Е
мерно любили.
ИН
Совсем не за это.
Е
И здесь, п о-м оем у, кроется наибольшая ошибка всех теоло
Л
гов и богословов.
УП
Они явно делают ош ибку в таком толковании этого библей
Т
ского сюжета, низводя Бога до уровня обыкновенного ревнив
ца, который таким образом наказывает за банальное прелюбо
ЕСР
деяние, совершенное на своей собственной территории.
П
А ведь всё было предопределено!
А д а м и Ева - кто о н и ? П р е ж д е все го - д в а м о л о д ы х че л о в е ка
н е о п р е д е л ё н н о го р а й с к о го возраста. С ко р е е , о ч е н ь ю н о го . (Б и
б л и я н и ч е го не го в о р и т о б их в о зр а с те ).
С ку ч н о в а то и м б ы л о в Раю, н а в е р н о е , б ез р а в н о з н а ч н ы х по
с о з д а н и ю и по с о з н а н и ю д р у з е й , в о к р у ж е н и и а н ге л о в -о х р а н н и -
ко в .
О н и ж а ж д а л и з н а н и й .
К ч е м у и х го то в и л Бог?
К в е ч н о й ж и з н и п р и нём?..
К а к д в е з а б а в н ы е и гр у ш к и , сл е п л е н ны е п о е го о б р а з у и п о д о
б и ю ?
Н о т о гд а , д е й с т в и те л ь н о , в Раю не н у ж н о м н о г о л ю д е й , в п о л
не д о с т а то ч н о д в о и х , н о в е ч н о ж и в у щ и х .
И в о о б щ е , в с я ко й т в а р и п о паре.
Т а к л е гче к о н т р о л и р о в а т ь .
И н и к о м у не н а д о сно в а о тр а щ и в а ть хво сты и зал езать на д е
ревья...
Н о, д ва м о л о д ы х р а й с к и х ч е л о в е ка , в и д и м о , к а к и м -т о о б р а -
^
зо м и сп ы та л и н е зе м н о е р а й с к о е ч у в с т в о не т о л ь к о к С озд ател ю ,
н о и д р у г к д р у гу .
0 0
И это бы ла и м е н н о л ю б о в ь , а не п р о с т о д ь я в о л ь с к о е и с к у ш е -
^
н и е , не м и м о л е тн а я стр асть.
□
И о б это м го в о р и т сам а Б и б л и я .
Ведь там с ка з а н о , ч то А д а м и Ева, н а ш и п р а р о д и т е л и , п р о
Ь
ж и л и д о л го и и м е л и н е с к о л ь к и х д е те й .