Вся ж изнь искаж ена л ож ью и подм енам и
Говорят, по-настоящ ему на родной с ка зко й м ож ет быть толь
ко сказка, рассказанная матом.
Так принято считать еще со времён ска зо чни ка П уш ки на , с ка
зочника Баркова, и сказочника Аф анасьева.
И м ногих других безы мянны х м е л косказочны х русски х с ка
зочников.
Ну что ж, поставлю в конце не скол ько м атерны х слов, с ка за н
ных сгоряча и на выдохе, как бы дополняя всю эту сл о в е с н о -в о з
душ ную смесь.
Представьте себе их сами.
СО
£
С
ЬТ
ВА
Ы
УМД
ВЫ
О
X
2CL
192
СЛЕПОТА
В областной б ол ьнице в одной палате умирали два тяжело
бол ьны х человека.
О ни уж е не м огл и ходить, а если и ходили, то только «под се
бя».
Но они м огл и видеть д р уг друга и могли разговаривать м еж
ду собой.
О дин, которы й попал в эту палату раньше, лежал у окна, а
кровать д р у го го располагалась у двери.
Так получилось...
П р о ж и в соверш енно разные ж изни , они оказались в одном и
том ж е месте, в одно и то ж е время. Ж изнь, которую они прожи
ли, досталась им соверш енно разной и по содержанию, и по
п родол жител ь но сти.
Не веруя в лучш ую загробную ж изнь, да, практически, уже ни
во что не веруя, эти двое, каж ды й по своему, чувствовали себя
словно накануне ка ко й -то несправедливой казни и занимались
тем, что заговаривали смерть:
-
За что? За что, собственно, нуж но уходить из этой привы
чной , и, в общ ем , терпим ой ж изни, в которой м ожно соучаство
вать в ж и зн и д р угих людей?.. Я же в целом безобидный чело
век... Ну, пусть часто «дурака валял», не понимая, что творю. Ну
и что!? Неужели за это?