямо, не уклоняясь на стороны, но идя кверху. Где же нет кустов, то их насаживать, употребляя для этого акацию желтую, дикий вишняк, сирень, боярышник и вообще все скоро распространяющиеся. Покуда дерево молодо, необходимо, чтобы оно было защищено куртиною снизу, когда же сделается старо, и тогда куртины нужны: ствол дерева не покрывается мохом и ржавчиной.
Работы для <Васильевки?>:
Насажать мужикам вишенья, переко<па>в их из тех мест сада, где густо разрослись, на место же выкопанных садить клен и другое лесное дерево.
Заводить кусты между вновь насаженных дерев.
По рвам везде садить вишенья.
Летом копать ямки на той стороне.
Осенью в сентябре.
Собрать сколько можно больше желудей и садить по рвам, у кузницы, за церковью, на той стороне и во всякой ямке по четыре жолудя, глубиною в ¼.
В октябре навезти из Яресковских лесов прямых, ровных дерев для садки в ямках — клена, ясеня, осокора, осины и липы. Ямки не засыпать до края.
Кожухи приказчику и Антону.
Свай 9 в 7 аршин. Брусов больших 3 в 9 аршин. Брус верхний 8 арш<ин>. Один лишний дуб.
Антону и приказчику кожух.
Ольге:
как устроить, чтобы женщи<ны> родящие не выходили на работы Тягловые. Антон. Святына Влас. Михайло столяр. Гутникив сын Иван.
Шлапак Демьян Нестир Андрий Семеновичи.
Иван Петр Шлапаки Антоновичи.
Пацюра Михайло Иванович.
Кожевник, волы не работают.
Тарас, Сторчунив сын.
Максим Высоцкий, волы не работают.
Петро Святыненко, волы не работают.
Петро Коваленко, скупой, с коровами.
Гришка Обреканов.
Бруль Антон.
Василий Юрченко, жена хозяйка.
Толстых дубов — 84
Тонких — 46
Липы — 25
Дров, костров — 17
Остается в наличности леса:
толстых дубов — 82–79
тонких — 32
липы — 25
Досок двухвершк<овых> — 49
« полуторных — 37
вершковых — 19
Шалевок — 20
Лат — 26
Дерева обрубков — 5
Хорошие пешие
Трофим Исаченко.
Бруль Антон.
Яков Шабельн<ик.>
Гришка Обреканов, войт<?>.
Устья.
Плотники работавшие
Антон Высоцкий.
Беспалько Петро
Дзюба, Наум.
Компанеец.
Ландышевая вода от лихорадки:
на стакан цвету два стакана коньяка, настоять, принимать по чайной ложке.
Ольховый лист от блох.
О театре.
Искусство упало. Высокие доблести, величие духа, всё, что способно поднять, возвысить человека, являются редко. Всё или карикатура, придумываемая, чтобы быть смешной, или выдуманная чудовищная страсть, близкая к опьянен<ию>, которой авто<р> старается из всех <сил> дать право гражд<анства>, составляют содержание нынешних пиэс.
МОСКОВСКАЯ ЦЕНА ХЛЕБА В 1845.
Ржи четверть от 8 р. 50 к. до 9.50 к. Овса от 8 до 10. Ячменя от 8 до 9. Гречи от 7 до 8. Проса от 15 до 21. Пшеницы от 20 до 22. Семя конопляного: 13. Льняного 14. Картофелю 3.50 к.
О КОННОМ ЗАВОДЕ [ГЛЕБОВА]
Кобыла Кинарейка выжеребилась от жеребца Васьки апреля 26 дня и принесла кобылку гнедую, во лбу малая звездка, на левой задней ноге по щетку бело, других отметин нет, да ожеребен еще жеребчик от жеребца Васьки гнедого и кобылы Умильной, с проточиной во весь лоб. На задней ноге повыше щетки бело. Грива налево.
Название кобыл: Прелестная
Лисичка
Роза
Наянка
Смирная
Злая
Тупоносая
Умильная
Галка
Лебедка
Постоянная
Львица
Красавица
Игрушка
Фигурка
Молодка
Мурашка (от бел<ых> пятен в ноздрях и лбу)
Краснощечка
Птичка
Струя
Арабка
Цыганка
Суета
Любезная
Название жеребцов Васька
Диктатор
Ворон
Соколенок
Фиц-Патрик
Красненький
Мужичок
Рулет
Свирепый
Бриллиант
Потешный
Цыган
Атласный
Юпитер.
ПТИЦЫ, НАЙДЕННЫЕ ЛЕПЕХИНЫМ Саратов<ская губерния>.
Птичка кептушка величиной с луговку. В луговых низмен<ных> местах летает стадами <с> криком. Криком предвещает дождь.
Плешанка. Род трясогузки темного цвета.
Дербничек. Род сокола с голубой спиной, рыжеватым брюхом и теме<не>м.
Пустельга. Из того же рода.
Перепелистые потатуйки с хохолками летали по угоркам.
Приморские касатки, перепархивая с места на место, сопровождали странствующих.
Примечания Гоголя к этому и другим местам выписки см. ниже (стр. 529–530) — Ред.
Не закончено.
Не закончено.