И все таки я не сдержался. Видно напряжение связанное с удаленным контролем и попытки сделать все и сразу, стали причиной срыва. Тут еще и мысли, как сохранить экологию на хотя бы приемлемом уровне в будущем. Причиной надрыва экологии планеты является не только промышленность и неумеренная добыча полезных ископаемых. Первопричиной является сама деятельность человека. И тому пример Аральское и Каспийское моря. От Аральского вообще уже три озера осталось. И это всего лишь из-за того, что поступление воды резко сократилось из-за деятельности человека. И таких примеров миллионы. Потому и думал постоянно о том, как минимизировать наносимый ущерб окружающей среде в результате развития цивилизации. В принципе решения есть, хоть и неправильные. Ну например использовать термальные источники островов на севере, для получения электроэнергии, и получения того же алюминия на этих же островах. Загрязнение хоть и будет, но оно будет размыто ветрами над пространствами ледовитого океана. Ущерб от этого тоже будет, но не такой, как в моем мире. А для этого придется менять логистику перевозок. Та же транссибирская железная дорога и проект Макарова с Менделеевым по ледокольному флоту дадут возможность изменить логистику страны. Да и дорого это будет, особенно на начальном этапе. Нет у меня рецепта как дать возможность развиваться цивилизации, и при этом мир не изуродовать. А до соратников которые помогут и подскажут, ой как далеко. И пользоваться полями еще рано учить людей, только вред нанесу. Да и не удастся я думаю, быстро всех уничтожат. Ну и сами поля не панацея. Загрязнение все равно будет, хоть и не такое катастрофическое. Да и с самими полями не все так гладко. Необразованный человек не то что пользоваться, его и обучить пользованию ими не представляется возможным. Это не магия, где по щелчку пальцев получишь результат. Что получишь и как получишь это уже не важно, главное результат получить. Манипуляции полями в основном нужны всего лишь для создания изделий из имеющихся материалов или сбора самих материалов из окружающей среды. Возможно еще использование их как кратковременную защиту, и в исключительных случаях, если сильно поизголяться как нападение. Это по существу одна из разновидностей псионики, как я ее понимаю. Потому-то с полями прямая зависимость и прослеживается. Чем шире кругозор пользователя, тем больше возможностей полей ты сможешь использовать. Идеал вообще представляет собой энциклопедические знания плюс неуемная фантазия. Это тот идеал, с помощью которого можно не только пользоваться полями, но и создавать что-то новое. Про усидчивость и контроль я уже не говорю. Это основа тонких и точных манипуляций полями. Здесь возможно и можно, наверное, научить безграмотного человека только матрицы использовать, но это то как раз и вызовет отрицательную реакцию окружения. А матрицы создавать могут только образованные и не обделенные фантазией люди. Обезьяну с гранатой по соседству никто не потерпит. Вот это все видимо и стало причиной моего эмоционального взрыва.
Я накричал на отца Александра! Высказал все что думаю, о церкви. Что они не занимаются своими обязанностями, хоть и получили предупреждение о катастрофе их ожидающей. И даже время им сообщили, а они только и могут что меня в имении, взаперти держать. Что наука и промышленность быстрыми темпами развиваться начнет, а об экологии никто не думает. И через сто лет будем по помоям ходить, отравленным воздухом дышать и чистую воду покупать. И это в самой полноводной стране. Все сейчас только и стараются, что мошну и брюхо себе набить. Что у нас перенаселение в центральных районах, а, что на востоке места пока еще свободные есть, никто даже думать не желает. У нас только Сибирь даже за триста лет освоить не получится, столько людей туда надо. Что физические науки стремительно развиваются, а естественные, общественные и гуманитарные заброшены, и вообще философия и вера через сорок лет деформируются в ругательство. А через этот же срок начнется повальное шествие вандализма, и через сто лет уже никого не удивишь разбитым, разрисованным и обгаженным памятникам культуры, и памяти умершим и героям. И у церкви, которая и обязана этим заниматься нет времени на такие глупости! За что она и поплатится в ближайшее время. И в конце развернувшись саданул зарядом в крупный камень лежащий во дворе, тем самым расплавив его. Эта вспышка немного меня успокоила, и матушка, бросившаяся ко мне, стала успокаивать и расспрашивать что со мной произошло. Я же ответил, что надоело в имении сидеть, хочу съездить на станцию Ферзиково. Надо все-таки решить проблему быстрых перемещений из Имения в Калугу. А для этого нужно, чтобы до Калуги из Ферзиково была проложена двух путная колея. Вот и хочу посмотреть, что можно сделать, заодно и развеяться.
