Из военных стихов - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 2

Из стихов неравнодушного израильтянина

МОДИИН

Где рукотворные сосновые лесаСвязуют Самарию с Иудеей,Беспрекословно веришь в чудесаИ слышишь повеленья Маккавеев.Отсюда Матетьягу начал бой,Ведя с собой односельчан немногих,И побеждали, видя пред собойНа знамени девиз«Во имя Б-га!».Надежда — не покатимся мы вниз,Отдать земли своей мы не посмеем,Лишь только бы не потерять девиз,Который вёл на подвиг Маккавеев.

8 февраля 1994 г.

У ИСТОКОВ ИОРДАНА

Носитель утопических идейУслышал глас Всевышнего однажды:— Держи Голаны, глупый иудейДержи покрепче, иль умрёшь от жажды.Брезгливо отмахнулся утопист.Его сомненье никогда не гложет.Он знает, — ведь на то он атеист, —Что голоса такого быть не может.От этих маловодных береговЯ вознести свою молитву смею:— Спаси, Господь, о нет, не от врагов,Спаси страну от глупых иудеев.

8 февраля 1994 г.

ХЕВРОН

В Хевроне нет сверкающих дворцов.В Хевроне получают наши детиВ наследство лишь могилы праотцев —Наследье четырёх тысячелетий.Угрюмый камень, пыльная полынь,Здесь жаждет крови Амалек, зверея.И всё ж одна из четырёх святыньХеврон, как встарь, поныне для еврея.Но может на святыню наплевать,Тот, для кого она предмет сатиры,Готовый променять отца и матьНа тень воображаемого мира.«Шалом ахшав!»[2] В слепую. В круговерть.Наивно веря в совесть мировую.Так верили идущие на смерть,Что их ведут помыться в душевую.

11 февраля 1994 г.

ЯМИТ

Синая мёртвый тягостный пейзаж.Безжизненный. Безводный. Обожжённый.И вдруг, как фантастический мираж,Ямит вставал, в пустых песках рождённый.Струясь сквозь пальмы, солнечный потокЛаскал узор дорожек и газоны.В цветах у моря дивный городок,Насквозь весельем детским напоённый.Не просто городок — рубеж, барьерДля всех на нашу землю претендентов.Сейчас для них желательный пример.Он сделался опасным прецедентом.Ямит… Как по тебе душа болит!Сочувственные вздохи доброхотов.До основанья снесенный Ямит —Автограф близоруких идиотов.

12 февраля 1994 г.

АРИЭЛЬ

Своим названьем древность воскресив,Ты ярко юность олицетворяешь.С твоих высот я вижу Тель-Авив,Который ты собою защищаешь.В горах бассейн — весёлый водоём.Купаются дома в потоке света.И зреет в скромном колледже твоёмРосток шестого университета.Чего же вдруг тревога? Как не знатьТвоих творцов и поселенцев кредо?Но только бы тебя не потерять,Как потеряли многие победы.

24 февраля 1994 г.

ТЬМА ЕГИПЕТСКАЯ

В Египте вспомнил я свою войнуНе потому, что с нами по соседствуЗвериной злобы ощутил волну,Не потому, что видел море бедствий,А потому война явилась мнеВ стране, лениво тлеющей на старом,Что даже ночью в беспросветной тьмеВодители не зажигают фары.

Февраль 1994 г.

«Как яйцеклетке на процессе алиби…»

Как яйцеклетке на процессе алиби,Как морю Мёртвому нужны тюлень и морж,Так Тель-Авиву очень нужен Алленби,Иерусалиму — по зарез — Кинг ДжорджКазалось, что привычен, но ограбленнымВ своей стране я ощутил себя, еврей,Когда назвали в Тель-Авиве «Площадь Рабина»,Похерив прошлое — Израильских царей.Назвать бы улицу, без имени которая,Иль вместо Алленби, резоннее вдвойне,А не оплёвывать своей страны историю,Благодаря которой мы в своей стране.Правители, что в наказанье даны нам,Вдруг назовут, израильтян не удивив,В столице улицы Петлюрами, БогданамиИ парком Сталина украсят Тель-Авив.

