Виктору Шимановскому
Вещему другу А. Богданову
(1920)
Сергею Есенину
(1913)
(1919)
(1918)
(1919)
(1918)
(1919)
Старые или новые это песни — что до того! Знающий не изумляется новому. Знак же истинной поэзии — бирюза. Чем старее она, тем глубже ее голубо-зеленые омуты. На дне их — самое подлинное, самое любимое, без чего не может быть русского художника — моя Избяная Индия.
(1916)
(1904)
(1904)
(1905)
(1905)
(1905)
(1905?)
Посвящается Е.Д.
(1905?)
(1905?)
(1905)
(1907)
(1907)
(1912).
(1913)
Умер, бедняга, в больнице военной
(1914).
1914.
(1916)
(1916)
(ок. 1916)
(1917)
(1917)
(1917)
(1919)
(1919)
1925.
(1926)
(1926)
(1926)
(1926)
(1926)
(1927)
(1927)
(1927)
(1927)
(1927?)
(1932)
19 ноября 1932
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1932–1933)
(1933.)
Май 1933 года.
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
(1930-е гг.)
Сентября 6-го (1930-е гг.)
(1930-е г г.)
(1930-ые гг.)
Николаю Ильичу Архипову
А теперь хожу в цилиндре
И в лаковых башмаках…
(1922)
Николаю Ильичу Архипову —
моей последней радости!
(1922)
Памяти матери
(1927)
Младая память моя железом погибает,
и тонкое мое тело увядает…
1926
Поэма Валентину Михайловичу Белогородскому
(1926)
(Словарик, составленный и переданный автором профессору Этторе Ло-Гатто, Рим)
1) Порато баско — весьма прекрасно.
2) Майка — рыбьи молоки.
3) Коклюшки — палочки с головками, употребляемые при плетении кружев.
4) Набойка — ткань, набитая в узор резной доской, смоченной жидким раствором растительной краски того или иного цвета.
5) Заполовели — вспыхнули румянцем или заревым огнем (яблоня в цвету, розан, мак и всякий цвет малиновой нежной окраски).
6) Доличное письмо — у иконописцев все, что раньше пишется лица, — палаты, древеса, горы, тварь… После же всего пишется Виденье лица.
7) Пестер — род сумы — сплетенной из полосок особо вылощенной бересты — носится за спиной на лямках-помочах. То же что и кошель.
8) Мёрды — конусообразные плетушки для загона рыбы. Приготовляются из ивовых тонких прутьев.
9) Дюжий — преисполненный крепости, силы и исключительных качеств.
10) Кросна — ткацкий станок, непременно украшенный резьбой и раскраской, иногда золоченый.
11) Парамшин, Рублев и Чирин — древние русские зографы-иконописцы. Их иконы необычной гармонии, глубины и нежности. Почти все чудотворные.
12) Аввакум — борец за древлее православие и за церковно народную красоту. Сожжен на костре в Пустозерске, при царе Феодоре Алексеевиче.
13) Феодосии — инок-основатель особого феодосьевского согласия со строгим аскетическим уставом и воздержанием от вступления в брак, породивший бесчисленные самосжигательства в северном Помории.
14) Денисов Андрей — основатель знаменитой Выговской обители на реке Выге, в нынешнем Повенецком уезде. Пламенный борец против новин патриарха Никона, написавший удивительную книгу, неоспоримо доказывающую непорочность древнего православия. Книга носит название «Поморские ответы».
15) Иван Филипов — бытописатель Выговской обители. Его книга — «Виноград россшеский» — потрясающей словесной силы и похвал самосожжению.
16) Выбойка — то же, что и набойка, только по бумажной ткани, в отличие от набойки, обыкновенно льняной.
17) Нерпа — тюлень пятнистый, средней величины.
18) Кондовый — выросший на песчаном сухом грунте, подобный сплаву красной меди.
19) Волвянка — рыжик нежно телесной окраски, покрытый пушком — делающим его похожим на ухо молодой девушки или юноши блондина.
20) Зозуля — кукушка — птица.
21) Обрадованное Небо, Сладкое Лобзание, Неопалимая Купина, Утоли Моя Печали, Умягчение Злых Сердец, Споручница Грешных — названия православных икон Пресвятыя Богородицы, различно изображаемых.
22) Ягель — мох белый, которым питаются олени.
23) Сутемень — легкие сумерки сизо-лилового цвета.
24) Мстеры — знаменитое по иконописанию село Владимирской губернии Вязниковского уезда.
25) Ялова — недойная, переставшая обильно давать молоко корова.
26) Суслон — десять снопов овса, из которых девять ставятся в кружок, соединяясь зерновыми метелками в один пук, десятый же служит им как бы покровом, — образуя род крыши, предохраняющей нижние снопы от дождя.
Я хочу любить тебя, сестра, любовью нежной и могущественной, змеиное все в тебе отвергаю, потому что я знаю — ангелом ты была. Как одежда лучами в драгоценных камнях ты сияла. Бедная, бросаемая бурей, позабытая, с этого дня глаз мой на тебе, но не ради теперешнего унижения, не ради грехопадений твоих.
Дух вложил в меня бесконечное сожаление к тебе.
Я видел сегодня горницу залитую огнем, где все мы сидели за столом Его. Цветущая весна одевала звездами черемухи наши золотистые кудри, вечная спускалась на все члены наши, и Он сказал нам: «Друзья, Я отдаю вам Царство Свое, отказываюсь от венца Своего. В бесконечной любви, как любовник перед первой невестой своей, как сын перед, отцом, как женщина отиравшая ноги Мои волосами, и покрывавшая их лобзаньем Святым, так рыдаю я в любви бесконечной, в ужасе за прошлые вечные заблужденья друзей Своих.
«Во всем искушен, я как вы, только чист. Часто, часто глядел в бездну греха скорбный взор Мой, даже смерть едва не победила Меня, ибо, однажды, ради друзей я спустился в долины земли». И я, как ослепленный отвечал: «Но я не могу любить, наверно, никого после красоты Твоей. Я жил сегодня с Тобою, слышал бесконечное биение сердца в груди Твоей. Но он сказал: Радуйтесь! Я, Я радуюсь о вас. Только вы пьете из чаши истинной крови Моей… Ибо наступают Дни, в которые совершится написанное: «и будут священниками, и царями, даже Богу своему». Тогда я пал на снег и закричал. Боже, как я взойду на престол Твой, в побеждающий свет Твой? Я боюсь, что умрет от радости дух мой! Зачем так полюбил Ты меня неудержимой любовью?.. И вновь я вошел в тело, и огляделся вокруг. Было уже под вечер, когда я пришел домой. Самовар кипел на припечке, синяя муть заволакивала теплую, тихую кухню. «Тебе опять письмо, Миколенька», — сказала мне мама. Это было твое последнее письмо, сестра, и повязка спала с глаз моих.
(1914)
В Соловках, на стене соборных сеней изображены страсти: пригорок дерновый, такой русский, с одуванчиком на услоне, с голубиным родимым небом напрямки, а по середке Крестное древо — дубовое, тяжкое: кругляш ушел в преисподние земли, а потесь — до зенита голубиного.
И повешан на древе том человек, мужик ребрастый; длани в гвоздиных трещинах, и рот замком задорожным, англицким заперт. Полеву от древа барыня в скруте похабной ручкой распятому делает, а поправу генерал на жеребце тысячном топчется, саблю с копием на взлете держит. И конский храп на всю Россию…
Старичок с Онеги-города, помню, стоял, припадал ко древу: себя узнал в Страстях, Россию, русский народ опознал в пригвожденном с кровавыми ручейками на дланях. А барыня похабная — буржуазия, образованность наша вонючая. Конный енерал ржаную душеньку копием прободеть норовит — это послед блудницы на звере багряном, Царское село, Царский пузырь тресковый, — что ни проглотит — все зубы не сыты. Железо, это Петровское, Санкт-Петербурхское.
«Дедушка, — спрашиваю, — воскреснет народ-то, замок-то губы не будет у него жалить? Запретное, крестное слово скажется»?
Старичок из Онеги-города, помню, все шепотком втишок, размотал клубок свой слезный, что в горле, со времен Рюрика, у русского человека стоит. «Воскреснет, — говорит, — ягодка! Уж Печать ломается, стража пужается, камение распадается… От Коневой головы каменной вздыбится Красный конь на смертное страженье с Черным жеребцом. Лягнет Конь шлюху в блудное место, енерала булатного сверзит, а крестцами гвозди подножные вздымет… Сойдет с древа Всемирное Слово во услышание всем концам земным»…
Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!
Нищие, голодные, мученики, кандальники вековечные, серая, убойная скотина, невежи сиволапые, бабушки многослезные, многодумные, старички онежские, вещие, — вся хвойная, пудожская мужицкая сила — стекайтесь на великий, красный пир воскресения!
Ныне сошло со креста Всемирное слово. Восколыбнулась вселенная — Русь распятая, Русь огненная, Русь самоцветная, Русь — пропадай голова, соколиная, упевная, валдайская!
(1919)
Я — Разум Огненный, который был, есть и будет во-веки.
Русскому народу — первенцу из племен земных, возлюбленному и истинному — о мудрости и знании радоваться.
Вот беру ветры с четырех концов земли на ладонь мою, четыре луча жизни, четыре пылающих горы, четыре орла пламенных, и дую на ладонь мою, да устремятся ветры, лучи, горы и орлы в сердце твое, в кровь твою, и в кости твои — о, русский народ!
И познаешь ты то, что должен познать.
Тысячелетия Я берег тебя, выращивал, как виноградную лозу в саду Моем, пестовал, как мать дитя свое, питая молоком крепости и терпения. И вот ныне день твоего совершеннолетия.
Ты уже не младенец, а муж возрастный.
Ноги твои, как дикий камень, и о грудь твою разбиваются волны угнетения.
Лицо твое подобно солнцу, блистающему в силе своей, и от голоса твоего бежит Неправда.
Руки твои сдвинули горы, и материки потряслись от движения локтей твоих.
Борода твоя, как ураган, как потоп, сокрушающий темничные стены и разбивающий в прах престолы царствующих.
«Кто подобен народу русскому» — дивятся страны дальние, и отягощенные оковами племена протягивают к тебе руки, как к Богу и искупителю своему.
Всем ты прекрасен, всем взыскан, всем препрославлен.
Но одно преткновение Я нашел в тебе:
Ты слеп на правый глаз свой.
Когда Я становлюсь по правую руку твою, — ты уклоняешься налево, и когда по левую — ты устремляешься вправо.
Поворачиваешься задом к Солнцу Разума и уязвленный незнанием, лягаешься, как лось, раненый в крестец, как конь, взбесившийся от зубов волчьих. И от ударов пяты твоей не высыхает кровь на земле.
Я посылаю к тебе Солнечных посланцев, красных пророков, юношей с огненным сердцем и мужей дерзающих, уста которых — меч поражающий. Но когда попадают они в круг темного глаза твоего, ты, как горелую пеньку, разрываешь правду, совесть и милосердие свои.
Тогда семь демонов свивают из сердца твоего гнездо себе и из мыслей твоих смрадное логовище.
Имена же демонов: незнание, рабство, убийство, предательство, самоунижение, жадность и невежество.
И, когда семь Ужасов, по темноте своей, завладевают духом твоим, тогда ты из пылающей горы становишься комом грязи, из орла — червем, из светлого луча — копотью, чернее котла смолокура.
Ты попираешь ногами кровь мучеников, из злодея делаешь властителя, и, как ошпаренный пес, лижешь руки своим палачам и угнетателям.
Продаешь за глоток водки свои леса и земли обманщикам, выбиваешь последний зуб у престарелой матери своей и отцу, вскормившему тебя, с мясом вырываешь бороду… Забеременела вселенная Зверем тысячеглавым. Вдоль и поперек прошел меч.
Чьи это раздирающие крики, которые потрясают горы? Это — жалобы молодых жен и рыдания матерей. Два всадника, закутанные в саваны, проносятся через села и города.
Один обглоданный, как скелет, гложет кусок нечистого животного, у другого вместо сердца — черная язва, и волчьи стаи с воем бегут за ним.
И нет пощады отцам ради детей.
Горе, горе! Кровь разливается; она окружает землю красным поясом!
Какие эти жернова, которые вращаются, не переставая, и что размалывают они?
Русский народ! Прочисти уши свои и расширь сердце свое для слов Огненной Грамоты!
Жернова — это законы царей, вельмож и златовладетелей, и то, что размалывают они, — это мясо и кости человеческие.
Хочешь ли ты, сын мой, попасть под страшный, убийственный жернов? Хочешь ли ты, чтобы шею твою терзал, наглухо заклепанный, железный ошейник раба, чтобы правая рука твоя обвила цепями левую, а левая обвила ими правую? И чтобы во власти злых видений ты так запутался в оковах, что все тело твое было бы покрыто и сжато ими, чтобы звенья каторжной цепи прилипли к твоему телу, подобно кипящему свинцу, и более не отпадали?
Если ты веришь тьме — иди во тьму!
Вот поднялись на тебя все поработители, все Каины и убийцы, какие есть на земле. И они сотрут имя твое, и будешь ты, как грязь, попираемая на площади. И даже паршивый пес должен будет нагнуть морду свою, чтобы увидеть тебя.
И там, где была Россия — земля родимая, колыбельная, будут холмы из пепла, пустое, горелое место, политое твоей кровью.
О, русский народ! О, дитя мое!
Прекраснейший из сынов человеческих!
Я — Разум Огненный, который был, есть и будет во-веки, простираю руки мои, на ладонях своих неся дары многоценные.
В правой руке моей пластырь знания — наложи его на темный глаз твой, и в левой руке моей бальзам просвещения — помажь им бельмо свое!
Никогда небо не будет так лучезарно, и земля так зелена и плодородна, как в час прозрения всенародного. И сойдет на русскую землю Жена, облеченная в солнце, на челе ее начертано имя — наука, и воскрылия одежд ее — книга горящая. И, увидя себя в свете Великой Книги, ты скажешь:
«Я не знал ни себя, ни других, я не знал, что такое Человек!
«Теперь я знаю».
И полюбишь ты себя во всех народах, и будешь счастлив служить им. И медведь будет пастись вместе с телицей, и пчелиный рой поселится в бороде старца. Мед истечет из камня, и житный колос станет рощей насыщающей.