— Матушка надо бы в Калуге заказать подробные карты земель по ту сторону реки Оки, от нашего имения и до самой станции. И от храма Михаила Архангела до нашего имения и станции, — попросив ее, ушел в химическую лабораторию. Эта вспышка навела меня на одну идею. Точнее на несколько идей, которые необходимо обдумать. И если найду решение нужно будет как-то потренироваться, не сильно возбуждая окружающих, в области их применения. Думаю, частичное решение экологических проблем я нашел. Но это позже, пока обдумать надо, да и к поездке готовиться.
На станцию Ферзиково меня сопровождать собрались дядька, вахмистр Елисеев с одним казаком и отец Александр с писарчуком. Что примечательно, еще один из казаков в тот же миг куда-то сорвался. Наверняка на почту, отстучать сообщение на станцию о нашем прибытии. И что барчук сильно не в духе.
Если утро начинается через одно место, то и весь день будет кувырком. В этом я убедился по прибытию на станцию. Еще не доезжая до станционной площади, стало заметно скопление людей на ней, и какой-то мужик вдохновенно вещал перед толпой. Чтобы не привлекать внимания, мы решили пройтись пешком. И выйдя из колясок, направились к скоплению людей. Подойдя ближе, стало хорошо видно и слышно оратора. Одет он был в монашескую рясу. Хоть и поношенную, но ухоженную. А вот речи вел откровенно вредительские. Это явно был откровенный сектант, или сумасшедший. Призывавший народ покаяться, и вернуться к истинному богу. А так же проклинающий технику, и с какого-то бока привязав меня ко всему этому. Правда, непонятно кем я тут выступать должен буду, ангелом или антихристом. Отец Александр и дядька попытались немедленно вмешаться, а казак следовавший с вахмистром куда-то рванул в ускоренном темпе. Дядьку и отца Александра я остановил, и подошел поближе, чтобы понять, о чем конкретно вещает этот безумец, от которого воняло болью и страхом. Не физически, а морально. После попытки снять матрицу поверхностных мыслей, я впал в ярость. Площадь была мгновенно взята под контроль духовной силой и окружающее пространство заполнено электричеством. Хорошо еще очки снял заранее, иначе они бы или расплавились, или раскололись. Правда вся сила еще под контролем была, заметить неладное могли только внимательные люди. Дядька и отец Александр сразу побледнели. Этот сектант, в действительности оказался расстригой. Имея садистские наклонности и непомерную жажду власти, он был расстрижен и изгнан из монастыря. Что только за ним не числилось на момент изгнания. И прелюбодеяние, и воровство. Но каким то образом, он смог отвертеться от каторги, и был только изгнан. Ну а дальше его уже ничто не сдерживало, вся его гниль всплыла наружу. Он все эти годы ходил в рясе, хотя расстригам это строго запрещено. После изгнания примкнул к секте душителей. Да, да, именно к той секте, в которой Ковалев в одна тысяча восемьсот девяносто шестом году заживо закопает двадцать пять человек, в том числе и своих детей. И просидит в тюремном блоке Спасо-Евфимиева монастыря вплоть до одна тысяча девятьсот пятого года. И сидел бы дальше. Но в результате волнений и по требованию общественности монастырскую тюрьму ликвидировали указом Николая Второго. Сколько этот расстрига невинного народа за эти годы замучил. Он ведь еще и связался со скопцами, и перенял их методы. Пытки, насилие и захоронения заживо. Вот его неполный список. И как всегда вокруг меня образовалась полностью видимая аура.
— Если Бог един, то кого ты называешь истинным Богом? — прогремел над площадью мой голос. Народ почуяв неладное, попытался раствориться за территорией площади. — И куда вы собрались? — спросил я толпу, — Неужели думаете, что если сбежите, то и наказание вас не найдет? Ошибаетесь! Имели смелость слушать эту мерзость, так имейте смелость и наказание принять! — в это время появился наш казак вместе с сотней казаков, которые окружили площадь. Но близко не подъезжали, лошади дальше двигаться отказывались. А я снова обратился к расстриге: — Так кого ты называешь истинным Богом? Во имя кого ты пытал, насиловал, уродовал и заживо закапывал? И зачем на этой площади народ собрал? Что жажда крови и боли замучила? — вокруг появились огни Святого Эльма, — Да будет так! И воздастся каждому по делам их! — я поднял руку по которой забегали молнии.
— Петр Алексеевич, остановитесь, — выбежал вперед отец Александр и развернувшись ко мне лицом раскинул руки, — Вы ни в чем не повинный народ сейчас накажете.
— Этот народ пастыря себе нашел. И сегодня будет слушать его, а завтра пойдет за ним мерзости творить, — гремел мой голос над площадью. Я конечно и был в ярости, но не до такой же степени, чтобы целые станции с народом сжигать. Да и силенок бы не хватило. Но вот припугнуть, точно не мешает. А то ведь уже доходит до того, что скопцы чуть ли не насильно целые села в свою веру переводят, народ уродуя. А церковь и власти только рапорта пишут. — И вы в этом так же виноваты. Почему расстрига в рясе уже несколько лет открыто ходит? И в этой же рясе народ с пути сбивает, и уродует, и целыми семьями живьем в землю закапывает? А теперь вы же мне и говорите что я народ неповинный судить собрался. А он точно неповинный? Если завтра будет смотреть как его детей уродовать будут.
