и в н о й веры в то, что см огут оправдаться.
^
О б этом вскол ьзь говорят д ревнейш ие издания Библии.
<
Бог этом у не учил.
^
Ведь весь его божественны й порядок в Раю был основан на
^
честности, на непререкаемости его авторитета, на полной невоз
м о ж н о с ти к а ко го -л и б о обмана.
Бог пр е кр а сн о п оним ал , что стоит ком у-нибуд ь солгать, к о
м у -н и б у д ь попы таться обм ануть его, и всё - Рай тут же превра
тится в А д!
И это - есть истинная концепция Рая.
Для Бога это бы ло очевидно, а для наивных Адама и Евы -
^
нет.
ш
Д а , их очевид ная вина была в том, что они полагали, будто
см огут обм а н уть Бога, и см огут не признаваться ему в том, что с
^
н и м и п р ои зош л о.
ш
Ведь во время у н и зи те л ьно го расследования они поначалу
<
С
пы тались, ка к на ш ко д и в ш и е дети, свалить вину д р уг на друга и
>
на Зм ея-искусителя.
Глядя на них в этот м ом ент, Бог, наверное, уже с сожалением
U
п оним ал , что теперь не см ож ет их спасти и оставить в Раю. Еди-
g j
но ж д ы солгав...
Q
233
Но, ухо д из Рая, ухо д от Рая ~ о зн ач а ет л и ш е н и е вечной ж и з
ни для к а ж д о го .
И это был р е ш а ю щ и й м о м ен т для всех.
А д а м и Ева не п о н и м а л и , почем у Бог, ко то р о м у они так в е р и
л и и к о то р о го о н и та к л ю б и л и , столь сурово наказы вает их за,
казал ось бы, незначител ьн ы й проступок.
А Бог не п о н и м а л , на ка к о й п о д в и г по созд ани ю человечества
их отправляет! Или с л и ш ко м хо р о ш о понимал...
И тепер ь все мы, каж д ы й из нас, п р о х о д и м тот ж е путь, что
А д а м и Ева п р о ш л и тогда...
То л ь ко представьте, если бы ни кто не л гал , совсем ни кто и