Да будет так! Да совершится!
(1919)
Недостаточно откинуть ложную веру,
т. е. ложное отношение к миру,
нужно еще установить истинное.
Почитание нетленных мощей, составляющее глубокую духовную потребность древних восточных народов, и неуследимыми руслами влившееся в греческую, а потом и в российскую церковь, утратило в ней характер гробопоклонения, — обряда с привкусом мясной лавки, от чего не могла быть свободна восточная чувственность, как только встретилось с однородным учением «о нетленной мощи», которое, наперекор точнейшим естественным наукам, маковым цветом искрится в нутрах у каждой рязанской или олонецкой бабы. Что же это за нетленная мощь? На такой вопрос каргопольская баба ответит следующее: «Мы (т. е. бабы, женщины, уже так мы устроены) завсегда "в немощи", а в скиту "мощи", — приложися не к худу: — как в жару вода». Если такой ответ переложить на пояснительный язык, то услышится вот что: Три или четыре столетия тому назад, в известной среде жил человек, который умственно был выше этой среды, был благ, утешен, мудр, обладал особым могуществом в слове и всем своим существом производил впечатление рачительного садовника в великом таинственном вертограде — в мире, в жизни, в человечестве. Умер сей человек и похоронен бренно. Но не умер его образ в сердцах признательных братьев. Из поколения в поколение, в дремучих избах, в пахотных невылазных упряжках, витает бархатная птица — нежная печаль об утрате. И чем длительней и четче вереницы десятилетий, тем слаще и нестерпимее алчба заглянуть Туда, Где Он. И вот:
Вот и все наличие мощей, — берестышко от лаптя, да верхняя часть посоха, украшенная резьбой из моржовой кости. Народ, умея чтить своего гения, поклоняясь даже кусочку трости, некогда принадлежащей этому гению, никогда понятие мощей и не связывает с представлением о них, как о трех или четырех пудах человеческого мяса, не сгнившего в могиле. Дело не в мясе, а в той малой весточке «оттуда», из-за порога могилы, которой мучались Толстой и Мечников, Менделеев и Скрябин, и которой ищет, ждет, и — я знаю — дождется русский народ. Какую же нечуткость проявляют те люди, которые разворачивают гробницы с останками просто великих людей в народе! (Позднейшие злоупотребления казенной, никонианской церкви в этой области отвергнуты всенародной совестью, а потому никого и ни в чем не убеждали и убеждать не могут). Народ хорошо осведомлен: о том, что «мощь» человека выявлена в настоящий век особенно резко и губительно. Лучи радия и чудовище-пушка, подъемный кран и говорящая машина — все это лишь мощь уплотненна в один какой-либо вид, ставшая определенной вещью и занявшая определенное место в предметном мире, но без возможности чуда множественности и сознательной жизни, без «купины», как, определяя такое состояние, говорят наши Хлысты-бельцы. Вот почему в роде человеческом не бывало не будет случая, чтобы чьи-нибудь руки возложили воздухи на пушечное рыло или затеплили медовую свечечку перед гигантским, поражающим видимой мощью, подъемным краном.
По тому же нетленному закону, по какому звук-звон становится «малиновым», т. е. с привкусом, ароматом и цветом малины, и порождает во внемлющем образ златоствольного, если звук исшел из металла, и павлиньего, если звук вытек из животных струн, полного гроздий сада, и человек преобразуется как бы в некое древо сада невидимого, «да возрадуется пред ним вся древа дубравные», как поется в чине Великого пострига.
Плод дерева-человека — «мощи», вызывающие в людях, животных и птицах (медведь св. Серафима, рыбы и лебеди Франциска Ассизского) музыкальные образы, по постригу «Великое ангельское воображение», и тем самым приводящие их «во врата Его во исповедании, во дворы Его в пении». Виноградные люди существуют в мире розно, в церквах и в кораблях обручно, в чем и сердце молитвы: «Призри с небеси и виждь, и посети виноград сей, и соверши и его же насади десница Твоя». Отсюда и «вино внутреннее», «пивушко», сладость исповеди и обнажения:
«Како первое растлил еси девство свое, со отроки, или со женами, или с девицами, или с животными чистыми или нечистыми. Не палил ли свещи на ядрах, калениема железными углием не сластил ли себя, бичеванием, распятием и прободением себя в ребра — от ярости похотныя?..» Блажен, обладающий властью слова, которая не побеждается и гробом: «Видяща мя мертва, любезно ныне целуйте, друзии любовнии и знаемии! Тем моление творяще: память совершайте ими, яко да покоит Господь дух мой».
И память совершается, не осыпается краснейший виноград, благословенное древо гробницы, хотя бы в ней обретались лишь стружки, гвозди, воск и пелены. Стружки с гвоздями, как знак труда и страстей Христовых; воск, как обозначение чистой плоти, и покрывала, как символ тайны. Из алкания, подобного сему, спадает плод и с уст русских революционеров:
Если не прощается хула на Духа жизни, то не остается не отомщенной и поруганная народная красота. Под игом татарского Ясака, кровавой кобылы Биронов и Салтычих, человекодавов и неусыпающего червя из александровских «третьих отделений», народ пронес неугасимым чисточетверговый огонек красоты, незримую для гордых взоров свою индийскую культуру: великий покой египетского саркофага, кедровый аромат халдейской курильницы, глубочайшие цветовые ощущения, претворение воздушных сфер при звуке в плод, неодолимую силу колыбельной песни и тот мед внутренний, вкусив которого просветлялись Толстые и Петры Великие повелевали: «Не троньте их». (Слова Петра о выгорецких олонецких спасальцах). Тайная культура народа, о которой на высоте своей учености и не подозревает наше так называемое образованное общество, не перестает излучаться и до сего часа. («Избяной рай» — величайшая тайна эсотерического мужицкого ведения: печь — сердце избы, конек на кровле знак всемирного пути).
Одним из проявлений художественного гения народа было прекраснейшее действо перенесения нетленных мощей, всенародная мистерия, пылинки которой, подобранные Глинкой, Римским-Корсаковым, Пушкиным, Достоевским, Есениным, Нестеровым, Врубелем, неувядаемо цветут в саду русского искусства. Дуновение вечности и бессмертия, вот великого артиста, создавшего «Действо перенесения».
И если за поддельно умирающего в Борисе Годунове Шаляпина ученые люди платят тысячи, то вполне понятны и те пресловутые копейки, которые с радостной слезой отдает народ за «Огненное восхищение», за неописуемое зрелище перенесения мощей, где тысячи артистов, где последняя корявая бабенка чувствует себя Комиссаржевской, рыдая и целуя землю в своей истинной артистической одержимости.
Направляя жало пулемета на жар-птицу, объявляя ее подлежащей уничтожению, следует призадуматься над отысканием пути к созданию такого искусства, которое могло бы утолить художественный голод дремучей, черносошной России.
Дело это великое, и тропинка к нему вьется окольно от народных домов, кинематографов и тем более далеко обходит городскую выдумку — пролеткульты. А пока жар-птица трепещет и бьется смертно, обливаясь самоцветной кровью, под стальным глазом пулемета. Но для посвященного от народа известно, что Птица-Красота — родная дочь древней Тайны, и что переживаемый русским народом настоящий Железный Час — суть последний стёг чародейной иглы в перстах Скорбящей Матери, сшивающей шапку-невидимку, Покрывало Глубины, да сокрыто будет им сердце народное до новых времен и сроков, как некогда сокрыт был Град-Китеж землей, воздухами и водами озера Светлояра.
(Из Золотого Письма Братьям-Коммунистам)
(1919)
Если первый том сочинений Клюева назван нами — в соответствии с первым прижизненным собранием стихотворений поэта — «Песнословом», то при выборе «объединяющего» названия для произведений, в «Песнослов» не вошедших, нами допущена и условность, и вольность. Из всех названий, который сам Клюев давал своим книгам и разделам книг, нам показалось наиболее подходящим и объемлющим название второго раздела его небольшой книги стихов «Ленин», 1924 — «Огненный лик» (первый раздел этой книги назван «Багряным львом»).
Это — не только книга высокой литературной полемики. В нее входят такие глубоко-лирические стихи, как «Псалтырь царя Алексия», «Поселиться в лесной избушке», «Я знаю, родятся песни», объединенные через два года поэтом в цикл «Песни на крови»; как «Портретом ли сказать любовь», да и многие другие, отнюдь не связанные ни с общественно-литературной «программой» Клюева, ни с его полемикой. Но, как и следовало полагать, в прессе обратили внимание только на полемическую часть книги. Глубокие трагические ноты ее, щемящая тоска ее ничьего внимания не привлекли. Да и отзывов на книгу (как это сказано во вступ. статье к первому тому) было мало. Мало упоминаний о «Львином Хлебе» и в дальнейшем. Обращалось внимание на то, что после того исключительного внимания, какое оказывалось Клюеву в первые три-четыре года революции, наступило резкое охлаждение к нему. При этом упускалось из виду, вернее, об этом умалчивалось, что «внимание» или «невнимание» советской критики (а о вкусах и мнении самих читателей в СССР и речи быть не может) всецело зависит в СССР — в особенности же со второй половины двадцатых годов — от дирижерской палочки ЦК партии… «Зачураться бы от наслышки / Про железный неугомон — с такими откровенными признаниями Клюев пытался войти в новую, советскую поэзию. Ясное дело, это была попытка с негодными средствами, и из нее ничего не могло выйти путного. И чем дальше росла и крепла советская литература, тем резче обозначался глубокий и непоправимый конфликт с нею Клюева. В стихах 1921–1922 гг. (сборник Львиный Хлеб) он уже не прославляет, но обличает революцию. Эти его стихи, как и тогдашние, и более поздние поэмы ("Четвертый Рим", "Мать-Суббота", "Плач о Сергее Есенине", "Деревня", "Погорельщина"), — истошный вопль по старой, погибающей Руси и злобные проклятья неодолимому новому. Клюев понял обреченность своего мира, от которого революция не оставляла камня на камне, и вместе — собственной судьбы, и это понимание сообщило его поздним стихам накал настоящего драматизма:
(Вл. Орлов. Николай Клюев. «Литературная Россия», № 48, 25 ноября 1966, стр. 17). «Трудности были не в том, чтобы откликнуться на слова поэта (Н. Клюева):
а в том, чтобы суметь средствами лирики запечатлеть процесс формирования душевного мира нового человека, его психики и сознания в условиях острой классовой борьбы. Много сделал Д. Бедный, который, как некоторые считали, "один…перевешивал всю остальную пролетарскую литературу того времени"». Так пишет П. С. Выходцев («Русская советская поэзия и народное творчество», изд. Академии Наук СССР, 1963, стр. 49). Характерно и знаменательно здесь такое воспевание…Демьяна Бедного. Впрочем, сам Ильич считал Демьяна наиболее практически полезным, а, следовательно, и самым талантливым.
«Стремительный "взлет" Клюева, который развивает в это время необычайно бурную деятельность и на короткий период в известном смысле оказывается "в центре внимания", сопровождался столь же быстрым падением. Как только обнаружилось, что советская общественная и широкая писательская среда не поддаются его увещеваниям, он порывает с современностью, удаляясь под сень "вечности", служившей тогда приютом многим авторам, потерпевшим поражение в общественной борьбе:
Еще недавно выражавший уверенность, что "миллионы чарых Гришек за мной в поэзию идут", он остается вождем без армии и жалуется на одиночество, непонимание, причиненные ему обиды и поношения. Особенно сильный и чувствительный удар нанес ему тот, на кого Клюев полагался больше всего — его самый талантливый сподвижник, "вербный отрок" С. Есенин… И не случайно в этой полемике возникало также имя Маяковского, еще более последовательно, чем поэты Пролеткульта, стремившегося ввести в искусство новые (в том числе "индустриальные") темы, что и вызвало клюевские нападки: "Маяковскому грезится гудок над Зимним, а мне — журавлиный перелет и кот на лежанке… Песнотворцу ль радеть о кранах подъемных, прикармливать воронов — стоны молота!.." Эти попытки Клюева повернуть вспять поэзию, а тем самым и культуру нового общества не могли не встретить активного противодействия передовых художественных сил…Борьба, развернувшаяся вокруг Клюева и "клюевщины", наглядно показывает, с какой остротой и определенностью выявлялись разногласия в ходе литературного развития…» (А. Меньшутин и А. Синявский. Поэзия первых лет революции. 1917–1920. Изд. «Наука», Москва, 1964, стр. 73, 119).
Сквернейшая привычка — вернее, обязательность, навязываемая всем сверху, — все решительно рассматривать с точки зрения грубейшего и глупейшего «монизма»: экономику, право, исторический процесс, литературу, философию, религию, человеческую психику; все сводить к одному корню и «причине всех причин», да еще со словами: «устремляется вперед», «глядит назад», заставляет и умных людей говорить (чаще всего вопреки их желанию) глупости. Вера в «прогресс» — наследие наивно-рационалистического XVIII века и фанатически-прогрессивного века XIX-го — особенно смешна, когда речь идет об искусстве. Это хорошо выразил еще в 1916 году Осип Мандельштам: «Никакого "высокого уровня" у современников в сравнении с прошлым нет…Да и какой вообще может быть прогресс в поэзии в смысле улучшения. Разве Пушкин усовершенствовал Державина, то есть в некотором роде отменил его? Державинской или ломоносовской оды теперь никто не напишет, несмотря на все наши "завоевания". Оглядываясь назад, можно представить путь поэзии, как непрерывную невознаграждаемую утрату. Столько же новшеств, сколько потерянных секретов: пропорции непревзойденного Страдивариуса и рецепт для краски старинных художников лишают всякого смысла разговоры о прогрессе в искусстве». («О современной поэзии» — Собр. соч. под ред. Г.П. Струве и Б.А. Филиппова, Т.3, 1969, стр. 27–28). Может быть, современное искусство и должно как раз не соответствовать веку индустриализации и механизации, чтобы быть современным и отвечать духу и стремлениям современности. Может быть, именно в современном искусстве и должен искать современный человек отдушину, прорыв от гнетущей и обездушивающей машинизации. А тогда — искусство, в частности, поэзия, и должны быть как раз — в смысле содержания и «психоидеологии» — быть «несовременными», чтобы стать воистину современными. И недаром сейчас, в эпоху всемерной машинизации, нас влекут, скажем, именно первобытное искусство африканских примитивов, архаическая Греция, а не Греция классическая. Недаром так тянется сейчас душа к примитивам, к лубку, к непосредственности. И — с другой стороны: ведь и «индустриализацию», «механизацию» Маяковский и пролеткультовцы воспевали в нищей России — с неработающими заводами, с закрытыми рудниками. Для них «механизация» была романтикой и фантастикой. Ведь ее — не было…
И Клюев, с его противоречивой, путаной, надтреснутой душой, с его тягой к непосредственности — и тяжким грузом культуры тысячелетий в крови, с его тягой к небу — и тяжелейшей земляной тягой, крайней плотяностью — как раз тысячекратно более наш современник, чем талантливейший, но плоскодонный и прямолинейный Маяковский, например. Нам ведь сейчас тысячекратно ближе Василий Розанов, чем Владимир Соловьев, Алексей Ремизов, чем Максим Горький.