— Петр, — заговорил дядька, — ты говоришь про завтра. А мы находимся здесь и сейчас. Не будет этого завтра, его вон жандармы сейчас арестуют.
— И что? — спросил его, — Сегодня арестуют, завтра отпустят. Ряса тому многолетний свидетель.
— Петр Алексеевич, — вступился отец Александр, — Дайте возможность суду земному свершиться. Не устраивайте самосуд. Не время еще для людей Суда Божеского.
Тут из толпы вырвалась бабка и бросилась ко мне с криком:
— Барин пощади. У меня внуки малые остались, один кормилец был и тот обезножил. Не слушала я его, случайно здесь оказалась. На станции немного подзаработать хотела на еду внукам. Пожалей сирот.
Я посмотрел в глаза бабке снимая поверхностную матрицу сознания. Да бабке не позавидуешь. Дети и муж умерли еще несколько лет назад. Остался только сын, который женившись заимел троих детей. Но погиб на реке той зимой в месте с женой, оставив бабке троих внуков. И она не смотря ни на что их умудрилась поднять. Старший уже достаточно подрос, что бы в полную силу помогать бабке в поддержании семьи. Но покалечился у кулака — сквалыги и уже вторую неделю встать не может. А эта тварь жадная, еще и долг на них навесила за эту травму. Я протянул бабке руку, покрытую мелкими разрядами молний:
— Если не боишься, то возьми меня за руку, — бабка, ничуть не сомневаясь, схватилась за нее обеими руками, — Да воздастся каждому по делам их! — провозгласил я и наложил матрицу укрепления и восстановления здоровья. Бабку тряхнуло, но она сразу как то выпрямилась. Жизнью налилась. Тут как раз казаки станционного исправника привели. Я повернулся к отцу Александру и попросил его отойти к исправнику. А потом обратился к вахмистру Елисееву указывая на бабку: — Вахмистр, завтра казаков за ней с внуками отправь. Пускай собираются к нам в имение, я мамку предупрежу. Там действительно лечение проводить надо. У нас жить будут, а дело им найдем. И старосту предупреди, так что бы народ всего села слышал. За долгами этой семьи пусть ко мне приходят. Всем по полной торбе отсыплю, лишь бы не надорвались долги получая, и раньше получения не разбежались. А то может и сам к ним загляну долги раздать, — и повернувшись к дядьке добавил, — Дядька, смотри, вон там в толпе трое кучкуются. Приведи их к расстриге и поставь с ним вместе.
Эти трое никакого отношения к сектанту не имели. Но были не менее колоритными личностями. Сбежав с каторги, где сидели за грабежи, они организовались в банду и, нигде подолгу не останавливаясь, гастролировали по стране, занимаясь старым ремеслом — грабежами и убийствами. Видимо потому что были постоянно в разъездах, их до сих пор и не поймали. А здесь они оказались случайно, и что бы не попасться пытались затеряться в толпе. Я повернулся к отцу Александру и станционному исправнику сказал:
— Три дня, у вас будет. Ровно три дня их язык будет все рассказывать без умолку и без утайки. Запишите все до последней буквы, до последней запятой. Посмотрим насколько суров закон земной к таким выродкам рода человеческого.
И, вытянув руки к каторжникам и расстриге, саданул их молнией. Злодеев аж скрючило. Я подошел к корчившимся на земле татям:
— Значит земного суда захотели? — каторжники истово закивали головами, — Что же будет вам суд. По делам вашим, да воздастся вам. Ни минуты, ни днем, ни ночью покоя вам не будет. Все злодеяния к вам вернутся. Все замученные и убитые вами, к вам придут. И спросят с вас!
Народ на площади ахнул, и креститься начал. Да уж, человеческая фантазия приправленная про стимулированной памятью может дать удивительные плоды. Не думаю что эти выродки долго протянут. Для разговорчивости, памяти и фантазии есть очень хорошие матричные шаблоны. Я же повернувшись к толпе сказал:
— Бабку благодарите! Бабка Марфа заступница вас уберегла. Она вас из пропасти вытащила, себя не жалея.
И развернувшись к исправнику, спросил, где находится станционный смотритель. Казаки кинулись за ним, и вскоре его привели.
— Мне нужно, что бы вы в ближайшее время обследовали железнодорожную линию от станции и до Калуги. С целью прокладки линии для двух путного движения поездов, — попросил его, — В Калугу о моей просьбе можете доложить, но копию проекта все равно нам в имение предоставьте.
