Другим подтверждением ценности кала животных является то, что жидкость, выжатая из конского навоза, использовалась для остановки носового кровотечения; сходными свойствами, вероятно, обладает и жидкая часть коровьего навоза. Вот любопытная история болезни.
= На конференции биофизического характера, в кулуарах врач-фитотерапевт, с которым мы разговорились о народной медицине, поведал историю исцеления своего друга, ветеринара по профессии. К моменту установления диагноза - рак желудка - опухоль была уже неоперабельной и ветеринар начал искать другие средства спасения. Ему посоветовали обратиться к бабке-знахарке, жившей в одном из окрестных сел. Приехал, нашел бабку. Далее сжато передаем бабкин совет.
= "Умрешь, наверное, но надо попробовать. В твоем селе ферма есть? Ну тогда найди на ней чёрного семилетнего жеребца и из его свежего навоза сок выдавливай и пей по несколько стаканов в день".
= Жеребец нашелся, жить хотелось и ветеринар начал выдавливать и пить, потихоньку привыкая и увеличивая дозу до предписанной. Где-то через полгода проверился. Здоров.
История эта произошла недавно. Следует подивиться тому, как много полезных знаний было у народа и как жаль, что они теряются. Любопытно, кому первому и на каком основании пришла в голову мысль о возможных целительных свойствах навоза.
О его противораковых свойствах мы современных сведений не нашли, но вот Амирдовлат Амасиаци указывает, что камень, образующийся в желудке у голубя, входит в состав снадобья, помогающего при лечении рака матки; там же рекомендуется пить сывороточную закваску из рубцов желудков зайцев при наличии раковых опухолей; питье жидкости, образующейся при отжатии навоза домашнего осла или лошади, рекомендуется для растворения камней в почках. В общем, ничего необычного в этом нет, если исходить из известных противораковых свойствах многих растений, подтвержденных экспериментами онкологов. Этим же автором указано, что питье свиной мочи растворяет камни в почках.
Таким образом, можно предположить, что сочетание навоза и мочи коров и лошадей может быть эффективным лечебным средством. Полагаем, что, смешав свежие навоз и мочу лошади (коровы) и отжав от полученной суспензии твердые составляющие, можно получить раствор с высокой биологической активностью.
Но не нужно, ради Бога, следовать примеру ветеринара, приведенному едино в доказательство того, что сочетание моча - навоз целесообразно проверить как биологически активное, скорее наружное средство, но отнюдь не для того, чтобы вы принимали эту жидкость как противоопухолевое средство с гарантированным результатом. Все мы очень разные, и если какое-то средство помогло кому-то, оно может не помочь и даже навредить другому. Только тогда, когда нет альтернатив, можно ставить на одну карту.
Теперь следует коснуться отношения некоторых медиков к таким рецептам. Часть из них упоминается в медицинских источниках, в том числе и весьма саркастически. Так, в работе О. Прокопа с соавторами сказано: "...когда читаешь о том, что в современной гомеопатии обкладывание горячим лошадиным пометом при параличах все еще считается заслуживающим упоминания, сразу становятся очевидными связи между суеверием, оккультизмом и гомеопатией. Конечно, мы не отрицаем терапевтической ценности тепловой аппликации. Однако ее вполне можно осуществить другими методами, а лечебный эффект лошадиного помета содержит в себе нечто столь туманно-мистическое, что поневоле в голову приходят мысли о господстве сверхчувственных высших сил".
При чтении этого пассажа и нам "в голову приходят мысли" о логике его авторов, настолько странной, что возникает ощущение логического же подлога. Поскольку этот прием технологии обмана распространен достаточно широко, и не только в медицине, давайте легкими перстами препарируем процитированный отрывок.
Во-первых, несмотря на его обвинительный уклон, в нем (так же, как и у Г. Попова) нет прямого отрицания эффективности аппликаций из навоза. Оно, конечно, было бы, если бы авторы знали, что эти аппликации неэффективны. Далее, а если тепловую аппликацию нельзя осуществить другими методами? Больной есть, лошадь есть, больницы нет или она недосягаемо далека. Так что же, кто не с нами, тот против нас? Так нужно понимать этот мягкий намек на "другие методы"? Очевидно, что элементарная порядочность диктует написать не "другими методами", а "другими, более эффективными методами". Не написали, и не исключено, что потому что были наслышаны об эффективности аппликаций из навоза. Кстати, последние предназначались для лечения паралича. Интересно, почему же не были тут же упомянуты другие методы лечения паралича? Да и что-то не помнится, чтобы этот недуг был блистательно и просто излечиваем современной медициной. Не хочется, но давайте влезем на секунду в шкуру паралитика. Откажется ли этот несчастный от аппликации из навоза на том основании, что с точки зрения этих авторов она излишне пахуча и недостаточно научна. Кстати о последнем.