№ 290 ПСАЛТЫРЬ ЦАРЯ АЛЕКСИЯ. Перепечатано автором — вместе со стихами наш. собр. №№ 311 и 293 — в журн. «Русский Современник», 1924, № 1, в качестве триптиха «Песни на крови». Нами принят текст журнала. Разночтение: Стих 8. Рассказы про Цареград.
№ 292. РОССИЯ ПЛАЧЕТ ПОЖАРАМИ. Перепечатано в кн. «Ленин», 1924. Нами принята позднейшая –1924- редакция. Разночтения: Стих 15. Над столетьями, буднями хмурыми,
«16. Где седины и мысленный сор.
Троеручща — явленная икона Прсв. Богородицы. Третья рука — приставшая к иконе рука святотатца, посягнувшего на нее, но затем раскаявшегося и исцеленного Богородицей.
№ 293. Я ЗНАЮ, РОДЯТСЯ ПЕСНИ. Перепечатано автором — вместе со стихами наш. собр. №№ 290 и 311 — в виде триптиха «Песни на крови» — в «Русском Современнике», 1924, № 1. Разночтение в «Львином Хлебе»: Стих 8. Расцветет соловьиный сад.
№ 296. КОРОВЫ — ПЛАТИНОВЫЕ ЗУБЫ. Нами исправлена явная опечатка в «Львином Хлебе», где вторая строка, вопреки рифмовке и размеру, напечатана: «Оранжевая масть, волторны в мыке». Инкуб — демон-оборотень мужского пола. Удрас — персонаж из стихов («Ярь») С. Городецкого: якобы древнеславянский бог плодовитости и плодородия. Барыба — персонаж из повести Евг. Замятина «Уездное».
№ 297. ПРИДЕТ КАРАВАН С ШАФРАНОМ. У нас — по тексту «Избы и поля». Разночтение: Стих 17. Города журавиной станицей
Виктор В. Шимановский, одно время весьма близкий к Клюеву, бывший артист Передвижного театра П. Гайдебурова, затем — Агиттеатра. Создатель в начале 1920-х гг. театральной студии-коммуны в Петрограде: «Если случай заведет вас в узкий, снегом заметенный Саперный переулок, не забудьте взглянуть на маленький двухэтажный дом. Здесь своя жизнь. Здесь помещается Театральная студия Политпросвета. Длинная, узкая столовая — обеденный стол на 50 человек. Посреди зала — высокая украшенная елка. Студия Шимановского — столько же художественная школа, сколько и бытовая организация, желающая стать ячейкой своеобразного, преображенного искусством уклада жизни. Перед нами катакомбы, медленно подготовляющие взрыв толщи господствующего быта». (Петроградский журнал «Жизнь Искусства», 27 января 1922). Конечно, все это не нравилось властям предержащим: «Опять все то же "преображение быта" искусством, на деле прикрывающее эстетическую подмену действительности. И характерно для этой мелкобуржуазной, романтической "революционности" студии, что в первые месяцы новой экономической политики она берет на себя организацию некоего "Ордена серпа и молота", ассоциации художественной интеллигенции…» (А.А. Гвоздев и Адр. Пиотровский. Петроградские театры и празднества в эпоху военного коммунизма. В кн. «История советского театра». Т. 1. ЛенГИЗ, 1933, стр. 254).
№ 301. В ШЕСТНАДЦАТЬ — КУДРИ ДА ПОСИДЕЛКИ. Мокрый Спас — «Спас Мокрая Брада» — нерукотворный образ Спасителя. По преданию, св. Вероника подала Иисусу, изнемогавшему под крестной ношей, плат, полотенце («убрус»), чтобы Спаситель мог отереть свой Лик. И на плате изобразился Лик Христа в терновом венце и с каплями крови и пота, стекающими с бороды.
№ 306. ЖЕЛЕЗО. Перепечатано в альманахе «Ковш», № 4, 1926, и в «Избе и поле». Стихотворение это часто цитируется советскими критиками и литературоведами, как доказательство антисоветских, реакционных и кулацких воззрений Клюева (напр., в статьях Б. Ольхового «О попутничестве и попутчиках», в «Печати и Революции», 1929, № 6, стр. 20; О. Бескина «Кулацкая литература» в Литературн. Энциклопедии, т. 5, 1931, столб. 714, и др.).
Разночтение в «Ковше»:
Стих 23. Где предсердие руд и металлов гортань,
№ 308. СОЛНЦЕ ВЕРХОМ НА ОВИНЕ. Полюдные дороги — дороги для объезда округа, для сбора дани («полюдья»). Деисус или Деисис, или «Поклонение» — чин иконный, иногда — лишь триптих: в центре — икона Спасителя, по бокам — «предстоящие» — икона Богоматери — «Начинательницы» Нового Завета, и икона Иоанна Крестителя — завершителя Завета Ветхого. Часто вслед за ними, по обеим сторонам, сначала Архангелы (чаще всего Гавриил и Михаил или Рафаил), затем — апостолы, учители Церкви…
№ 311. ПОСЕЛИТЬСЯ В ЛЕСНОЙ ИЗБУШКЕ. Перепечатано — в виде триптиха «Песни на крови» — в «Русском Современнике», 1924, № 1 (наши №№ 290, 311 и 293). — Римский век багряно-булатный" — «Имя бо Антихриста 666… Он был на 1000 лет связан…; потом развязан, и сие власть Римскую являет… иже и воцарится по Ефрему, во всем мире……Святый царь, Лев Премудрый ясно сказует рекуще: русский же род с прежесоздательными всего исмаила победят и седьмихолмие примут с прежезаконными его и в нем воцарятся. Очесом зри тоя же третьей главы…Когда же русскими народы взятия царя-града будет? Ответ: в самое явление и пришествие пагубного сына антихриста…» (Из Цветника основателя секты странников-бегунов Евфимия. Кельсиев, 4, 1862, стр. 259–260, 186). Разночтение в журнале: Стих 12. Наденет зеленый плат.
312. БРАТЬЯ, МЫ ЗАБЫЛИ ПОДСНЕЖНИК. Впервые — «Знамя», 1920, № 6, стр. 34–35; затем, в «Знамени» же, но уже не московском, а берлинском: 1921, № 1, стр. 19. Я. Шапирштейн-Лерс приводит это стихотворение, как доказательство «будетлянства-футуризма» Клюева («Общественный смысл русского футуризма…», Москва, 1921, стр. 47–48).
№ 315. В СТЕПИ ЧУМАЦКАЯ ЗОЛА. «Трерядница — книга стихов Есенина. — Кобыльи корабли — его же поэма. Евпатий Коловрат — см. примечание к поэме «Деревня».
№ 317. В ЗАБОРНОЙ ЩЕЛИ СОЛНЫШКА КУСОК. Перепечатано в альманахе «Ковш», № 4, 1926, и в «Избе и поле». В последнем — разночтения:
Стих 10. До матушки-зари прижухнуло, грустя.
«19. Журчит украдкою меж галок — серых строк.
№ 318. МАТЬ. Влахерн — знаменитый Влахернский храм в Константинополе-Византии, где находятся ризы Богоматери.
№ 321. МАЯКОВСКОМУ ГРЕЗИТСЯ ГУДОК НАД ЗИМНИМ. Возможно, что до «Львиного Хлеба» было опубликовано в каком-нибудь журнале, ибо приводится Ивановым-Разумником в его статье «Мистерия» или «Буфф»? датированной декабрем 1918-мартом 1919, опубликованной в сборнике «Искусство старое и новое», 1, под ред. К. Эрберга, изд. «Алконост», Петербург, 1921 (затем издана отдельной брошюрой: «Владимир Маяковский. Мистерия или Буфф?. Изд. «Скифы», Берлин, 1922). Но, может быть, стихотворение это цитировалось Ивановым-Разумником по рукописи.
№ 327. ПОРТРЕТОМ ЛИ СКАЗАТЬ ЛЮБОВЬ. Перепечатано в сборн. «Поэты Наших Дней», изд. Всероссийского Союза Поэтов, Москва, 1924 (там дана и дата написания этого стихотворения); затем — в «Избе и поле». В «Поэтах Наших Дней» разночтение (или опечатка?): Стих 16. Поэт рассыпал по паркету.
№ 328. ЧЕРНИЛЬНЫЕ БУДНИ В КОМИССАРИАТЕ. Впервые — «Пламя», 1919, № 47, 30 марта, стр. 9. Перепечатано в «Ленине», 1924. Разночтения:
Стих 13. Дохнет ли вертоглад изюмом, (Ленин)
«16. Реет советский флаг»
«22. Посетит карельский овин.
№ 330. ПО МНЕ ПРОЛЕТКУЛЬТ НЕ ЗАПЛАЧЕТ. Впервые — «Пламя», 1919, № 46, 23 марта, стр. 5. Разночтения — редкие — в пунктуации.
№ 337. МИНОВАВ ЖИТЕЙСКИЕ ВЕРСТЫ. Пророческое стихотворение Клюева, как бы предвидевшего свою смерть в Нарымском краю.
В 1924 г. вышла — тремя изданиями! — небольшая книжка Клюева «Ленин». Книжка была разделена на два цикла-раздела: «Багряный лев» (10 стихотворений, составляющих цикл «Ленин» в разделе «Красный рык» второго тома «Песнослова», 1919, с некоторыми искажениями текста) и «Огненный Лик». Несколько стихотворений этого раздела ранее не были включены ни в одну из книг поэта, и потому включаются нами в одноименный раздел нашего собрания.
И во вступительной статье в первом томе, и в примечаниях к нему уже приводились отрицательные высказывания советской критики о книге Клюева «Ленин». Укажем еще на столь же отрицательные рецензии в журнале МГСПС «Рабочий Читатель», 1925, № 3 (автор — А. Нилпаков), на рецензию в «Звезде», 1924, № 2 (автор — В.). Значительно позже, небезызвестный Г. Александров, в статье «Ленинские мотивы в поэзии», называл этот цикл стихов «кулацкого поэта Клюева» — «ярчайшим выражением кулацкой фальсификации» («Литературная Газета», 1932, № 4, от 22 января). «Самого Ленина Клюев характеризует (в сильных стихах), как сурового игумена, и в ленинских декретах слышится ему отзвук старообрядческих поучений», — пишет Вл. Орлов («Николай Клюев». — «Литературная Россия», № 48, 25 ноября 1966, стр. 17).
№ 342. ОГОНЬ И РОЗЫ НА ЗНАМЕНАХ. Впервые — «Пламя», 1919, № 45, 16 марта, стр. 8. Разночтения:
Стих 7. Цветет в кумачевых метелях
«14. В броневиках слоновий бой…
«24. Резвятся в яростных стихах?..
№ 344. МЫ ОПОЯШЕМ ШАР ЗЕМНОЙ. Впервые — «Пламя», 1919, № 44, 9 марта, стр. 11.
В 1928 г. вышла в СССР последняя книга Клюева — «Изба и поле». Книга разделена на циклы-разделы: «Изба» (19 стихотворений из книг «Лесные были» и раздела «Сердце Единорога» «Песнослова»), «Поле» (25 стихотворений из книг «Сосен перезвон», «Лесные были» и раздела «Долина Единорога» «Песнослова») и «Урожай» (17 стихотворений из книг «Сосен перезвон», «Лесные были», «Мирские думы» и разделов Песнослова»: «Песни из Заонежья», «Долина Единорога» и «Красный рык», и из книги «Львиный Хлеб»). Книга посвящена «памяти матери». Только 2 стихотворения из этой последней книги стихов поэта не были включены в другие его книги: одно — в разделе «Поле» и одно в последнем разделе книги — «Урожай». Их-то мы и помещаем в одноименном разделе нашего собрания — «Изба и поле».
Рецензий на сборник было чрезвычайно мало. Наибольшее внимание книге уделил — да и то через пять лет после выхода книги — А. Холодович, в статье «Язык и литература» — «Звезда», 1933, № 1, стр. 234–236. Мы уже приводили цитаты из этой статьи. Да Л. Тимофеев, в статье о Клюеве в Литературной Энциклопедии, т. 5, 1931, отмечает этот сборник, как реакционный и кулацкий. Это и понятно: в 1928 г., после опубликования ярко антисоветской поэмы «Деревня», о поэте говорить стало опасно: даже опасно стало его ругать, разве что мимоходом…
№ 345. В СУСЛОНАХ УСАТОЕ ЖИТО. Впервые — «Пряник Осиротевшим Детям». Сборник в пользу убежища Общества «Детская Помощь». Ред. — издательница А.Д. Барановская. Петроград, 1916, стр. 86.
В этот раздел нашего собрания сочинений Николая Клюева входят его ранние стихи, не включенные им в сборники по художественным соображениям. Но таких стихов немного. Основную массу стихов составляют те, что были написаны уже после выхода в свет его последней книги «Изба и поле». Немногие из них были опубликованы, большинство же осталось в рукописи. Тем, что мы можем сейчас их опубликовать, мы обязаны г. Гордону Мак Вэю, которому приносим благодарность.