Не знал я что своими действиями создал будущую святую, Марфу Заступницу, или как ее еще называли Бабушка. Да и внуки ее мировую известность в будущем получат. Один станет священником и ученым в области естественных, общественных и гуманитарных наук. Средний по воинским и общественным наукам пойдет, прославленным военачальником станет и будет преподавать в академии генштаба. А младшенькая обучившись у мамки и нашего доктора, заодно окончив Школу младшего медицинского персонала Великомученицы Варвары Илиопольской пойдет учится дальше. И станет известным специалистом в области вирусологии и проблем крови. Бабку Марфу мне в имение не отдадут. Святые отцы на дыбы встанут, и после лечения и восстановления внуков заберут ее в храм Михаила Архангела. Внуки и внучка будут в нашем академическом городке учиться, правда часто к бабке сбегая. За что и будут получать от нее. Там она и начнет свою благочестивую карьеру. Поселение у станции Ферзиково первым объявит ее святой, уже через несколько дней после происшествия. И казаки судя по разговорам неофициально объявили ее своей заступницей, и стали всячески помогать, да и среднего внука бабки они же на военную стезю подбили. Кадетский корпус в академическом городке он закончит. Да о чем говорить, если рядом с ней постоянно два, три казака крутились. Как на дежурство к ней прибывали. Объявив, что раз она смогла защитить народ от исполнения Божьего Суда, то она святая. Ибо только святые на такое способны. Ну и соответственно стали ходить к ней за советом и помощью. И откуда только у бабки силы и умения взялись? Но она действительно помогала и заступничество оказывала. Ей даже церковные иерархи не перечили. Вот только вопрос почему? Не то она действительно силу от меня получила, или сама ее пробудила, не то казаки своим присутствием всех в разум приводят. Ну еще из плохого только то произошло, что на деревеньку, где бабка с внуками жила вся округа ополчилась. Разбежались жители ее, так как жить там невозможно стало. С ними даже купцы отказывались торговать.
После разговора со станционным смотрителем пошел к нашей коляске. А казаки разогнали толпу. Не плетками, а вежливо, но поторапливая. Интересен был разговор между бабкой и казаками. Я даже притормозил что бы весь разговор прослушать.
— Бабушка, ты не спеши. Вон на телегу присядь, — начал молодой казак, — Сейчас со всем здесь разберемся и тебе до дома поможем добраться.
— Внучек, да как же я спешить не буду! — воскликнула бабка, — У меня трое в доме со вчерашнего дня некормленые сидят. Я вот денежек немного получила, сейчас хлебушка и пшена немного для них куплю и домой побегу кормить их. Слава Богу, барин Петр Алексеевич сил придал, я теперь быстро управлюсь. Старшенький-то совсем не поправляется от голода, а без него кормильца сгинем мы.
— Ты бабушка не спорь, посиди. А насчет прокорма не переживай, — ответил ей парень, — мы сами все как надо сладить для вас сможем, ну и тебя до дома доставим.
— Николка, ты чего это удумал? — спросил находящийся рядом пожилой казак.
— Ничего не удумал, — запальчиво ответил молодой, — Ты, дядька Панкрат, не присутствовал при обещании Петра Алексеевича с бунтарями по своему разобраться, а я присутствовал. Он тогда еще при нас ветку в пыль стер. А здесь на площади как раз и намечался бунт. И мы между прочим недалеко от бунтарей были. Считай Бабушка и нас спасла, от Суда Господня. И ведь не побоялась ему в ноги кинуться и остановить. И силу его принять не побоялась. А Петр Алексеевич мог ведь и спалить ее в гневе, но не сделал того. Мы хоть и воины, и наши священники нам грехи наши отпускают, но с силой небесной не поспоришь. Она не наши священники, может и виновными признать. Только ради этого ей в ноги надо поклониться. Ты же знаешь я один в семье остался. Нет, что ни говори, но она заступница наша. И мы должны ей помощь оказать.
— Да, крутоват Петр Алексеевич оказался, — отозвался пожилой казак, покачав головой, — Говорят прадед его такой же несдержанный был, и скор на расправу. Тут я с тобой Николка не спорю. Ты вот что, бабка, садись на телегу и жди, и не спорь! — он остановил всяческие возражения со стороны бабушки Марфы, — Продуктами мы тебя с семьей обеспечим и до селения доставим. Заодно односельчанам твоим разъяснения дадим, — и похлопал ногайкой по левой ладони, — И вообще чего ты будешь ждать, когда за тобой господа офицеры приедут? Наши у вас ночь отдежурят, а по утру и поедете в имение к Петру Алексеевичу. Ты теперь наша заступница, а мы всю нужную тебе помощь окажем.
— Ох, сынки, — запричитала бабка, — зачем народ-то вы пугать плетками собрались? Его на площади не было, неповинен он перед Петром Алексеевичем.
