Нас лелеяли и о нас заботились, я помню.
"У нас не было никаких лошадей. Пара цыплят и свиньи -- вот и всJ хозяйство, -- говорит Адам. -- Ты был все время в школе. Ты просто вспоминаешь то, что тебе говорили о жизни Правоверцев сто лет назад. Черт, сто лет назад у всех были лошади".
Счастье и чувство принадлежности, я помню.
Адам говорит: "Не было черных Правоверцев. Правоверческие старейшины были кучкой расистов, сексистских белых рабовладельцев".
Я помню чувство безопасности.
Адам говорит: "ВсJ, что ты помнишь, неправда".
Мы были ценимы и любимы, я помню.
"Ты помнишь ложь, -- говорит Адам. -- Тебя выкормили, обучили и продали".
А его нет.
Нет, Адам Брэнсон был первым сыном. Три минуты, они создали эту разницу. Ему должно было принадлежать всJ. Сараи и цыплята и ягнята. Мир и безопасность. Он бы унаследовал будущее, а я был бы трудовым миссионером, стригущим газон и стригущим газон, работа без конца.
Темная ночь Небраски и быстро пролетающая дорога и фермы вокруг нас. Одним хорошим толчком, говорю я себе, я мог бы удалить Адама Брэнсона из моей жизни по-хорошему.
"Среди того, что мы ели, не было почти ничего купленного во внешнем мире, -- говорит Адам. -- Я наследовал ферму для выращивания и продажи детей".
Адам говорит: "Мы даже переработкой не занимались".
Так вот почему он вызвал шерифа?
"Я не ожидал, что ты поймешь, -- говорит Адам. -- Ты всJ ещJ восьмилетний мальчик, сидящий в школе, сидящий в церкви, верящий во всJ, что тебе говорят. Ты помнишь картинки из книжек. Они спланировали всю твою жизнь. Ты до сих пор не проснулся".
А Адам Брэнсон проснулся?
"Я проснулся в ту ночь, когда сделал телефонный звонок. В ту ночь, когда я сделал что-то, что не должен был," -- говорит Адам.
И теперь все мертвы.
"Все, кроме тебя и меня".
И мне осталось лишь убить себя.
"Это как раз то, чему тебя научили, -- говорит Адам. -- Это будет уж точно действием раба".
Так что же еще я могу сделать, чтобы внести в жизнь что-то иное?
"Ты можешь найти свою собственную индивидуальность только одним путем, сделав одну вещь, которую Правоверческие старейшины больше всего запрещали тебе делать, -- говорит Адам. -- Соверши самое большое преступление. Смертный грех. Повернись спиной к церковной доктрине," -- говорит Адам.
"Даже сад Едем был всего лишь большой золоченой клеткой, -- говорит Адам. -- Ты будешь рабом всю жизнь до тех пор, пока не укусишь яблоко".
Я съел уже всJ яблоко. Я сделал всJ. Я был на телевидении и обличал церковь. Я поносил ее перед миллионами людей. Я лгал, крал из магазинов и убивал, если считать Тревора Холлиса. Я осквернил свое тело наркотиками. Я разрушил долину Правоверческого церковного округа. Я работал каждое воскресенье последние десять лет.
Адам говорит: "Ты до сих пор девственник".
Один хороший прыжок, говорю я себе, и я мог бы решить все свои проблемы навечно.
"Ты знаешь, горизонтальный удар. Прятание салями. Горячая вещь. Большое О. Ловля удачи. Идти до конца. Домашний бег. Классный выигрыш. Прокладка трубы. Вспашка поля. Наполнение муфты. Большое грязное занятие," -- говорит Адам.
"Перестань исправлять свою жизнь. Разберись со своей одной большой проблемой," -- говорит Адам.
"Маленький брат, -- говорит Адам, -- мы должны слелать так, чтобы ты переспал". 9
Правоверческий округ -- это двадцать тысяч, пять сотен и еще шесть акров, почти вся долина в защитной полосе реки Флемминг, на запад-северо-запад от Большого Острова, Небраска. От Большого Острова на машине туда ехать четыре часа. А на юг от Сиу Фолз -- девять часов.
ВсJ то, что я знаю, правда.
И мне до сих пор интересно, как Адам объяснил всJ остальное. Адам сказал, что первым шагом, который делают большинство культур, чтобы превратить тебя в раба, -- это кастрация. Евнухи, так это называется. Кроме того, некоторые культуры делают так, чтобы ты не наслаждался сексом в полной мере. Они отрезают части. Части клитора, как Адам это назвал. Или крайнюю плоть. Это твои чувствительные части, части, которые приносили больше наслаждения, и без них ты чувствуешь себя всJ меньше и меньше.
В этом вся идея, -- говорит Адам.
Мы едем на запад весь остаток ночи, прочь от того места, где восходит солнце, пытаясь убежать от него, пытаясь не увидеть, что оно покажет нам, когда мы вернемся домой.
На приборной панели машины приклеена 15-сантиметровая пластмассовая статуэтка человека в Правоверческом церковном костюме, мешковатых брюках, шерстяном пальто и шляпе. Его глаза -- светящийся в темноте пластик. Его руки сведены вместе в молитве и подняты так высоко, что кажется, будто он собирается нырнуть с приборной панели под ноги пассажирам.
Фертилити сказала Адаму искать зеленый Чеви [Шевроле -- прим. ИКТ] последней модели на двух стоянках для грузовиков за границей Большого Острова. Она сказала, что ключи будут оставлены внутри, а бак будет заполнен бензином. После того, как мы покинули Замок Кастиль, нам потребовалось около пяти минут, чтобы найти машину.
Глядя на статуэтку перед своим лицом, Адам сказал: "Что, чJрт возьми, это может быть?"
Предполагается, что это я.
"Это совсем на тебя не похоже".
Это должно было выглядеть действительно набожно.
"Он напоминает дьявола," -- говорит Адам.
Я веду машину.
Адам говорит.
Адам говорит, что культуры, которые не кастрируют твое тело, чтобы сделать из тебя раба, кастрируют твой разум. Они делают секс таким грязным, злым и опасным, что не важно, как хорошо ты знаешь о сексуальных отношениях, у тебя их не будет.
Так делают большинство религий во внешнем мире, говорит Адам. Так делали и Правоверцы.
Это не то, что я хочу слушать, но когда я включаю радио, все кнопки настроены на религиозные радиостанции. Хоровое пение. Евангельские проповедники говорят мне, что я плохой и неправильный. Одна станция мне знакома, Голос Пастыря Тендера Брэнсона. Это одно из тысячи законсервированных радиошоу, которые я записал в студии не помню где.
Злоупотребления Правоверческих старейшин были отвратительны, говорю я по радио.
Адам говорит: "Ты помнишь, что они сделали с тобой?"