Во второй половине двадцатых годов Клюева печатают чрезвычайно редко. А в начале тридцатых — почти вовсе не встречаешь имя поэта и его стихи в журналах и газетах. Как уже говорилось во вступительной статье, Клюев живет случайными заработками. В своей книжке «Хорошие, разные…» (изд. «Московский Рабочий», М„1966, стр. 22) поэт А. Коваленков вспоминает мимоходом «Николая Клюева, приглашенного в те годы в качестве оценщика старинных русских икон в Торгсин» (так назывались тогда государственные магазины, в официальном порядке грабившие голодное и раздетое население: за золотой браслет давали два-три фунта муки и фунт растительного масла; за древнюю икону — три-четыре фунта крупы или макарон…). Но Клюев не долго пробыл и на этой работе…
Среди неопубликованных стихотворений Клюева несколько написаны явно с целью их опубликования, благодаря чему производят фальшивое впечатление (как, скажем, и последние опубликованные Клюевым стихи — «Стихи о колхозе» — в журнале «Земля Советская», 1932, № 12). Но большинство неопубликованных стихотворений 1927–1933 гг. принадлежат к числу лучших стихов поэта. К числу его лучших вещей относится и опубликованное в 1926 г. в сборнике «Союза Поэтов» стихотворение «Наша собачка у ворот отлаяла». Зато остальные опубликованные им его стихи этих лет — просто хлам. Если чем-нибудь и оправдано их включение в собрание произведений Клюева, так только тем, что они — лучше даже биографических сведений о его судьбе — рисуют трагедию большого поэта, вынужденного писать такие убогие вирши. Вынужденного не только голодом, погоней за куском хлеба. Нет, в СССР для писателя опасно не писать: раз не пишешь, значит, затаился, скрываешь свои враждебные чувства к партии и правительству… И именно эти убогие, беспомощные, сквернейшие вирши пришлись по душе советской критике и литературоведению (может быть, тоже их хвалят напоказ, для виду? и это может быть…). Так, в не раз уже цитировавшейся нами статье Вл. Орлова «Николай Клюев» («Литературная Россия», № 48, 25 ноября 1966, стр. 17) говорится: «Справедливости ради следует добавить, что в середине двадцатых годов Клюев, к тому времени фактически вытесненный из литературы, написал несколько удачных стихотворений, в которых заговорил голосом советского поэта (среди них — "Богатырка", "Ленинград", "Застольная"), но они уже не смогли изменить сложившегося общего впечатления о его идейно-творческом облике». И слава Богу, что не смогли, — добавим мы.
№ 347. НЕ СБЫЛИСЬ РАДУЖНЫЕ ГРЕЗЫ. «Новые Поэты», изд. 2-е, Н. Иванова, СПб, 1904, стр. 54.
№ 348. ШИРОКО НЕОБЪЯТНОЕ ПОЛЕ. Там же, стр. 55.
№ 349. ГДЕ ВЫ, ПОРЫВЫ КИПУЧИЕ. «Волны», / вып. / 2, изд. «Народный Кружок», Москва, 1905, стр. 1. В том же небольшом сборничке (всего 16 стр.!) опубликовано еще два стихотворения Клюева: одно — у нас под № 19; другое в том экземпляре, который только и был нам доступен, экземпляре дефектном, отсутствовало: «Слушайте песню простую».
№ 350. НАРОДНОЕ ГОРЕ. «Прибой», / вып. / 3, изд. «Народный Кружок», Москва, 1905, стр. 1.
№ 351. ГИМН СВОБОДЕ. Там же, стр. 3.
№ 352. ПОЭТ. Публикуется впервые. ИРЛИ, Р. 1, опись 12, ед. хр. 55. Сообщено Г. Мак Вэем.
№ 353. ПРЕДЧУВСТВИЕ. Тоже. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, ед. хр. 55.
№ 354. РОТА ЗА РОТОЙ ПРОХОДЯТ ПОЛКИ. Тоже. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, ед. хр. 55.
№ 355. ПЛЕЩУТ ХОЛОДНЫЕ ВОЛНЫ. Тоже. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, ед. хр. 55. Датированы стихотворения №№ 352–355 условно, по характеру стихов и их сходству — по технике письма — с известными нам опубликованными стихами Клюева того периода.
№ 356. КАЗАРМА. «Трудовой Путь», 1907, № 9, стр. 10. Подпись: «Крестьянин Николай Олонецкий».
№ 357. НА ЧАСАХ. «Трудовой Путь», 1908, № 1, стр. 35. Подпись: «Крестьянин Николай Олонецкий». За той же подписью в том же № стихотворение «Прогулка» — в наш. собр. под № 16.
№ 358. ПЕСНЬ УТЕШЕНИЯ. Заключительное (IX) стихотворение в брошюре Н. Клюева «Братские песни. (Песни голгофских христиан)». Изд. журн. «К Новой Земле», Москва, 1912, стр. 15–16. Во вторую книгу поэта под тем же названием — «Братские песни», Москва, 1912, это стихотворение включено не было, почему и перенесено нами в раздел «не включенных в книги поэта».
№ 359. ПРАВДА ЛЬ, ДРУГИ, ЧТО НА СВЕТЕ. «Заветы», 1914, № 1.
№ 360. ПАМЯТИ ГЕРОЯ. «Биржевые Ведомости», утренний выпуск, 16 декабря 1914. «Умер бедняга в больнице военной» — стихи великого князя Константина Константиновича (поэта К. Р.).
№ 361. В РОДНОМ УГЛУ. «Биржевые Ведомости», утренний выпуск, 23 декабря 1914.
№ 362. НА СИВОМ ПЛЕСЕ ГАГАРИЙ ЗЫК. «Пряник Осиротевшим Детям». Сборник в пользу убежища «Детская Помощь». Ред. — изд. А. Д. Барановская, Петроград, 1916, стр. 85–86.
№ 363. МОЛИТВА. «Биржевые Ведомости», утренний выпуск, 20 ноября 1916.
№ 364…СОЛДАТЫ ИСПРАЖНЯЮТСЯ. Цитируется в статье С. Есенина «Дама с лорнетом»: «Клюев, которому Мережковский и Гиппиус не годятся в подметки в смысле искусства, говорил: "Солдаты испражняются… — "» (Собр. соч. в 5 тт., т. 5, ГИХЛ, 1962, стр. 84).
№ 365. ЗАСТОЛЬНЫЙ СКАЗ. «Дело Народа», 22 октября 1917.
№ 366. МОЛИТВА СОЛНЦУ. Там же.
№ 367. СКАЗ ГРЯДУЩИЙ. Там же.
№ 368. ПЕСНЬ ПОХОДА. «Пламя», 1919, № 43, 2 марта, стр. 2.
№ 369. ЛОВЦЫ. «Пламя», 1919, № 44, 9 марта, стр. 16.
№ 370. БОГАТЫРКА. «Звезда», 1926, № 1.
№ 371. НАША СОБАЧКА У ВОРОТ ОТЛАЯЛА. «Собрание стихотворений». Ленинградский Союз Поэтов. Л.О.В.С.П., Ленинград, 1926, стр. 20–21. Купец Чапурин — персонаж в романах П.И. Мельникова-Печерского.
№№ 372–373. ЛЕНИНГРАД. — ЗАСТОЛЬНАЯ, под названием «Новые песни» — в журн. «Звезда», 1926, № 2. Именно эти стихи и «Богатырку» и находит возможным похвалить Вл. Орлов… «Богатырку» он даже поместил в числе пяти лучших стихотворений Клюева в подборке его стихов в № 48 «Литературной России», 25 ноября 1966, стр. 17.
№ 374–375. СЕГОДНЯ ПРАЗДНЕСТВО У ДОМЕН. — Я КУЗНЕЦ ВАВИЛА. «Прожектор», № 9 (79), 15 мая 1926, стр. 13, под общим названием «Новые песни».
№ 376. ЮНОСТЬ. «Звезда», 1927, № 5.
№ 377. ВЕЧЕР. «Красная Панорама», 1927, № 39, 23 сентября. № 378. Отрывок из неопубликованной поэмы ГОРОД БЕЛЫХ ЦВЕТОВ. Сообщен В. К. Завалишиным (опубликован им в статье «Трагедия Эйзенштейна», — «Народная Правда», № 15, Париж, апрель 1951, стр. 25; ошибочно отнесено к поэме «Погорельщина»). В. К. Завалишин рассказывал автору этих строк, что на одном из своих выступлений в Ленинграде, в 1930-х гг., Клюев сказал: «А сейчас я прочту вам поэму Город Белых Цветов». Читал он ее минут десять или больше. Завалишину запомнились только приводимые у нас 4 строки: «не лучшие, кажется».
№° 379. ОТ ИКОНЫ БОРИСА И ГЛЕБА. Публикуется впервые. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, ед. хр. 55. Сообщено Г. Мак Вэем. Стригольники — секта, ведущая свое начало от священника новгородского Никиты и «стригольника» (то есть брадобрея, цирюльника), по другим сведениям — бывшего дьякона, тоже новгородского. Карпа (1370-е гг.). Движение явно народно-демократическое. «Учение, как излагают его источники, состояло в том, что духовные недостойны своего сана, потому что поставляются на мзде, стараются приобретать имение и неприлично ведут себя; что не должно принимать от них таинств; что миряне могут учить народ вере; что должно каяться, обращаясь к земле…». Ересь началась во Пскове, а затем, с переездом в Новгород Никиты и Карпа, распространилась особенно сильно в Граде Св. Софии. «Неизвестно, волею или неволею ересиархи явились в Новгороде; известно только то, что здесь в 1375 году Карпа, Никиту и еще третьего какого-то их товарища сбросили с мосту в Волхов. Но гибель ересиархов не искоренила ереси; стригольники прельщали народ своим бескорыстием, своею примерною нравственностью, уменьем говорить от Писания…» (С. М. Соловьев. История России с древнейших времен. Кн. 2, Соцэкгиз, Москва, 1960, стр. 593–594. Курсив мой). «Стригольники обвиняли "весь вселенский собор — патриархов, митрополитов, епископов, игуменов, попов и весь священный чин" за то, что "не по достоянию поставляются, ибо духопродавчествуют". Необходимо отделиться от церкви, чтобы не оскверниться об архиереев и попов-еретиков». (А. В. Карташев. Очерки по истории русской церкви. Т. I. YMCA, Париж, 1959, стр. 485). Прочтенная недавно заново надпись на стариннейшем новгородском Людогощенском деревянном резном кресте относит начало движения стригольников в Новгороде к середине XIV века. Крест этот — по обету — был поставлен на Людгощей улице, в простонародном районе старого Новгорода. «По форме и размеру он совсем не похож на обычные церковные кресты: высота его более двух метров, а верхняя часть напоминает ветвистое дерево. Прихотливо извивающиеся растения заполняют его поверхность, выходят за ее пределы, и, образуя отростки, завитки, окаймляют вершину креста. Сквозь четыре круглых отверстия, как сквозь листву, просвечивало когда-то небо, солнце и облака, еще больше увеличивая сходство креста с пышным деревом. На фоне растительного орнамента — восемнадцать круглых клейм с изображением Распятия и святых. Расположение и вид святых показывают, как свободно художник трактовал христианскую иконографию и пренебрегал церковными догмами. Из круглых медальонов доверчиво и простодушно глядят на нас новгородские мужики…На массивном стояке креста пространная резная надпись, оставленная создателем памятника. Эта надпись…частично объясняет, как появилось на свет такое необычное художественное произведение. "В лета 6867 (1359) июня 12 дня поставлен бысть сей крест… Господи помилуй всех христиан, на всяком месте молящиася тобе верою и чистым сердцем… Помоги поставившим крест сей людогощичам и мне написавшему…" Надпись завершается несвязным набором букв, которыми резчик зашифровал свое имя. Зачем же ему это понадобилось? Оказывается, в те далекие дни малоимущее население Новгорода активно выступило на борьбу с официальной церковной знатью, обвиняя ее в непосильных денежных поборах…в пьянстве и обжорстве. Возглавил движение цирюльник Карп — по местному "стригольник"»… (С. К. Жегалова. Поэма о дереве. Изд. «Художник РСФСР», Ленинград, 1966, стр. 24–25, ненумер.; курсив мой). Мы остановились так подробно на пояснении одного слова, ибо оно — ключ ко многому вообще в творчестве Клюева. Людогощский крест хорошо был известен Клюеву (знаю об этом). Любил чрезвычайно Клюев и «Сказание о Невидимом Граде Китеже» Римского-Корсакова, с его культом Земли-Богородицы: «Научи меня Земли молиться», — просит грешный Гришка Кутерьма Февронию. Маргарит — жемчуг, перл. Так называется и книга избранных поучений св. Иоанна Златоуста. Помимо всего — упоминание стригольников характерно и еще в одном отношении: 1927–1928 гг. (годы, которыми можно предположительно датировать это стихотворение) — годы самой напряженной борьбы части православного духовенства и верующих мирян с теми православными иерархами, которые пошли на «конкордат» с советской властью.
№ 380. КОРАБЕЛЬЩИКИ. Полностью публикуется впервые. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, ед. хр. 55. Сообщено Г. Мак Вэем. Первые пять четверостиший опубликованы Вл. Орловым в подборке из 5 стихотворений Клюева — «Литературная Россия», № 48, 25 ноября 1966, стр. 17. (В подборке стихотворения наш. собр. №№ 9, 17, 267, 370 И 380).
№ 381. НОЧНАЯ ПЕСНЯ. Публикуется впервые. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, ед. хр. 55. Сообщено Г. Мак Вэем. Как и предыдущее стихотворение, написано с расчетом на опубликование…
№ 382. НЕРУШИМАЯ СТЕНА. Публикуется впервые. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, № 234. Написано явно не для печати, как предыдущие несколько стихотворений, в которых Клюев по приказу «одевал жемчугом стихов», хорошо зная, что они «рогатые хозяева жизни», власти предержащие. «Нерушимая Стена» — стена апсиды с мозаичным образом Богоматери-Оранты, оставшаяся неразрушенной при всех тех погромах, пожарах, разрушениях, которым подвергался собор Св. Софии в Киеве. Отсюда и сам образ этот называется «Нерушимой Стеной». Сообщено Г. Мак Вэем.
№ 383. КТО ЗА ЧТО, А Я ЗА ДВОПЕРСТЬЕ. Публикуется впервые. ИРЛИ, Р. 1, оп. 12, № 234. Сообщено Г. Мак Вэем. Роман Менский, знававший Клюева, рассказывает, что «когда крик о коллективизации в прессе и журналах стал истошным, Н.А. (Клюев, БФ) принес в редакцию журнала "Звезда" стихи… "Кто о чем, а я о двоперстии"… (Н.А. Клюев. «Новый Журнал», № 32, 1953, стр. 151). Стихи, понятно, опубликованы не были.