Среди "тепловых аппликаций, реализуемых другими методами" подразумевались, конечно же, и парафиновые или озокеритовые аппликации. Чем же они лучше навозных? Нешто благороднее? Но уж точно потенциально менее интересны, поскольку углеводороды парафинового ряда химически инертны, а навоз явно содержит гамму веществ, способных благоприятно воздействовать на рецепторный аппарат и гуморальные компоненты организма. Далее, что же есть такое туманно-мистическое в навозе? Неужели же в нем больше мистики, чем в отваре шалфея, перебродившем настое целебных трав, листе подорожника или отрубях; все они содержат биологически активные вещества, оказывающие то или иное лечебное воздействие на организм. И, наконец, не помнится, чтобы аппликации из навоза, известные несколько тысяч лет, были средством классической гомеопатии. Ей-то от роду 200.
Простите за длинноты, но технология обмана столь редко обсуждается в медицине, что следует теперь обобщить этот анализ. Итак, согласно нормальной логике, реальная суть цитированного отрывка состоит в следующем.
С целью отвращения больных от использования, возможно, единственного эффективного средства лечения паралича, оно без какой-либо экспериментальной, а тем более личной проверки было подвергнуто сомнению представителями официальной медицины. Для этого были использованы следующие приемы.
Скрыта эффективность средства, пусть даже оцененная по свидетельствам очевидцев; хотя она напрямую не отрицалась и не упоминалась, но тон обсуждения был должен дать понять, что лучше этим средством не пользоваться. Для лечения паралича взамен обсуждаемого средства не было предложено (указано) другое, равной или большей эффективности, т. е. нарушена центральная заповедь "не навреди". Несмотря на грубую и очевидную биологическую реальность и простоту вероятного механизма лечебного действия, на средство совершенно неправомочно повешен ярлык туманно-мистического. Оно совершенно неправомочно отнесено к области медицины (гомеопатии), подвергавшейся жесткой и, заметим, облыжной критике (очень ловкий прием). Это еще не все, но довольно. А ведь нас постоянно обманывают, используя эти нехитрые приемы. Но, заключая, все же следует восхититься О. Прокопом с соавторами - это квалифицированные мистификаторы. Невозможно поверить в их искреннее заблуждение. Утешает только одно: лет через сто их коллеги в аналогичном сборнике напишут, но справедливо, о нашей современной медицине как о парамедицине. И будут законно ужасаться таким милым приемам, как облучение, оперативное удаление опухоли, применение антибиотиков, лечение электрошоком и т. д.
Мы не располагаем собственными данными, чтобы утверждать, что аппликации из навоза эффективны при параличах. Но то, что они потенциально способны давать лечебный эффект - очевидно. Не так уж они далеки по механизму действия от ванн из минеральных вод и экстрактов лекарственных растений, а особенно аппликаций из лечебных грязей. А проверка эффективности аппликаций из навоза (до их критики, естественно) обязанность медиков.
Да, кстати, уместно вспомнить нашего приятеля.
= Больной Д. посредством приема утренней порции мочи в качестве единственного средства лечения устранил следующие последствия микроинсульта: птоз правого века, апатию, ослабление памяти, ухудшение связности речи, снижение сексуальной потенции. А. Н. Масленников описывает такой же способ успешной борьбы с параличом, возникшим в результате ранения и заболевания костным туберкулезом.
Добавление к уринотерапии аппликаций из навоза или мочи и навоза, по нашему мнению, может повысить ее эффективность при лечении параличей.
ZD4 = 2.2.6.
ZD3 = НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ ПРАВИЛА ДРЕВНЕЙ УРИНОТЕРАПИИ
Анализ известных сведений, часть из которых мы описали в этой главе, приводит к двум основным выводам. Первый: уринотерапия максимально эффективна, если имеет комплексный характер. Второй: соблюдение правил предосторожности при уринотерапии не менее важно и обязательно, чем при любом другом методе лечения.
иже приводим предупреждения и меры предосторожности, которые адресует читателям С. П. Митчел.