— Неповинен говоришь! — воскликнул старый казак, — А ты знаешь, что Петр Алексеевич обещал всю крамолу выжечь, если она перед ним появится? Он же сейчас в ярости был. Еле свои родные его от самосуда отговорили. И он сам сказал, что ваше селение навестит долги раздать. И ведь может нагрянуть! Тогда точно греха не оберешься. Нет уж, лучше мы сами разъяснительную работу проведем. Так хоть все живы будут, только почешутся малость.
Дальше я уже не слушал, ушел. Вот ведь, нашли казаки себе заступницу. На бабку даже не прикрикнешь теперь, сразу возбудятся. Нам в Калужской губернии только бунта станичников не хватало.
Каторжан и расстригу увели в сопровождении исправника. Мои чуть поотстав пошли со мной. Отец Александр оставив писаря с исправником для ведения протоколов и скорее всего снятия копий с них, устремился за нами. Я же, сев в коляску, задумался. А подумать было над чем. Контроль эмоций у меня практически полностью отсутствует. Я на эмоциях мгновенно всю площадь контролем накрыл. Каким чудом не спалил большую часть народа, даже не знаю. Нет спалив тех выродков я бы даже не переживал. И совесть с моралью ко мне ночью не приходили бы, и не терзали, и не мучили. Но вот не смог бы я этого сделать с ними, находись они в толпе. А значит часть невиновного народа могла пострадать. Тут нужно умение с точными манипуляциями, а его только тренировками наработать можно. Вот это-то и плохо. Нужно опять выискивать еще где-то время, на тренировки над контролем эмоций и умений. А оно ведь не резиновое, его ровно столько, сколько есть. В общем хорошего мало, но делать что-то надо.
И с сектантами так же все неоднозначно. Здесь заметны непонятные заигрывания с ними царской семьи начиная с Екатерины, а так же идеологическая экспансия других государств, в частности активная работа Англии. С царской семьей вообще все непонятно. Царская семья и вся высшая аристократия имеют очень серьезное образование. И во всяком случае, что такое селекция и дурная кровь в плане генетики хорошо представляют. И тут же мы видим примеры идущие вразрез их знаниям, в плане близкородственных связей. Или женитьбы на заранее известных генетически искаженных партнерах. Такое ощущение, что сама царская семья задалась целью самоуничтожиться в своих потомках. Такое возможно только при дурном воспитании. Но правители не могут иметь дурного воспитания по определению. Не могут. И церковь тоже хороша. У нее все то же самое в библии прописано, более того церковные служители имеют такое же серьезное образование. Но вот почему-то нет от церкви протестов и возмущений. Они даже венчание проводят. Значит такое воспитание обеспечивается законами, где даже церковь протестовать не может. И первым приходит на ум закон о престолонаследии. Вот та ловушка и смертный приговор для правящей фамилии государства. И это происходит судя по всему не только в Российской Империи. Видно здесь политика играет большую роль, чем благополучие правящей семьи. А мы в своем времени об этом даже не догадывались, или не задумывались. Зато, как красиво решали вопросы брака царских семей на страницах книг! Я, будь у меня возможность связаться со своим миром, знатно бы посмеялся над такими горе спасителями земли Русской. Ничего завоюю свое княжество и повторять ошибки других не буду. Я лучше свои ошибки устрою для себя и своих близких. У нас сейчас наука и техника, в частности медицина, быстрыми темпами развиваться будут. А значит продолжительность жизни резко возрастет. Потому и браки законодательно возможно будет отодвинуть на более поздний срок. Так что есть с чем работать, и есть, где ошибки совершать.
Но вернемся к сектантам и раскольникам. В государстве, где общество завязано на церковь, раскол в церкви равен расколу в обществе. А это уже прямая угроза государству. Императорская семья не может этого не понимать. Это все таки угроза их существованию. Да и я уже зная историю из своего будущего, могу сказать, что революционное движение имеет корни как раз из среды раскольников и сектантов. Да и ортодоксальная церковь в стороне не осталась. Чернышевский, Добролюбов, Сталин, Микоян… Это только самые известные революционеры-семинаристы, а сколько их было никому не ведомых, тем не менее раздувающих пожар революции. Там были заложены принципы развала государства. И еще эти заигрывания с сектантами! Это же чудовищное противоречие, которому не могу найти объяснения. Вот пример:
При Екатерине Второй от хлыстов отделилась секта скопцов под руководством Кондратия Селиванова который утверждал, что спасти душу можно лишь борьбой с плотью путем оскопления. Дело доходило до того что посторонних людей скопцы отлавливали и резали, мужчин и женщин. Но Селиванова не трогали, так как к нему приходил сам Александр Первый. Он и запретил входить полиции в дом, где жил Селиванов. И только когда скопцы добрались до племянников генерал-губернатора Санкт-Петербурга Милорадовича, Селиванова арестовали и отправили в монастырь где он и скончался. Второй пример не менее яркий и более близкий нам, это Григорий Распутин проживавший при дворе Николая Второго. Причем известно, что Николай Второй ревностно зачищал сектантские общины. Даже существует мнение, что революция была спровоцирована именно из-за гонений на сектантов которые он устроил. И тут вдруг появляется Григорий Распутин. Точно не известно к какой секте он принадлежал, и принадлежал ли вообще. Но утверждали в то время, что Распутин состоял в секте хлыстов. В то же время на молокан обласканных при Александре Первом, устроили гонения при Николае Первом. И как такое понимать? И такие игры с сектами продолжались вплоть до революции. Хотя с субботниками и после революции игрались, в плоть до одна тысяча девятьсот семидесятого года. Когда Израиль в результате постоянной войны объявил что примет к себе хоть чукчей, лишь бы они считали себя евреями. Вот тогда их туда и переселили, хотя они и сами этого тоже хотели.