№ 384. НЕ БУДУ ПЕТЬ КООПЕРАЦИЮ. Публикуется впервые. ИРЛИ, Р.1, оп.12, № 234. Сообщено нам Г. Мак Вэем. «Ситец, да гвоздей немного». Г. Мак Вэй указывает на несомненную перекличку со стихами С. Есенина «Русь уходящая»:
(С. Есенин. Собр. соч. в 5 тт., т. 3, ГИХЛ, Москва, 1967, стр. 51).
№ 385. МОСКВА! КАК МНОГО В ЭТОМ ЗВУКЕ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Фонд 178, опись 1, № 7. Сообщено нам Г. Мак Вэем.
№№ 386–389. СТИХИ О КОЛХОЗЕ. «Земля Советская», 1932, № 12, стр. 69–70. Насколько удалось установить, последняя публикация Клюева.
№ 390. ПИСЬМО ХУДОЖНИКУ АНАТОЛИЮ ЯРУ. Публикуется впервые. Сохранились две рукописи Клюева: ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3 и № 6. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутые строки и т. д.: После стиха 6-го: еще 2 стиха:
Стих 16. Не сказка ль? Родина-невеста
«16. Меж тем как родина невеста
«17. В перстах с веретеном из стали (вычеркнуто)
Стих 20. На трепет Иродову пиру (вычеркнуто)
«20. Они не предкновенье пиру
«25. Я выверну ишачью шею
После стиха 27-го — вычеркнуто:
Стих 29. В строфу (?) былого корабли
После стиха 29-го — вычеркнуто:
В стихе 33-м слово в скобках «Строй» введено условно: у Клюева не найдено слово для начала стиха — и размер нарушен. Да простит нам читатель (и покойный автор) эту вольность.
После стиха 42-го — незаконченная строчка:
После стиха 45-го — вычеркнуто:
Стих 89. Я в жизни зайца бесприютней (вычеркнуто)
После стиха 92-го — вычеркнуто:
После стиха 110-го — вычеркнуто:
Художник Анатолий Яр-Кравченко — друг последних лет поэта, автор портрета Клюева (воспроизведен в нашем издании).
№ 391. СРЕДИ ЦВЕТОВ КУПАВЕ ЦВЕСТЬ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутые строки и т. д.: После стиха 16-го — неоконченная строка:
Стих 39. Тростинку юный лебедок (вычеркнуто)
После стиха 39-го — неоконченная строка:
После стиха 47-го — вычеркнуто:
№ 392. НОЧНОЙ КОМАР — ДАЛЕКИЙ ЗВОН. Публикуется впервые.
ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутые строки:
После стиха 3-го — вычеркнуто:
Стих 6. Дон-дон! Дон-дон! (последние два слова вычеркнуты)
№ 393. ПОД ПЯТЬДЕСЯТ ПЬЯНЕЕ РОЗЫ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое:
Стих 1. Под пятьдесят нежнее розы (вычеркнуто «нежнее», заменено на «пьянее»)
После стиха 23-го вычеркнуты 4 незаконченные строки:
После стиха 31-го — вычеркнутая неоконченная строка:
№ 394. Я ГНЕВАЮСЬ НА ВАС И ГОРЕСТНО БРАНЮ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, зачеркнутое:
Стих 5. Вы не давали пригоршни овса
«17. Поросло бодягой, унылым плауном
«21. Что смотрит в озеро дремучее, смолистое (последние 2 слова вычеркнуты)
После стиха 47-го — две вычеркнутые строки:
Стих 53. Васильев — омоль с Иртыша, («омоль» — описка)
«61. Чтоб с гостем править новоселье (вычеркнуто)
«62. В моей подводной чарой келье (вычеркнуто)
После стиха 96 — вычеркнутые 4 строки:
Стих 101. Призорником и приворотом (вычеркнуто)
После стиха 104-го — две вычеркнутые строки:
Стих 108. С рязанским лыком и берестой (вычеркнуто)
«109. С багдадским бисером до боли, (вычеркнуто «багдадским»: заменено — «арабским»)
«111. Прибоем слав о гребень дюн –
Это стихотворение, вернее, небольшая поэма, написана в жанре «послания», столь распространенном в начале XIX века. Две строки из него, восстановленные Ахматовой по памяти, были ею взяты в качестве эпиграфа ко второй части «Поэмы без героя»:
Эти стихи — наряду с «Погорельщиной» — послужили причиной ареста и гибели Клюева. Они в списках ходили по рукам, запоминались. Осип Мандельштам читал их Ахматовой: «Осип читал мне на память отрывки из стихотворения "Хулители Искусства" — причину гибели несчастного Николая Алексеевича, — рассказывает в своих воспоминаниях («Мандельштам») Ахматова. — Я своими глазами видела у Варвары Клычковой заявление Клюева (из лагеря о помиловании): "Я, осужденный за стихотворение "Хулители Искусства" и за безумные строки моих черновиков"»… (Сочинения. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. Т. 2, МЛС, 1968, стр. 180). Клычков — см. примеч. 165-е ко вступ. статье в томе первом. Васильев — Павел Николаевич Васильев (1910–1937) — выдающийся поэт, сибиряк, погибший в застенках НКВД, «посмертно реабилитированный». Обвинялся в «кулацкой идеологии» и «клюевщине». Печенега, вернее, Печенга (или Петсамо) — поселок городского типа в Мурманской области, на берегу Ледовитого океана. В свое время там был старинный Печенгский монастырь.
№ 395. МНЕ РЕВОЛЮЦИЯ НЕ МАТЬ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Вычеркнутое:
Стих 30 (последний). И тучи рваные молчат, («рваные» вычеркнуто, заменено — «ветхие»)
Владимир Васильевич Суслов (1857–1921) — архитектор, знаток, исследователь и реставратор (Св. София Новгородская, Псковский Спасо-Мирожский монастырь и т. д.) памятников древнерусского зодчества и русской фрески.
№ 396. ДЕРЕВНЯ — СОН БРЕВЕНЧАТЫЙ, ДУБЛЕНЫЙ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Вычеркнуто в рукописи:
После 8-го стиха две строки (не вычеркнуто только слово «лакая»):
После 11-го стиха:
№ 397. НОЧЬ СО СВОДНЕЮ-ЛУНОЙ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое:
Стих 7. Вяткой, Вологдой, Рязанью (вычеркнуто)
«16. Что Распутина силки
«Силки», ни с какой строчкой не рифмующиеся, заменены нами на прямо подсказываемые и рифмой, и смыслом «шулятки». «Целомудренная» советская цензура тех лет (и остающаяся такой же пуритански-фальшивой до наших дней) не позволяла употребления многих слов и образов. И поэтому поэты прибегали к своеобразному методу подсказа читателю или слушателю нужного слова: они или ставили явно не рифмующееся слово взамен ясно подсказывающегося и содержанием, и рифмой слова нужного, или — как сделал это, например, Заболоцкий в стихотворении «Новый быт» («Столбцы», 1929), вставляли слово рифмующееся, но нелепое, совсем несоответственное. Во всех советских мещанско-коммунистических квартирах были гипсовые бюсты Ильича (Ленина). Но в гротескном стихотворении нельзя упоминать имени верховного бога. И Заболоцкий написал:
отлично зная, что читатели прочтут: «Ильич». Так же точно поступил и Клюев.
Стих 17. Ставлю я Арбату, Пресне («Арбату» — вычеркнуто) Ставлю я калачной Пресне («калачной» вычеркнуто: заменено — «горбатой»)
«32. После слова «корчажным» Клюев вычеркнул слово — и заменил его словом, написанным неразборчиво, похожим, быть может, на «вспененным». Мы оставляем «вспенным», но ставим его в скобки.
№ 398. КОГДА ОСЫПАЮТСЯ ЛИПЫ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем.
№ 399. РОССИЯ БЫЛА ГЛУХА, ХРОМА. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое:
Стих 8. Поставленное в скобки — трудно расшифровываемое слово в рукописи. Похоже на «чтобы».
После стиха 10-го — вычеркнутая строка:
Стих 18. Туманность (?) дождусь я гостью
№ 400. КОМУ БЫ СКАЗКУ РАССКАЗАТЬ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое:
После стиха 39-го:
Стих 45. Уплетен, как лыко, волчьим когтем
«55. А последний лесоруб в подвал. (? Строка вообще написана неразборчиво).
№ 401. ПРОДРОГЛИ ЛИПЫ ДО КОСТЕЙ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Вычеркнутое: После стиха 34-го — вычеркнутая строка:
№ 402. МОЙ САМОВАР СИБИРСКОЙ МЕДИ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения:
Стих 9. Спит стихов с холостяком (очевидно, нужно испить)
После стиха 40-го — строка Благоуханней земляники
Стих 42. И в час, когда заблещут пики
№ 403. БАЮКАЮ ТЕБЯ, РАЙСКОЕ ДРЕВО. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения и вычеркнутое:
Стих 1. Баюкаю тебя, златое древо (вычеркнуто)
«17. А мы, холуи, зенки пялили
«25. А мы, холуи, зенки пялили
Стихотворение посвящено Надежде Андреевне Обуховой (1886–1961), Народн. артистке СССР, известной певице (меццо-сопрано), солистке Большого театра в Москве (1916–1943), часто исполнявшей на концертах русские народные песни и старинные романсы.
№ 404. МЕНЯ ОКТЯБРЬ НАСТИГ ПЛЕЧИСТЫМ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое:
После стиха 2-го — вычеркнутые строки:
После стиха 47-го — строки:
Эти пять строк повторены — почти в той же редакции — в конце стихотворения, поэтому изъяты (после стиха 47-го).
Стих 50. Вот соболиный лопарский стег
№ 405. Я ЧЕЛОВЕК, РОЖДЕННЫЙ НЕ В БОЯХ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое:
Стих 9. Баюкая ребячий аромат
«12. Не верим желтокожей голодухе
«44. Клюев вычеркнул слово сказку и заменил его другим, но разобрать это слово не удалось.
«59. Я перебрел… (вычеркнуто)
«78. От ластовок — шитье лопарки
«87. Клюев вычеркнул слово стонах, но ничем его не заменил.
№ 406. ПРОЩАЙТЕ, НЕ ПОМНИТЕ ЛИХОМ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Стихи посвящаются худ. Анатолию Яр-Кравченко. Этим стихотворением заканчивается записная книжка Клюева. На последней странице ее, рукой Клюева (?), написано: «Москва, Садово-Кудринская, № 23, кв. 110. И. С. Агафонов, худ. В. Гисену, ХП/3 32 год».
№ 407. ХОЗЯИН САДА СМУГЛ И В РОЖКАХ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения и вычеркнутое:
Стих 30. Я, липа, содрогаясь лубом,
«44. Не можно ли альбомной строчкой (вычеркнуто)
«44 Не поздно ли альбомной строчкой (вычеркнуто)
«48. Отец — продрогший лысый тополь (вычеркнуто)
«53. Авось рогатому во фраке
После стиха 53-го следовал ряд строк, вычеркнутых Клюевым:
№ 408. НАД СВЕЖЕЙ МОГИЛОЙ ЛЮБОВИ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 3. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнутое: Первые 4 стиха (вычеркнутые):
Эти строки заменены шестью строками, записанными сразу после конца стихотворения (наши начальные стихи).
Стих 8. Ты нем, лебеденок, замучен
№ 409. НЕ ПУГАЙСЯ ЛИСТОПАДА. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 4. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнуто:
Стих 15. Черноземными сосцами (вычеркнуто)
«18. Свит стихов душистый воз (вычеркнуто)
«40. У колхозного овина (вычеркнуто)
«44. И сосцом землицы — Дарья
№ 410. ЗИМЫ НЕ ПОМНЯТ ВОРОБЬИ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 4. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения, вычеркнуто:
Стих 32. Где прах годов, любовь и вера!
После стиха 38-го — вычеркнутая строка:
№ 411. НЕДОУМЕННО НЕ КОРИ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф.178, оп.1, № 4. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтение: Стих 19. Вдруг потянуло вешней состью (описка?)
№ 412 ЕСТЬ ДРУЖБА ПЕСЬЯ И ВОРОНЬЯ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф.178, оп.1, № 4. Сообщено Г. Мак Вэем.
№ 413 ШАПКУ НАСУПЯ ДО ГЛАЗ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф.178, оп.1, № 5. Сообщено нам Г. Мак Вэем.
№ 414 Я ЛЕТО ЗОРИЛ НА ВЯТКЕ. Публикуется нами впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп. 1, № 5. Сообщено нам Г. Мак Вэем.
№ 415 МЫ СТАРЕЕ СТАЛИ НА ПЯТНАДЦАТЬ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф. 178, оп.1, № 5. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтения:
Стих 30. Ста пятидесяти мильонов мать
«48. Рдяных осеней, каленых зим («рдяных» вычеркнуто)
№ 416. ПО ЖИЗНИ РАДУЙТЕСЬ СО МНОЙ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф.178, оп.1, № 5. Сообщено нам Г. Мак Вэем. Разночтение:
Стих 14. Баран, что дарит прялке нить
№ 417. ЧТОБ ПАХНУЛО РОЗОЙ ОТ СТРАНИЦ. Публикуется впервые. ИМЛИ, Ф.178, оп.1, № 5. Сообщено нам Г. Мак Вэем.
№ 418. ОЙ, КРОВАВО БЕРЕЗЫНЬКЕ В БУСАХ. Тоже.
№ 419. СТАРИКАМ ДОНАШИВАТЬ КАФТАНЫ. Тоже (ИМЛИ, Ф.178, оп.1, № 9).
Отдельными изданиями вышли только поэмы «Четвертый Рим» (изд. «Эпоха», Петербург, 1922) и «Мать-Суббота» (изд. «Полярная Звезда», Петербург, 1922). «Плач о Есенине» вышел в книге: Николай Клюев и П. Н. Медведев. Сергей Есенин. Изд. «Прибой», Ленинград, 1927 (вместе со статьей П. Медведева «Пути и перепутья Сергея Есенина»). Отдельной книгой «Плач» издан в Нью-Йорке, в 1954 году, в изд. «Мост», с предисловием Р. Гуля. «Заозерье» вышло в сборнике Ленинградского отделения Всероссийского Союза Поэтов — «Костер», Ленинград, 1927 (тираж сборника… 500 экз.); «Деревня» — опубликована в ленинградском журнале «Звезда», в № 1 за 1927 год. «Погорельщина» же впервые опубликована пишущим эти строки только в Собрании сочинений Клюева, изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1954.