= "1. Смазывание мочой в течение пяти-шести дней приводит к кожному зуду. Это автоматически заставляет продолжать смазывание.
= 2. Иногда небольшие белые гнойные нарывы высыпают по всему телу. Это признак очищения организма. В этом случае тело следует смазывать мочой, сильно надавливая, чтобы головки этих нарывов раскрылись и моча впиталась в них. Через два часа нужно принять ванну с тепловатой водой без мыла. Через день-два нарывы исчезнут.
= 3. Яды из организма выходят либо с рвотой, либо при дефекации, либо в виде кожных сыпей в процессе мочевой терапии. Нужно позволить Природе делать свое дело и сохранять хладнокровие.
= 4. В случае недостаточного мочеотделения у пациента возникает отечность тела. Примочки из мочи на область почечных лоханок, область таза обычно избавляют от этого недомогания.
= 5. Человек, применяющий мочевую терапию, должен внимательно следить за своим состоянием, самочувствием и особенностями. Он должен проанализировать влияние сезонных изменений на свой организм. В этой системе лечения больной должен сам быть своим врачом.
= 6. Все другие лекарства и лечения должны быть отменены по крайней мере за четыре дня до начала лечения мочой. Во время мочевой терапии любые лекарства запрещены.
= 7. Некоторые люди полагают, что поститься - значит не есть хлеба и каши. По их мнению, фрукты можно есть сколько угодно. Но это неверно.
= 8. Если у больного низкое давление и слабое сердце, ему нельзя поститься. Он должен смазывать тело мочой, пить мочу и потреблять легкую пищу один раз в день. Эта процедура излечит его без всякого поста, хотя лечение займет гораздо больше времени. Больной должен запастись терпением, ибо для него нет другого пути.
= 9. После излечения больному следует вести здоровый образ жизни. Если он думает, что может есть и пить, что ему вздумается, так как для мочевой терапии лекарство всегда под рукой, то глубоко заблуждается. Законы Природы едины для всех и лучше всего подчиняться им.
= 10. Если кто-нибудь отговаривает вас от применения мочевой терапии, не слушайте его. В конце концов, какие у него основания для критики мочевой терапии? Испытал ли он когда-нибудь ее на себе? Если нет, то почему он вас отвращает от нее?".
Заканчивая эту главу, нужно с сожалением констатировать, что сколько ни перечисляй деталей древней уринотерапии, сколько ни давай частных советов, всего не охватишь. (Даже объемистая и обстоятельная глава в книге Г. П. Малахова не смогла объять необъятное.) Люди слишком преуспели в размножении и разнообразии патологических ситуаций. Да к тому же этот раздел уринотерапии совсем не исследован, а значит, не упорядочен, и не оптимизирован официальной медициной. Система важнее частностей, поэтому еще раз сформулируем основные положения, хорошо ощущая и приняв которые, больной сам выберет необходимый для него вариант уринотерапии.
Наличие локального очага хронической патологии, например, геморроя, мастопатии, трофической язвы - это практически всегда проявление общего болезненного состояния организма. Поэтому эффективное лечение строится с учетом этого обстоятельства - применяется один или несколько приемов (питье, клизмы, массаж всего тела) общего воздействия на организм и локальное воздействие на патологический очаг. Например, питье мочи и ее аппликации при лечении геморроя и катаракты.
В некоторых случаях очаг хронической патологии вторичен: его возникновение обусловлено наличием смежного очага другой хронической патологии. Например, часто ухудшению зрения сильно способствует хронический гайморит. В этом случае для улучшения зрения целесообразно лечить гайморит питьем мочи и промыванием ею носовых пазух. Излечение гайморита способствует улучшению зрения.
Если очаг хронической патологии не досягаем для прямого воздействия мочи (например, при туберкулезе, желчекаменной болезни, сахарном диабете), не выражен явно или вообще отсутствует ( гипертония, малярия), то лечение осуществляется только приемами общего воздействия на организм. При этом чем устойчивее хроническая болезнь или чем их больше у одного человека, тем более широкое по спектру влияния на организм общее лечебное воздействие необходимо использовать. Поэтому сочетание таких приемов уринотерапии, как питье и клизмы, клизмы и массаж или близкое по времени применение всех этих приемов более эффективно, чем их отдельное (как говорят врачи, изолированное) использование.
Поскольку развитию болезни и сохранению ее устойчивости способствует перегрузка организма даже самыми полезными веществами, т.е. содержание их в нем сверх нормы, то использование ограничивающей диеты или голодания совместно с уринотерапией существенно повышает эффективность последней. Еще негативнее влияют и старые каловые отложения в толстом кишечнике.