Ну и еще одно не менее болезненное явление для России это экспансия религиозных и политических движений из-за границы. Всю историю рассматривать не буду, мне это не интересно. Но вот англичан рассмотреть, как самое агрессивное государство по отношению к другим, просто необходимо. Так как я собираюсь воспользоваться плодами, которые они вырастят. Тут можно сказать что даже отберу у них эти плоды. И совесть меня ну ни капельки мучить не будет. Англичане сами в войну не ввязываются, только если это будет беспроигрышный вариант, тогда и вступят, и то на стороне победителя. А так других будут стравливать. В этом они преуспели, как никто другой. А сильная Россия им не нужна. Им нужна Российская колония и ее колониальные товары, так что они будут постоянно импортировать революционные идеи и пытаться ввязать Россию в ненужную ей войну. Даже по истории видно как они обычно действуют на примере с Китаем. Когда развязали войну за рынки сбыта. Опиумную войну! То есть Англия добивалась права на торговлю ядом в Китае. И когда Китай понял в чем дело и пытался запретить это дело, то началась война. И то вела ее не сама Англия, а ее сателлиты такие как Британская Ост-Индская компания в первую, и Тайпинское правительство во вторую опиумную войну.
Ну а сама религиозная экспансия хорошо просматривается на примере лорда Редстока и Фридриха Вильгельма Бедекера. Редсток будучи представителем Евангелического союза объехал всю Европу, и в одна тысяча восемьсот семьдесят четвертого года прибыл в Санкт-Петербург. Где и познакомился с многочисленными представителями российской высшей аристократии. С которыми вёл беседы на духовные темы, а также произносил проповеди в частных домах для широкого круга слушателей. В число последователей барона Редстока вошли княгини Н.Ф. Ливен, В.Ф. Гагарина, граф А.П. Бобринский между прочим представитель семьи Романовых, граф М.М. Корф, полковник В.А. Пашков, вдова генерал-адъютанта Е.И. Черткова, Ю.Д. Засецкая и другие. В результате его деятельности появилось движение «Редстокистов». Барон Редсток покинул Россию только в одна тысяча восемьсот семьдесят восьмом году. Что уж говорить о влиянии религиозных течений импортируемых из-за рубежа, если Ф.М. Достоевский вынужден был отметить это явление в своем «Дневнике писателя» и Н.С. Лесков в очерке «Великосветский раскол». Да и по утверждениям исследователей роман «Анна Каренина» Л.Н.Толстого, кружок графини Лидии Ивановны написан с прообраза созданного Редстоком в Санкт-Петербурге.
Вот с такими мыслями я и приехал в имение.
Гатчинский дворец.
Совещание в кабинете Его Императорского Величества.
— И кто мне объяснит из-за чего произошла последняя выходка Петра? И как теперь все это утихомирить? — грозно спросил Александр Третий, — Отец Иоанникий, вы же говорили что Петр к людям относится доброжелательно. А сейчас вон уже посол из Ватикана запрос сделал, как мы воспитываем уникального ребенка? Ему видите ли в особом учебном заведении учиться надо, под постоянным надзором и наставничеством, на свои учебные заведения намекают. И Английский посол возмущается из-за этого случая, что мы Петра в нетерпимости к представителям другой веры воспитываем. Так же намекает что его нужно в особом месте учить и воспитывать. На учебные заведения уже в Англии намекает. Редстокисты возбудились, подходы к Петру или его семье ищут. Скоро дело дойдет до того что его либо выкрасть попытаются, либо нас шантажом заставят отправить учиться за границу. А там, глядишь, в своей вере обучат и оженят. Видно дело принимает такой оборот, что Петр становится уникальным не только своими возможностями, но и как жених. Хорошо хоть мусульманский мир пока молчит, а они из-за этого случая могут его и шайтаном каким-нибудь обозначить. Хотя те же турки могут и тихо все сделать, без поднятия шума. Просто выкрадут его.