Отклики на поэмы Клюева приведены нами с достаточной полнотой во вступительной статье к первому тому, поэтому здесь мы ограничимся несколькими отзывами. По словам Вл. Орлова поэмы («Четвертый Рим», «Мать-Суббота», «Плач о Сергее Есенине», «Деревня», «Погорельщина») — «истошный вопль по старой, погибающей Руси и злобные проклятья неодолимому новому» (Николай Клюев. «Литературная Россия», № 48, 25 ноября 1966, стр. 17). «У Клюева лучшее — его поздние поэмы», — пишет Вл. Марков (О большой форме. «Мосты», Мюнхен, № 1, 1958, стр. 176). «Как поэтически ярки и песенно звонки…стихи из "Заозерья" — пишет Р. Плетнев, — …приятны, звучны "звонкогорлые кувшины", "меднозвонные кумирни" и та заря, что "задув свои огни, тускнеет венчиком иконным"»… (О Н. Клюеве. «Русское Слово в Канаде», № 49, апрель 1956, стр. 10). «Плач о Есенине — совершенно откровенная антисоветская декларация озверелого кулака», пишет «Литературная Энциклопедия» (т. 5, 1931). «Одно из лучших произведений Клюева», — характеризует эту же поэму Р. Гуль (Н. А. Клюев. Предисл. к «Плачу о Есенине», изд. «Мост», Нью-Йорк, 1954, стр. 6). «Даже Клюев, поэт далекий от футуризма, начинает звучать как Маяковский, описывая приезд мужиков в город в своей "Погорельщине"», — замечает Вл. Марков (Мысли о русском футуризме. «Новый Журнал», Нью-Йорк, № 38, 1954, стр. 179). «Клюев хитрил с коммунистами, но им не сдавался, как сдались почти все. В этой неравной борьбе вынуждаемого к компромиссам Клюева-человека победил Клюев-художник: слишком силен был талант. Но когда это обнаружилось, диктатура физически уничтожила Клюева. Перед его могилой надо снять шапку. Таких художников-сопротивленцев у нас раз-два и обчелся…» (Р. Гуль. Ник. Клюев. Полн. собр. соч. — рец. — «Новый Журнал», № 38, 1954, стр. 293). «…Не будет преувеличением утверждать, что после "Двенадцати" Александра Блока русская литература не знает более значительного произведения», — пишет о «Погорельщине» Вяч. Завалишин. — «…Не чернилами, а мужичьей болью написаны…стихи. Тут каждое слово окрашено кровью и предчувствием великой беды, и вся "Погорельщина" — это плач о страданиях русской земли…» (Николай Клюев. «Новое Русское Слово», Нью-Йорк, 15 августа 1954). «А песенная лирика — очень даже хороша…например, в поэме "Погорельщина"…Есть щемящее рыданьице в ямбах и хореях этой поэмы…Это не лубок. Это — прекрасная поэзия»… (Юрий Иваск. Ник. Клюев. Полн. собр. соч. — рецензия. — «Опыты», Нью-Йорк, № 4, 1955, стр. 104). «Клюев не противопоставляет именно сельскую жизнь, как панацею от неизбежного зла — городу: в "Погорельщине" воспевается Русь, как Русь исконных городов — питомников красоты, дивных храмов и теремов, песен и живописи, ремесел и науки. Но современный индустриальный город, а не только рабочая социальная революция, — в нем гибель культуры, самобытности, индивидуальности, самой жизни: он иссушает сами источники воды живой…В какой-то мере необходим возврат к духу ремесленно-художественного цехового города, к духу сельской жизни. Утопия? Может быть. Но на путях урбанизма человечество утратило уже и искусство, и религию, и философское творчество, и саму личность человеческую. Но на путях "индустриально-технического городского прогресса" уже утратился и смысл самого существования. И — в свете сегодняшнего дня и сегодняшних переживаний — вопленный призыв Клюева: остановитесь! одумайтесь! — звучит вовсе не такой уже утопией» (Б. Филиппов. «Погорельщина» Николая Клюева. Studi in onore di Ettore Lo Gatto e Giovanni Maver. G. С Sansoni editore, Roma, 1964, p. 238).
№ 420. ЧЕТВЕРТЫЙ РИМ. Рецензии на эту книгу см. во вступит. статье к первому тому. Дева-Обида — см. примеч. к стих. № 264.
№ 421. МАТЬ-СУББОТА. «Попрание Врат» — традиционное изображение на старинных иконах Воскресения Христова «через Сошествие во ад», где Спаситель изображается сходящим в бездны адские и попирающим две сорванные с петель и крестообразно сложенные двери адовы. «Крылья Софии» — София-Премудрость Божия изображается всегда в виде «Жены, облаченной в солнце», с алым ликом, с крыльями, сидящей в короне на престоле с предстоящими: завершителем Ветхого Завета Иоанном Крестителем и Начинательницей Завета Нового — Богородицей. Над престолом Софии — в небесах — Таинство Евхаристии: Св. Престол и Св. Дары на нем, а над Св. Престолом — Спаситель. Таковы традиционные иконы и фрески Софии — напр., фреска 1525 г. над «Корсунскими» (Сигтунскими) вратами Св. Софии Новогородской (1045–1050). — Брачная пляска — полет корабля» — образы, навеянные радениями хлыстов: радельные кружения пляски Корабля Христовщины уносят души радеющих на небо.
№ 422. ЗАОЗЕРЬЕ. У нас — не только по публикации в «Костре», 1927, но и по рукописи (вернее, машинописи) Клюева, переданной им Этторе Ло Гатто. Поэма — одно из наиболее выдающихся произведений Клюева — живописует праздники мужицкого северного календаря, живописует и саму исконную Русь, затаившуюся еще в глухих лесах Заозерья. Отдельные дни (Аграфена-Купальница и др.) — особенно отмечаются народом. «В сердцах на Никона-кобеля» — патриарха Никона ревнители древлего благочестия чаще всего ругают кобелем. Встарь же ругали его и крепче, Аввакум, к примеру…
№№ 423–425. ПЛАЧ О ЕСЕНИНЕ. О чтении Клюевым этой поэмы см. во вступ. статье к первому тому.
№ 426. ДЕРЕВНЯ. У нас по машинописи автора, переданной в свое время Клюевым проф. Этторе Ло Гатто. В публикации «Звезды» отсутствуют строки 39–42. Евпатий Коловрат — витязь-боярин рязанский, погибший в неравной битве с полчищами Мамая; символ богатырской удали и преданности отчизне. Св. Никита Новгородский — епископ Новгорода, мощи которого почивали в Софийском соборе и были «вскрыты» «в порядке антирелигиозной пропаганды».
№ 427. ПОГОРЕЛЫЦИНА. «Если "Песнь о Великой Матери" не сохранилась, — "Погорельщина" останется вершиной творчества Николая Клюева, памятью о его трагической судьбе», — писал Иванов-Разумник («Писательские судьбы», Нью-Йорк, 1951, стр. 38). «Китежские» мотивы, столь частые в творчестве Клюева («Песен китежских причуды погибающим открыл», — писал он о себе в стихотворении «Я родил Эммануила») — характерны для тех лет. С 1907 года на Мариинской сцене (а несколько позже — и в Большом театре Москвы) идет гениальная опера-мистерия Н. А. Римского-Корсакова (либретто В. И. Вельского) «Сказание о Невидимом Граде Китеже и деве Февронии» (а в 1902 г. в Москве шла опера-кантата С. Н. Василенко, на текст Н. Маныкина-Невструева «Сказание о граде Великом Китеже и тихом озере Светлояре»). В 1913 г. выходят книги о Китеже С. Н. Дурылина «Церковь Невидимого Града (Сказание о Граде Китеже)» и М. М. Пришвина «У стен Града Невидимого». О Китеже пишет В. Г. Короленко и даже Максим Горький в своей автобиографической повести «В людях» (1915), в которой бабушка поет замечательную песню о Китеже:
(М. Горький. Собр. соч. в 18 тт., т. 9, ГИХЛ, Москва, 1962, стр. 218–219). Писали о Китеже и Максимилиан Волошин и другие поэты тех лет. Настасья, Анастасия — Воскресение — чрезвычайно чтится тайными сектами. «Кроме Пятницы в хлыстовских кораблях почитают еще Настасью-Воскресенье…» (П. И. Мельников (А. Печерский). Полн. собр. соч., изд. А. Ф. Маркса, т. 6, СПб, 1909, стр. 262). В русских былинах и исторических песнях имя Настасьи очень популярно: Настасья-Королевишна — жена богатыря Дуная Ивановича (Древние Российские стихотворения, собранные Киршою Даниловым. Изд. Академии Наук СССР /«Литературн. Памятники»/, М.-Л., 1958, стр. 74–79); жену Добрыни Никитича зовут Настасьей Микуличной (А. Ф. Гильфердинг. Онежские былины. Том 2. Изд. Акад. Наук СССР, М.-Л., 1950, стр. 75–76, 92–96); мать богатыря «Королевича из Крякова» — Настасья Александровна (там же, стр. 399); «Настасья — доць царевна-то» Ивана Грозного в исторической песне XVI в. (Исторические песни XIII–XVI веков. Изд. подготовили Б. Н. Путилов и Б. М. Добровольский. Изд. Акад. Наук СССР, М.-Л., I960, стр. 256–257), и т. д. «Настенька» — частая гостья клюевских стихов: «Хороша была Настенька у купца Чапурина» (стих. № 371; кстати, это стихотворение явно перекликается с «Погорельщиной»). Растление Настеньки — растление Матери Сырой Земли, потаенной Руси, души народной. Любопытно, что Настасья названа в поэме Романовной (Анастасия Романова?). Иродиада, Иродова дщерь — по учению хлыстовского толка «лазаревцев» — старшая дьяволица. «Верования их о бесплотных духах такие же, как и у хлыстов, — пишет о Лазаревнах Мельников-Печерский: — они говорят, что ангелы не были сотворены бесплотными, но суть души отживших людей… Ангелы — души людей праведных, дьяволы — души людей грешных, и те и другие имеют сношения с здешним миром. Как на земле люди двух полов, так и ангелы и дьяволы двух полов. Ангел женского пола есть тайная милостыня, дьяволы женского пола приносят людям болезни, старшая из них, Иродиада, падчерица царя Ирода, наносит мучительные лихорадки. Православную церковь последователи лазаревшины, так же, как скопцы и хлысты, признают внешнею, а свою — внутреннею или апостольскою. Для спасения нужно пребывать и в той и другой» (Собр. соч., т. 6, стр. 319–320). Подначальные дьяволицы иродиадины: Удавна, Трясея, Грызея, Подкожница и т. д. — см. «Плач о Есенине».
«Я пользовался его доверием и дружбой, — пишет в своих «Воспоминаниях о Клюеве» («Новый Журнал», Нью-Йорк, № 35, 1953) Этторе Ло Гатто, — …главным образом благодаря моему человеческому, а не литературному отношению к нему. Этому доверию я был обязан тем, что позднее, уверенный во мне, он доверил мне рукопись своей поэмы "Погорельщина", которую считал своим magnum opus, но опубликовать которую в России ему, разумеется, не разрешили бы. Уже впоследствии я узнал, что заграницей сохранился только мой экземпляр этой поэмы, и я никак не думал, что настанет день, когда мне удастся исполнить данное поэту обещание напечатать эту вещь после его смерти». (Стр. 125).
№ 428. ЗА СТОЛОМ ЕГО. Опубликовано в альм. «Солнечный Путь». Южный альманах. Кн. 1, под ред. Л. Баткиса, изд. «Полигимния». Одесса, 1914 (альманах отпечатан всего в 550 экз.).
№ 429. КРАСНЫЙ КОНЬ. «Грядущее», 1919, № 5–6, стр. 14–15. «В своем подходе к Октябрьской революции Клюев был последователен. Вот в каких цветистых, "узорочных" выражениях славил он революцию, пытаясь повенчать ее с прадедовской кондовой Русью: "Нищие, голодные, мученики, кандальники вековечные…» — Вл. Орлов. Николай Клюев. «Литературная Россия», № 48, 25 ноября 1966, стр.17).
№ 430. ОГНЕННАЯ ГРАМОТА. «Грядущее», 1919, № 7–8, стр. 17–18.
№ 431. САМОЦВЕТНАЯ КРОВЬ. «Записки Передвижного Общедоступного Театра», Петроград, № 22–23, июнь-июль 1919, стр. 3–4. За сообщение этого текста приносим глубокую благодарность проф. В. Ф. Маркову (Лос-Анджелес). И Клюев, и редакция журнала проявили редкое гражданское мужество, опубликовав эту статью в период ярых нападений на религию и «вскрытия мощей» представителями партии и правительства. В редактировании журнала близкое участие принимал друг Клюева — артист Виктор Шимановский, которому посвящены Клюевым стихи в «Львином Хлебе».
Проза Клюева представлена у нас всего тремя произведениями. Остальные, очевидно, пропали для нас безвозвратно. А что они были, свидетельствуют заметки тех лет: так, в 6–7 номере «Записок Мечтателей» должны были появиться клюевские «Воспоминания о Блоке»; в 1923 г. поэт читал в кружке писателей и поэтов «Кузница» свой рассказ «Бугор» (см. об этом во вступ. статье к первому тому). Но сохранились ли где-либо эти рукописи — неизвестно.
СОСЕН ПЕРЕЗВОН. Предисловие В. Брюсова. Изд. В. И. Знаменского и Ко, Москва, 1912, 79 стр.
Изд. 2-е, К. Ф. Некрасова, Москва/-Ярославль/, 1913, 71 стр. Тираж 2.000.
БРАТСКИЕ ПЕСНИ. Песни Голгофских христиан. Библиотека «Новая Земля», Москва, 1912, 16 стр. (издание журн. «К Новой Земле»).
БРАТСКИЕ ПЕСНИ. Книга вторая. Вступительная статья В. Свенцицкого. Изд. «Новая Земля», Москва, 1912, XVI + 64 стр.