оэтому прав Г. П. Малахов, настаивая на целесообразности очистки организма и в первую очередь толстого кишечника, как на важном компоненте общего лечебного воздействия, в особенности на начальном этапе лечения.
В ряде случаев может быть достаточно эффективным и локальное прямое воздействие на очаг хронической патологии, например, клизмы из мочи при болезнях кишечника или ее питье при желудочных заболеваниях. Нетрудно заметить, что в этих случаях лечебная процедура совмещает в себе как локальное, так и общее воздействие.
Локальный очаг патологии, имеющий временный, а не хронический характер, или являющийся хроническим, но не опасным, может быть ликвидирован и только местным (локальным) воздействием на него мочи. Например, небольшие ожоги и гнойные раны, шпоры, укусы комаров или ос, грибковые поражения ступней, морщины на лице могут быть устранены и изолированным применением аппликаций мочи.
Необходимо также правильно выбрать и тактику лечения, в первую очередь вид и концентрацию используемой мочи, которые в существенной мере определяют силу лечебного воздействия. Казалось бы, необходимо сразу начинать с сильных воздействий. Но.
Занятия борьбой или боксом в принципе полезны, но заставить сердечника или онкобольного бороться или боксировать - отнюдь не способствовать улучшению их здоровья. Вот так и с лечебной силой мочи: чем более ослаблен организм, тем с менее мощного уринотерапевтического воздействия нужно начинать лечение. Иными словами, дозы используемой мочи и ее концентрацию нужно увеличивать постепенно, внимательно отслеживая состояние организма.
Г. П. Малахов рекомендует постепенный переход от обычной к упаренной (концентрированной) моче, используемой для питья или клизм. Мы полагаем, что предлагаемые им питье упаренной мочи и клизмы из нее приемы, которые не следует применять без особых на то причин, как то: наличия полипов и злокачественных опухолей. Как средство воздействия на локальные участки кожи и слизистой, обладающие повышенной устойчивостью (ступни, лицо, шея, слизистая рта и т. п.), концентрированная и, в частности, упаренная моча, может эффективно использоваться без опаски и ограничений.
Список болезней, излечиваемых древней уринотерапией, достаточно тривиален и включает многие распространенные заболевания. Тем не менее, анализ механизмов уринотерапии (гл. 4) позволяет считать целесообразным ее использование и при лечении относительно редких заболеваний.
Конечно, на факты излечения, собранные в работах Дж. Армстронга и других авторов, иной медик посмотрит с брезгливым недоверием - где статистика излечений? На это можно ответить следующее.
Статистика максимально ценна, если она свидетельствует об успешности применяемого лечения. В большинстве случаев истории болезни, приводимые в работах по древней уринотерапии, касаются хроников, на лечении которых споткнулась или всегда спотыкается официальная медицина. Вряд ли в такой ситуации кто-либо имеет моральное право требовать статистических данных. Это было бы так же некорректно, как и пенять человеку, оживившему на глазах толпы покойника, что у него это не всегда получается. Официальная медицина по отношению к народной поступает чаще всего именно таким образом. Наконец, напомним, что медицинская статистика - удел официальной медицины. Народная медицина не может выпускать статистические отчеты. В силу этих обстоятельств мы не ставим целью приводить перечень всех излеченных болезней по сведениям, которыми располагаем, или опубликованным в других работах. Мы считаем, что реальные возможности древней уринотерапии гораздо шире, чем известный список ее успехов.
Анализ описанных способов древней уринотерапии свидетельствует о том, что самым потенциально небезопасным (при неумелом использовании) является питье мочи. Для полного устранения этой опасности необходимо жесткое ограничение количества выпиваемой мочи и соблюдение диеты при потреблении более 200 см3 мочи в сутки. Этот способ в ряде случаев не может использоваться вообще как из-за некоторых особенностей патологического состояния больного, так и жесткой необходимости внутреннего применения лекарственных препаратов. В этих и во многих других случаях питье мочи может быть заменено инъекциями ее препаратов, о чем рассказывается в следующей главе.
Учитывая возможные упреки в растянутости изложенной главы и большом объеме цитирования, подчеркнем, что сведения по древней уринотерапии, фрагментарны, часто расплывчаты, иногда противоречивы и поэтому плохо организуются в хорошо структурированную и компактную информацию.