— Позвольте мне, Ваше Величество, — начал князь Долгоруков, — Петр долгое время в изоляции находится. Княжичу все таки двенадцать лет. Ему простор нужен. И по докладам он постоянно что-то делает, но судя по всему до конца не доводит. Там у него уже целые залежи разных конструкций лежат. Как какие-то конструкторы, которые кто-то собрать должен. И еще Петр в постоянных делах, ни минуты покоя. Думаю устал он очень сильно, вымотался. Не зря его родные под жесткий контроль взяли, с распорядком дня. Но видно не уследили, вот взрыв и произошел, — и, помолчав, продолжил, — А тут с этими предложениями придется потерпеть до середины августа. Окрестим и спрячем его.
— Уже не выйдет спрятать, — заметил Сергей Александрович, — Ватикан и Англия будут требовать своего присутствия при обучении Петра, а там и мусульмане подтянутся, соблазнами разными его смущать будут. Петр все таки в возраст входит.
— Это какими соблазнами? — непонимающе спросила Александра Георгиевна.
— Многожёнство у них, Ваше Высочество, — ответил отец Иоанникий и, покачав головой, обеспокоенно добавил, — Видимо мне на несколько дней в срочном порядке придется к Петру Алексеевичу съездить для беседы. Глядишь и найдем решение. Петр Алексеевич если в Петра Великого пошел, то авантюристом станет, и это в его нетерпимости к инакомыслию просматривается. Ведь знает он что-то! Но молчит, тишком готовится. Надобно ему все заранее объяснить, думаю он подскажет решение. И да, Ваше Величество, — продолжил отец Иоанникий, — По происшествию в имении, когда он на отца Алексея накричал все так и есть, как князь Долгоруков Владимир Андреевич докладывал. А вот по станции Ферзиково не все так однозначно. Тут даже он выдержку проявил, позволив преступникам перед судом предстать. А ведь обещал бунтовщиков сжечь, коль они перед ним к бунту призывать будут.
— Так это что же расстрига с каторжниками в одной шайке были? — удивленно спросил Александр.
— Нет, Ваше Величество — покачал головой митрополит — это разные дела. Каторжники случайно на глаза Петру попались. Можно сказать это Божье провидение. А вот с бывшим священнослужителем, — Иоанникий скривился и перекрестился, — Все очень плохо оказалось. Расстрига судя по его собственным показаниям уже тогда мог оказаться в тюремном блоке Спасо-Евфимиева монастыря, но каким то образом смог избежать наказания, и оказался расстриженным и изгнанным из монастыря. А дальше все стало намного хуже. Он примкнул к секте душителей. Мало того связался со скопцами. В общем никто рядом с ним долго не проживал, всех похоронил заживо. Видно на площади он опять себе паству набрать пытался, или прижиться в каком селении хотел. Тогда там можно было много смертей ожидать. Это действительно чудовище в человеческом обличье. Но все-таки наказал Петр Алексеевич их по своему, без сжигания страшно наказал.
— Что действительно его слова сбылись? — спросила Мария Федоровна.
— Нет, Ваше Величество, — ответил отец Иоанникий, — еще три дня не прошли. А в течение трех дней их язык будет все рассказывать без умолку и без утайки. Так он сказал, так и происходит. И если уж здесь слова Петра Алексеевича сбылись, то что уж говорить об их будущем. Страшное оно у них будет. По делам их, да воздастся им, — и перекрестился.
— Ваше Высокопреосвященство, объясните нам что там в действительности произошло с бабкой? — обратилась к митрополиту, Мария Федоровна — Почему судя по докладам такой ажиотаж в селах из-за нее начался? И что вы собираетесь со всем этим делать?
— Тут народ ее заступницей стал величать, — ответил священник, — Казаки вообще за ней присмотр и помощь учинили. А делать ничего и не надо, все само образуется. Внуков в Академический городок пристроим. За среднего вон казаки уже плотно взялись, на службу его подбивают. Внучка младшенькая к мамке Петра Алексеевича прикипела, в сестры милосердия пойдет. А бабку Марфу я распорядился в храм Михаила Архангела направить, пусть там заступничеством занимается.
— Не боитесь, что Петр не отдаст бабку? — спросила Ольга Константиновна.
— Ваше Величество! — ответил возмущенный митрополит, — Если во всем у Петра Алексеевича на поводу идти, он ведь и на шею сядет! Хоть здесь ему отпор дать надо!
— Ну и что вы посоветуете со всем этим делать? — спросил Император, — Вы ведь сами говорили, что Петр не имеет никакого отношения к воинству небесному. А он тут такие дела устраивает.