ЛЕСНЫЕ БЫЛИ. Библиотека «Новая Земля», Москва, 1912, 16 стр. (издание журн. «К Новой Земле» /«Новая Земля»/). Тираж 5.000.
ЛЕСНЫЕ БЫЛИ. Книга третья. Изд. К. Ф. Некрасова, Москва /-Ярославль/, 1913, 78 стр. Тираж 3.000.
МИРСКИЕ ДУМЫ. Изд. М. В. Аверьянова, Петроград, 1916, 71 стр. Тираж 1.000.
КРАСНАЯ ПЕСНЯ. Стихи. /Синодальная типография/. Изд. Художественной комиссии по организации духа при Комитете военно-технической помощи. Петроград, 1917, 2 ненумерованных страницы.
МЕДНЫЙ КИТ. Изд. Петроградского Совета Рабочих и Красноармейских Депутатов, Петроград, 1919, 116 стр. Тираж 20.000.
ПЕСНОСЛОВ. Изд. Литературно-издательского отдела Наркомпроса, Петроград, 1919:
Книга первая, с портретом автора /«Сосен перезвон»; «Братские песни»; «Лесные были»; «Мирские думы»; «Песни из Заонежья»/, 320 стр. Тираж 10 000.
Книга вторая /«Сердце Единорога»; «Долина Единорога»; «Красный рык»/, 296 стр. Тираж 10.000.
ПЕСНЬ СОЛНЦЕНОСЦА. ЗЕМЛЯ И ЖЕЛЕЗО. Изд. «Скифы», Берлин, 1920, 19 стр.
ИЗБЯНЫЕ ПЕСНИ. Изд. «Скифы», Берлин, 1920, 30 стр.
ЛЬВИНЫЙ ХЛЕБ. Изд. «Наш Путь», Москва, 1922, 102 стр. Тираж 3.000.
ЛЬВИНЫЙ ХЛЕБ. Изд. «Скифы», Берлин, 1922, 38 стр.
ЧЕТВЕРТЫЙ РИМ. Изд. «Эпоха», Петербург, 1922, 23 стр.
МАТЬ-СУББОТА. Изд. «Полярная Звезда», Петербург, 1922, 36 стр. Тираж 3.000.
ЛЕНИН. Госиздат, Москва-Петроград, 1924, 50 стр. Тираж 3.000.
Изд. 2-е, Госиздат, Ленинград, 1924, 51 стр., «Ленинская Библиотека». Тираж 4.000.
Изд. 3-е, Госиздат, Ленинград, 1924, 47 стр., «Ленинская Библиотека». Тираж 25.000.
Николай Клюев и П. Н. Медведев. СЕРГЕЙ ЕСЕНИН /Н. Клюев. Плач о Сергее Есенине. П.Н. Медведев. Пути и перепутья Сергея Есенина/. С 4 фототипиями. Изд. «Прибой», Ленинград, 1927, 86 стр.
ИЗБА И ПОЛЕ. Избранные стихотворения. Изд. «Прибой», Ленинград, 1928, 107 стр. Тираж 3.000.
ПЛАЧ О ЕСЕНИНЕ. С предисловием Р. Гуля. Изд. «Мост», Нью-Йорк, 1954, 31 стр. (с портретом: Клюев и Есенин).
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ. Редакция Бориса Филиппова. Изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1954:
Том первый, со вступ. статьей Б. А. Филиппова, 427 стр.
Том второй, с комментариями Б. А. Филиппова. 280+22 стр.
Публикации в антологиях, альманахах, сборниках, книгах разных авторов
АНТОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИ. Чтец-декламатор. Том IV.
Составил Ф. М. Самоненко. Киев, 1912.
АПОЛЛОН. Литературный альманах. Изд. «Аполлон», СПб, 1912.
Второе, стереотипн. изд. 1914 (№№ 147, 157).
ВЕЛЕС. Первый альманах русских и инославянских писателей. Редакторы Сергей Городецкий и Янко Лаврин. Изд. «Велес», Петербург, 1912–1913 (№ 152).
ВЕСЕННИЙ САЛОН ПОЭТОВ. Изд. «Зерна», Москва, 1918 (№№ 237,234).
ВОЛНЫ. /Вып./ 2-й. Изд. «Народный Кружок», Москва, 1905 (№№ 19, 349; «Слушайте песню простую»).
ВРЕМЕНА ГОДА В РУССКОЙ ПОЭЗИИ. Сборник стихотворений под ред. Н.С. Ангарского. Изд. «Мосполиграф», Москва, 1924 (№ 113).
ДЕРЕВНЯ В РУССКОЙ ПОЭЗИИ. Собрал Глеб Алексеев. Изд. Гутнова, Берлин, 1922 (№№ 185, 236, 176, 184, 186, 192, 191).
Сергей ЕСЕНИН. Собрание сочинений в 5 томах. Том 5, ГИХЛ, Москва, 1962, стр. 84 (№ 364).
ЖЕМЧУЖИНЫ РУССКОГО ПОЭТИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА. Избранные стихотворения от конца 18-го века и до нашего времени. Составил Т. А. Березний. Изд. Общества Друзей Русской Культуры, Нью-Йорк, 1964, стр. 273–280 (№№ 1, 98, 35, 58, 109, 46, 268, 20, 261, 180, 425, 159).
ИЗБРАННЫЕ СТИХИ РУССКИХ ПОЭТОВ. Серия сборников по периодам. Период 3, выпуск 2 (Блок-Шагинян). СПб, 1914 (№№ 8, 63, 10, 2, 17, 95, 75, 79, 135, 82, 1, 98).
ИЗБРАННЫЕ СТИХИ РУССКИХ ПОЭТОВ. Серия сборников по темам. Россия. /СПб/, 1914, стр. 133–136 (№№ 43, 17, 11).
КОВШ. Литературно-художественный альманах. Книга 4, ГИЗ, Москва-Ленинград, 1926 (№№ 306, 317).
КОННИЦА БУРЬ. /Сборник имажинистов I/. Стихи. Изд. МТАХС /Московской Трудовой Артели Художников Слова/, Москва, 1920 (№№ 258, 256, 252).
КООПЕРАТИВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ НА 1919 ГОД. Изд. Всероссийского Союза Потребительских Обществ, Москва, 1918 (№ 11).
КОСТЕР. /Сборник/. Изд. Ленинградского отделения Всероссийского Союза Поэтов. Ленинград, 1927, стр. 32–37 (№ 422).
КРАСНЫЙ ЗВОН. Сборник стихов. Изд. «Революционная Мысль», Петроград, 1919 (№№ 251, 256).
КРЕСТЬЯНСКИЕ ПОЭТЫ. Сборник. Составил И. Н. Розанов. Изд. «Никитинские Субботники», Москва, 1927 (№№ 279, 3).
КРЫЛЬЯ СВОБОДЫ. Советский песенник и декламатор. Изд. Подотдела агитации и пропаганды Иваново-Вознесенского губ. агентства ВЦИК» Иваново-Вознесенск, 1919 (№№ 251, 256).
ЛЕНИН. /Литературно-художественный сборник/. Составили В. Крайний и М. Беспалов. Под ред. Д. Лебедя. Изд. 2-е, «Молодой Рабочий», Харьков, 1924 (№ 279).
НАРОДНЫЕ РУССКИЕ ПЕСНИ И РОМАНСЫ. Том 2-й. Составил и издал А. И. Чернов. Нью-Йорк, 1953, стр. 68 (№ 157).
НА СЦЕНЕ И ДОМА. Избранные произведения художественной литературы. Под ред. Н. А. Ульянова. Сборник 2-й. Изд. «Наука», Москва, 1918 (№ 152).
НОВЫЕ ПОЭТЫ. Изд. 2-е, Н. Иванова, СПб, 1904 (№№ 347, 348).
ОЗАРОВСКАЯ, О.Э. Школа чтеца. Изд. И.Д. Сытина, Москва, 1914 (№№ 1, 79, 99, 11, 135, 24, 98, 35, 46, 152, 155, 82, 143, 171).
ОКТЯБРЬ. Революционный чтец-декламатор. Изд. Главполитпросвета, Харьков, 1921 (№ 279).
ОКТЯБРЬ В КЛУБАХ. Сборник материалов к празднованию годовщины Октябрьской революции. Под ред. и с предисловием М. Лисовского. ГИЗ, Ленинград, 1924 (№ 256).
ОКТЯБРЬ В ПОЭЗИИ. /Сборник стихов/. ГИЗ, Ленинград, 1924 (№ 256).
ОСЕННЯЯ АНТОЛОГИЯ. Составила Н. Николаева. Изд. 2-е. Петроград, без года.
ОТ НЕКРАСОВА ДО ЕСЕНИНА. Русская поэзия 1840–1925. Составил Л. Гроссман. Изд. «Современные Проблемы», Москва, 1927 239, 267, 315).
ПАМЯТИ ЕСЕНИНА. Воспоминания, статьи, стихотворения. Изд. Всероссийского Союза Поэтов, Москва, 1926 (№ 315).
ПОЭТЫ НАШИХ ДНЕЙ. Изд. Всероссийского Союза Поэтов, Москва, 1924 (№ 327).
ПРИБОЙ./Выпуск/ 3-й. Изд. «Народный Кружок», Москва, 1905 (№№ 350, 351).
ПРИГЛУШЁННЫЕ ГОЛОСА. Поэзия за железным занавесом. Составил Вл. Марков. Изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1952, стр. 91-105 (№№ 1, 24, 45, 74, 77, 89, 91, 99, 234, 220, 178, 183, 268).
ПРЯНИК ОСИРОТЕВШИМ ДЕТЯМ. Сборник в пользу убежища общества «Детская Помощь». Ред. — издатель А.Д. Барановская. Петроград, 1916, стр. 85–86 (№№ 362, 345).
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПОЭЗИЯ. Чтец-декламатор. Составил Л.Н. Войтоловский. Том I. Гос. Изд. Украины, Киев, 1923, стр. 165–168 (№№ 279, 250).
РОССИЯ В РОДНЫХ ПЕСНЯХ. Составила А. Чеботаревская. Предисловие Ф. Сологуба. Изд. бывш. М.В. Попова, Петроград, 1915 (№ 104).
РУССКАЯ ЛИРИКА ОТ ЖУКОВСКОГО ДО БУНИНА. Избранные стихотворения. Составил А.А. Боголепов. Изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1952, стр. 372–376 (№№ 1, 20, 46, 40, 34, 261).
РУССКАЯ ПОЭЗИЯ XX ВЕКА. Антология русской лирики от символистов до наших дней. Составители И.С. Ежов и Е.И. Шамурин. Изд. «Новая Москва», Москва, 1925, стр. 345–354 (№№ 3, 34, 268, 6, 8, 11, 14, 17, 20, 1, 24, 40, 46, 55, 63, 141, 149, 86, 89, 155, 91, 194, 219, 250, 261, 251, 279, 292).
РУССКИЙ ПАРНАС. Антология. Составили А. и Д. Элиасберг. Изд. Insel Verlag, Leipzig, 1920 (№№ 24, 104).
СКИФЫ. Сборник 1-й. Изд. «Скифы», СПб, 1917 (№№ 219, 237, 234, 236, 203).
СКИФЫ. Сборник. 2-й. Изд. «Скифы», СПб, 1918 (№№ 250, 252, 174, 175, 182, 180, 178, 176, 179, 184, 185, 186, 187, 183, 191, 192).
СОБРАНИЕ СТИХОТВОРЕНИЙ. Изд. ЛОВСП /Ленинградское отделение Всероссийского Союза Поэтов/, Ленинград, 1926, стр. 20–21 (№ 371).
СОВРЕМЕННЫЕ РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКИЕ ПОЭТЫ В ОБРАЗЦАХ И АВТОБИОГРАФИЯХ. Составил П. Я. Заволокин. Изд. «Основа», Иваново-Вознесенск, 1925. (Автобиографическая заметка Клюева, помещенная первой в нашем издании, портрет Клюева и стихи №№ 250, 265, 279, 297, 330, 334).
СОВРЕМЕННЫЕ РУССКИЕ ЛИРИКИ. 1907–1912. Стихотворения. Составил Евг. Штерн. Изд. А. Л. Попова, СПб, 1913 (№№ 82, 35, 33).
СТО СТИХОТВОРЕНИЙ. /Сборник/. Составил Д. Ярцев Изд. Тверского Губсоюза, Тверь, 1923 (№ 9).
СТРАДА. Литературный сборник. /Книга 1/. Изд. Д. Д. Семеновского, Петроград, 1916 (№№ 174, 178).
ЧТЕЦ-ДЕКЛАМАТОР. Изд. Н. И. Мартьянова, Нью-Йорк /1964/стр. 148–152 (№№ 98, 180, 159, 188, 104, 89).
1905 ГОД В РУССКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ. Сборник поэзии и прозы. Составил А. Богданов. Часть 2-я: Деревня. ГИЗ, Москва-Ленинград, 1926 (№№ 17, 19).
INTERMEDIATE RUSSIAN READER. Selected and edited by George Z. Patrick. Pitman Publishing Corporation, New York-Chicago, 1945 p. 161 (№ 3).
LA POESIE RUSSE. Edition bilingue. Anthologie reunie et publece sous la direction de Elsa Triolet. Editions Seghers, Paris, 1965 pp 280–281 (№№ 74, 77).
MODERN RUSSIAN POETRY. Anthology with verse translations. Edited and with an Introduction by Vladimir Markov and Merrill Sparks. The Bobbs-Merrill Co, Inc. Indianapolis-Kansas City-New York, 1967, pp. 622–635 (№№ 54, 89, 74, 115, 220, 225, 233).
THE PENGUIN BOOK OF RUSSIAN VERSE. Introduced and edited by Dimitri Obolensky. With plain prose translation! of ea(h poem penguin Books, Harmondsworth, Middlesex-Baltimore-Mitcham, Victoria, 1962, pp. 310–314 (№№ 1, 24, 424).
СОВРЕМЕННЫЕ РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКИЕ ПОЭТЫ В ОБРАЗЦАХ И АВТОБИОГРАФИЯХ. Составил П.Я. Заволокин Изд. «Основа», Иваново-Вознесенск, 1925. (Автобиографическая заметка Н.А. Клюева, помещенная первой в нашем издании).