Декабрь 1995 г.

ЕЩЁ ОДНА ФАЛЬСИФИКАЦИЯ

Солгал великий Микеланджело.Он Библию знал основательно.Но мрамор кое-где подлаживалВ угоду публике влиятельной.Он знал: у них по их конвенцииС восьмого дня препуций срезанный.Но католической ФлоренцииДавид угоден необрезанный.И потому фальсификацияОбнажена, не под покровами.Такая вот евреи нация —Оболганы и обворованы.

1998 г.

ЕВРЕЙСКИЙ НАРОД

Уменье ли абстрактно рассуждать?Иль на упрямстве он замешан круто?Или терпенье в катастрофах ждать?Не лучший он.Но избран почему-то.Не примитивных идолов парад.Творец — абстракция.Творец — идея.И то, что Е равно эМ Цэ квадрат,Открылось взору мудрого еврея.

1999 г.

ДЕВЯТОЕ АБА

Надеюсь, Б-же, ты меня простил.В традициях еврейских не воспитан,Я, грешный, в день печали не постил,Хоть болью поколений был пропитан.Ведь будь я средь двенадцати в тот час,Стоял бы как Иошуа и Калеб.Не убывали трусы среди нас,А после пост с повинной отбывали.В шесть дней евреями повержен враг,Но грех неверья — помутненье взора.С Аль-Аксы сняли вдруг израильский флагПо подлому приказу мародёра.Давным-давно пора нам поумнеть.Он терпелив, но может хлопнуть дверью,Устав прощать и без конца терпетьПозорное еврейское неверье.Потомки древних иудеев,Тех,В крови которых завелась отрава,Постим и просим, повторяя грех,Свершённый мерзко в день девятый аба.

2000 г.

ЕВРОПЕЙСКИМ АНТИСЕМИТАМ

Подлая ложь, что к стране моей скопомУ либералов симпатии нет.Это меня ненавидит Европа,Как ненавидела тысячи лет.Это меня, не убитого газом,В лапы убийцы араба вручить,Чтоб окончательно, главное — сразуНезавершённый вопрос разрешить.Антисемитов фальшивые байки.Снова навет в европейском хлеву.Но, пережив королевства и райхи,И «демократов» я переживу.

2003 г.

«Можно сердце моё трансплантировать…»

Можно сердце моё трансплантировать,Подсадив в грудь врага-иноверца, —Так стараются мир сагитировать, —Ну, а я проживу, мол, без сердца.Трансплантация! Что за название!Эвфемизм заменяет убийство.Моей смерти не скроет желаниеАгитаторов злобных витийство.Но враги и сейчас просчитаются.Сгинут так, как погибли другие.Сердцем с древних времён называетсяИудея и Самария.

2003 г.

СИМПТОМ БЕССМЕРТЬЯ МОЕГО НАРОДА

Сколько сгинуло в мире народовСо времён дарования Торы.Сколько разных империй, которыхСлед в руинах былых водоводов.А народ мой действительно вечен,Если даже рабыни РоссииЗажигают субботние свечи.От Моисея они до Мессии.

2003 г.

ОДНОСТОРОННЕЕ РАЗМЕЖЕВАНИЕ

Мир перенасыщен катастрофами.Застревает в горле сгусток слов.Мостовые вымощены строфамиИз моих не созданных стихов.Лживых партий опытные клирикиС ловкостью зомбируют людей.Где она, к чертям, святая лирика,Если смерть грозит стране моей?Если подлый трюк — размежевание?Если гнев сдержать я не могу?Но в Твоё я верю обещание.Это то, что держит на плаву.

Август 2005 г.

Шалом ахшав (иврит) — мир сейчас. Название крайне Пацифистского движения в Израиле