— Человеческая плоть слаба, Ваше Величество, — ответил святой отец, — Зато дух силен. Тут нечего опасаться, за Ватиканом и Англией он не пойдет. Думаю ему отдых нужен, да народу побольше вокруг него организовать. Если уже сейчас опубликовать бюллетени об его открытиях, то пойдут поздравления в их имение. Радость будет, и отвлечение Петра Алексеевича от забот. Так же возможно ускорить прибытие людей ожидаемых им. Думаю те конструкторы для них созданы. Помощники появятся, и ему меньше напрягаться придется.
— Да и с академическим городком Петр интересно придумал, — сказал князь Долгоруков, — Стоящее и полезное дело задумано.
— Дело-то полезное и Империи нашей нужное, — проговорил Император, — Вот только объясните мне. Какое отношение морская школа боцманов и кондукторов имеет к полностью сухопутной Калуге, даже если река Ока под боком?
— Позвольте мне как моряку ответить, Ваше Величество, — заговорил Костович, — Моряки нужны не только в море, но и на реках. И нужно их при таком количестве и протяженности речных путей очень много. А в пограничных районах и речные боевые флотилии нужны. Да и переучивать речников на морской флот намного легче. Так что, думаю, такая школа там очень даже востребована станет. Особенно если учитывать развитие пароходостроения.
— Дмитрий Иванович, — обратился Император к Менделееву, — Вы ведь с Макаровым совместные разработки сейчас ведете? Вот и переговорите с ним. Пусть с вами в Калугу съездит по этому вопросу. Мы свое разрешение даем. Ну а в остальном, думаю, так и решим. Бюллетени начнем немедленно публиковать. И надо дать распоряжение о приглашении в имение запрошенных Петром людей. А с профессором Стебут Иваном Александровичем поступим следующим образом. Он прибудет для организации Академического городка вместе с вами Дмитрий Иванович. Пока же надо туда в срочном порядке направить архитектора для планирования и строительства столь грандиозного учебного заведения. Там он вас и встретит для уточнения деталей.
— Ваше Величество, может нам при Академическом городке и духовную семинарию организовать? — спросил митрополит, — Все условия для этого там уж есть. А мне официальная причина для беседы с Петром Алексеевичем будет.
— Кто-то туда должен поехать от нас уже сейчас. Во главе представительской комиссии по обустройству Академического городка, — задумчиво заговорил Сергей Александрович, — И присутствовать там постоянно. Кого направим? Владимира или Алексея? И кого назначим во главе Академического городка? Да, и какая структура руководства будет в Академическом городке?
— Владимир слишком властный. Не уживутся они с Петром, — задумался Император, — Алексей если еще в неведении, то пусть так пока и будет. Сообщим ему когда Павел в Москву уедет на крещение Петра. Сергей только ты остаешься, тебе и ехать. По поводу руководства, думаю, будут ректоры корпусов. На сельскохозяйственный корпус назначим ректором Стебут Ивана Александровича. По механическому корпусу Василия Ивановича Афанасьева. По медицинскому корпусу ректора подберут Сергей Петрович Боткин и Мария Федоровна. Вы только до середины августа подберите, что бы он на открытии был. По руководителю семинарии, это вопрос к вам Ваше Высокопреосвященство.
— Ваше Величество, тут думаю отец Константин подойдет, — ответил отец Иоанникий, — Он там настоятелем при храме Михаила Архангела состоит. Заодно и духовной семинарией руководить будет.
— Вот и прекрасно, — продолжил Александр Третий, — По мичманскому корпусу дадим поручение Степану Осиповичу Макарову ректора до середины августа рекомендовать. Не найдет, сам им станет. Кстати корпус будет называться мичманским, при аргументированном утверждении его Степаном Осиповичем. Ну и остался кадетский корпус, там у нас будет ректором и начальником Академического городка Александр Георгиевич Рейнеке. Петр ведь этого хотел? Что бы порядок был? Вот он и будет обеспечиваться ректорами корпусов во главе ректора кадетского корпуса. На днях будет опубликован Указ о создании Академического городка в Калужской губернии, и список ректоров которые обязаны будут присутствовать на открытии. А так же будет опубликован список представительской комиссии во главе с Сергеем Александровичем Романовым которая и выедет в Москву для проведения всех организационных мероприятий по Указу.
— Я думаю с собой возьму Элю и Георгия. Пусть мальчишки познакомятся, братья все-таки, — заговорил Сергей Александрович, — Тем более, Петр после разговора с отцом Иоанникием не будет удивлен столь кардинальным переменам. Вот только вряд ли Петр сможет учиться там, если его прятать нужно будет.
— На все воля Господа, — проговорил митрополит перекрестившись, — Я думаю Петр Алексеевич предложит свое решение. Точнее оно у него уже есть, но он, как всегда, найдет его когда ему опишут проблему. По существу это решение он уже дал, осталось уточнить детали.