СОЛНЕЧНЫЙ ПУТЬ. Южный альманах. Книга 1, под ред. Леонида Баткиса. Изд. «Полигимния», Одесса, 1914 (№«28).
Александр БЛОК. Собрание сочинений в 8 томах, ГИХЛ, Москва-Ленинград: Том 5, 1962, стр. 213–214 (письмо Клюева к Блоку, опубликованное им в статье «Литературные итоги 1907 года», первонач. опубликованной в журн. «Золотое Руно», М. 1907, № 11–12); стр. 357, 358–359 (письмо к Блоку, опубликованное им в статье «Стихия и культура», первоначально опубликованной в «Нашей Газете», 6 января 1909, и в альманахе «Италия», Петербург, 1909). Том 8, 1963, стр. 587 (примеч. к № 143), 594 (примеч. к №№ 193, 194).
/Александр БЛОК/. Письма Александра Блока к Е.П. Иванову. Под ред. Цезаря Вольпе. Изд. Академии Наук СССР, Москва-Ленинград, 1936, стр. 124–125 (отрывок из письма 1907 г.).
Сергей ЕСЕНИН. Собрание сочинений в 5 томах. ГИХЛ, том 5, Москва, 1962, стр. 232 (коллективное письмо С. Есенина, П. Карпова, С. Клычкова и Н. Клюева к А. Ширяевцу, 30 марта 1917; первоначально опубликовано в статье Д. Благого: Материалы к характеристике Сергея Есенина. Из архива поэта А. Ширяевца. «Красная Новь», 1926, № 2, стр. 201; перепеч. в журн. «Русская Литература», 1962, № 3, стр. 181); стр. 348 (письмо конца 1921 или начала 1922 г. из Вытегры С. Есенину).
ЕСЕНИН И РУССКАЯ ПОЭЗИЯ. Сборник. Изд. «Наука» (Академия Наук СССР), Ленинград, 1967, стр. 191 (письмо к Есенину, лето 1915).
НАУМОВ, Е. Сергей Есенин. Жизнь и творчество. Учпедгиз, Ленинград, 1960, стр. 34–35, 36, 88; 2-е изд., «Просвещение», Москва-Ленинград, 1965, стр. 32–33, 34, 85 (отрывки из писем к Есенину).
СОЛОВЬЕВ, Б. Поэт и его подвиг. Творческий путь Александра Блока. Изд. «Советский Писатель», Москва, 1965, стр. 254 (отрывок из письма к Блоку, 1908).
ТИМОФЕЕВ, Л. Творчество Александра Блока. Изд. Академии Наук СССР, Москва, 1963, стр. 129–130 (текст письма и посвящения Блоку).
ВЕСТНИК ЖИЗНИ. Петроград: 1918, № 1 (декабрь) (№№ 40, 251).
ГИПЕРБОРЕЙ. СПб: 1912, № (№№ 88, 29, 144)).
ГОЛОС ЖИЗНИ. Петроград: 1915, № 20, 13 мая (№№ 192, 117, 112, 126, 191, 119).
ГРАНИ. Франкфурт/Майн: № 51, 1962 (№ 227).
ДОЛЯ БЕДНЯКА. Нами не разыскана.
ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ Петроград 1914 № 1(№№ 109, 108); № 2 (№№ 146, 77); № 4 (№№ 85, 176): № 6 (№ 140); № 7 (№ 8б); № 11 (№№ 149, 170 159 166, 154). 1915, № 3 (№№ 175, 180, 183); № 5 (№ 181); № 8 (№ 127); № 11 (№ 118); № 12 (№ 145). 1916, № 9-10 (№ 120); № 12 (№ 130).
ЗАВЕТЫ. Петербург: 1912, № 1 (№ 88); № 2 (№№ 161, 81); № 4 (№ 79); № 5 (№ 148); № 6 (№№ 155–171)г № 7 (№ 131); № 8 (№ 163). 1913, № 2 (№ 78); № 8 (№№ 153, 76, 158). 1914 № 1 (№№ 116, 115, 124, 113, 240, 359).
ЗВЕЗДА. Ленинград: 1926, № 1 (№ 370); № 2 (№№ 372, 373). 1927 № 1 (№ 426); № 5 (№ 376).
ЗЕМЛЯ СОВЕТСКАЯ. Москва-Ленинград: 1932, № 12 (№№ 386–389).
ЗНАМЯ. Москва: № 6, 1920 (№ 3l2). Берлин: № 1, 1921 (№ 312).
ЗНАМЯ ТРУДА. Петроград-Москва: № 1 1918 (№ 279).
ЗОЛОТОЕ РУНО. Москва: 1908, № 10 (№№ 5, 24).
КРАСНАЯ ПАНОРАМА. Ленинград 1927 № 39 (№ 377).
НАРОДНАЯ ПРАВДА. Париж: № l5 апрель 1951 (в статье В. Завалишина, стр. 25 — № 378).
НИВА. СПб: 1912, № 45 (№ 82).
1913, № 2 (№ 98).
НОВАЯ ЖИЗНЬ. СПб: 1912 № 10 (№ 36).
НОВАЯ ЗЕМЛЯ. Москва: 1912 № 1–2 (№ 63): № 3–4 (№ 66); № 5–6 (№ 49); № 7–8 (№ 73); № 9-10 (№№ 50, 25); № 11–12 (№ 71); № 13–14 (№ 65); № 15–16 (№ 70); № 17–18 (№№ 62, б7, 69); № 19–20 (№ 44).
НОВЫЙ ЖУРНАЛ. Нью-Йорк: № 35 1953 (№№ 422, 423 — отрывки, 424, 425).
НОВЫЙ ЖУРНАЛ ДЛЯ ВСЕХ. Петроград: 1916, № 1 (№№ 184, 186).
ОГОНЕК. Петроград: 1915, № 47 (№ 101).
ПЛАМЯ. Петроград: 1918, № 27 (№№ 255, 240, 268); № 29 (№ 272); № 31 (№ 253). 1919 № 37 (№ 274); № 43 (№ 368): № 44 (№№ 344, 369); № 45 (№ 342); № 46 (№ 330); № 47 (№ 328).
ПРОЖЕКТОР. Москва: 1926, № 9 (№№ 374, 375).
РУССКАЯ МЫСЛЬ. Москва-Петербург 1912, № 10 (№№ 75, 104).
РУССКИЙ СОВРЕМЕННИК. Петроград, 1924, № 1 (№№ 290, 312, 293).
СЕВЕРНАЯ ЗВЕЗДА. Петроград: 1915, № 14, декабрь (№ 99). 1916, № 1. январь (№ 147); № 4, февраль (№№ 40, 30).
СЕВЕРНЫЕ ЗАПИСКИ. Петроград: 1914, № 5 (№№ 74, 188, 187). 1915, № 4 (№№ 114, 121).
СОВРЕМЕННИК. СПб: 1912, № 8 (№ 97).
СОВРЕМЕННЫЙ МИР. СПб: 1913, № 4 (№ 95).
ТРУДОВОЙ ПУТЬ. СПб: 1907, № 9 (№ 356). 1908, № 1 (№№ 16, 357).
ГРЯДУЩЕЕ. Петроград: 1919, № 5–6 (№ 429); № 7–8 (№ 430).
ЗАПИСКИ ПЕРЕДВИЖНОГО ОБЩЕДОСТУПНОГО ТЕАТРА. Петроград: 1919, № 22–23, ИЮНЬ-ИЮЛЬ (№ 431).
КРАСНАЯ ПАНОРАМА. Ленинград: 1926, № 30, 23 июля. (Автобиографическая заметка, помещенная в нашем издании второй, и портрет Клюева).
РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА. Ленинград: 1962, № 3, стр. 174, 181 (письма к С. Есенину 1915 — отрывок, к А. Ширяевцу, март 1913 и 30 марта 1917 — коллективное). 1966, № 2, стр. 210–211 (прошения в комиссию для пособия литераторам, письмо к Ф. Д. Батюшкову Клюева и Есенина, февр. 1916).
БИРЖЕВЫЕ ВЕДОМОСТИ. Петроград. Утренний выпуск: 1914, 14 декабря (№ 134); 16 декабря (№ 360); 23 декабря (№ 361); 25 декабря (№ 142). 1915, 15 февраля (№ 132); 21 марта (№ 139); 27 сентября (№ 92); 25 декабря (№ 125); /дата не установлена/ (№ 129). 1916, 3 апреля (№ 123); 10 апреля (№ 141); 13 ноября (№ 117); 20 ноября (№ 363); 25 декабря (№ 112).
ДЕЛО НАРОДА. Петроград: 1917, 4 июня (№ 251); 22 октября (№№ 365–367).
ЗНАМЯ ТРУДА. Петроград-Москва: 1917, 28 декабря (10 января 1918) (№ 252); 30 декабря (12 января 1918) (№ 256). 1918, 4 (17) января (№ 251); 9 (22) мая (№ 261).
КРАСНАЯ ГАЗЕТА. Петроград: 1918, /даты не установлены/ (№№ 258, 259).
Вечерняя Красная Газета. Ленинград: 1926, 28 декабря (№ 423).
ЛИТЕРАТУРНАЯ РОССИЯ. Москва: 1966, 25 ноября (№№ 9, 17, 267, 370, 380).
НАРОДНАЯ ПРАВДА. Нью-Йорк: 1952, № 2 (№ 426).
РЕЧЬ. Петроград: 1915, 6 декабря (№ 130).
DEUTSCH, Babette and Avrahm YARMOLINSKY. Modern Russian Poetry. An Anthology. Harcourt, Brace and Co., New York, 1921; Lane, London, 1921, 1926; Harcourt, New York, 1930 (№№ 74, 176).
DEUTSCH, Babette and Avrahm YARMOLINSKY. Russian Poetry. An Anthology. International Publishers, New York, 1927; Lawrence, London, 1929 (№№ 74, 176).
MARKOV, Vladimir and Merrill SPARKS, ed. Modern Russian Poetry. An Anthology with Verse Translations. Edited and with an Introduction by V. Markov and M. Sparks. The Bobbs-Merrill Co., Indianapolis-Kansas City-New York, 1967 (№№ 54, 89, 74, 115, 220, 225, 233).
OBOLENSKY, Dimitri, ed. The Penguin Book of Russian Verse. Introduced and edited by D. Obolensky. With plain prose translations of each poem. Penguin Books, Harmondsworth, Middlesex-Baltimore-Mitcham, 1962 (№№ 1,24,424).
PATRICK, George Z. J. Popular Poetry in Soviet Russia. University of California Press, Berkeley, Calif., 1929 (№№ 20, 219, 251).
PATRICK, George Z. J., ed. Intermediate Russian Reader. Selected and edited by G. Z. Patrick. Pitman Publishing Corp., New York-Chicago, 1945 (#3).
SHELLEY, Gerard, ed. and transl. Modern Poems from Russia. Allen and Unwin, London, 1942 (№ 419).
YARMOLINSKY, Avrahm, ed. A Treasury of Russian Verse. The Macmillan Co., New York, 1947; 2nd edition — 1949 (№№ 74, 176).
YARMOLINSKY, Avrahm, ed. Two Centuries of Russian Verse. An Anthology from Lomonosov to Voznesensky. Edited, with an introduction and notes, by A. Yarmolinsky. Translations by Babette Deutsch. Random House, New York, 1966 (№ 176).
RUSSIAN REVIEW. New York, 1916, # 3, September (№ 74, trans by A. Yarmolinsky).
TRIOLET, Elsa, pub. La Poesie Russe. Edition bilingue. Anthologie reunie et publiee sous la direction de Elsa Triolet. Edition Seghers, Paris, 1965 (№№ 74, 77).
von GUENTHER, Johannes. Neue Russische Lyrik. Herausgegeben von Johannes von Guenther. Fischer Bucherei, Frankfurt/M., 1960 №№ 24, 6).
NALDI-OLKIENIZKAIA, R. Antologia dei Poeti Russi del Sec. XX. A cura di R. Naldi-Olkienizkaia. Milano, 1924.
КАНКАРОВИЧ, Анатолий (1885–1956)
Ленин. Кантата для солистов, хора и оркестра. Впервые исполн. В Петрограде, Академической Капелле, в 1920 г.
ПАЩЕНКО, Андрей (р. 1885)
Песнь Солнценосца. Героическая поэма для солиста, хора и оркестра. 1924. Впервые исполн. в Ленинградской Гос. Ак. Капелле под упр. М. Г. Климова, 18 ноября 1928 г.
Названия альманахов, сборников, книг, журналов и газет:
А — Аполлон. Журнал. СПб-Петроград.
Бл — Александр Блок. Собрание сочинений в 8 томах. ГИХЛ, Москва-Ленинград.
БП — Библиотека Поэта. Большая серия. Изд. «Советский Писатель», Ленинград (некоторые выпуски — Москва-Ленинград).
БПм — Библиотека Поэта. Малая Серия. Изд. «Советский Писатель», Ленинград (некоторые выпуски — Москва-Ленинград).
В — Возрождение. Журнал. Париж.
ВЕ- Вестник Европы. Журнал. СПб-Петроград.
ВЛ — Вопросы Литературы. Журнал. Москва.
ВСЕ — Воспоминания о Сергее Есенине. Сборник под ред. Ю. Л. Прокушева. Изд. «Московский Рабочий», Москва, 1965.
Г — Грани. Журнал. Кассель-Лимбург-Франкфурт/Майн.
Ги — Горн. Журнал Московского Пролеткульта. Москва.
ДП — День Поэзии. Ежегодники. «Московский Рабочий», затем — «Советский Писатель», Москва.
Е — Есенин. Жизнь. — Личность. — Творчество. Сборник под ред. Е. Ф. Никитиной. Изд. «Работник Просвещения», Москва, 1926.
ЖП — Борис Филиппов. Живое прошлое. Литературные очерки. Вашингтон, 1965.
З — Звезда. Журнал. Ленинград.
Зв — Заветы. Журнал. Москва.
Зн — Звено. Журнал. Париж.
Знм — Знамя. Журнал. Москва.
И — Известия. Газета. Москва.
КГ — Красная Газета. Ленинград.
КГв- Красная Газета. Вечерний выпуск. Ленинград.
КИР — Книга и Революция. Библиографический журнал. Петроград.
КЛ — Краткая Литературная Энциклопедия. Москва.
КН — Красная Новь. Журнал. Москва.
КРС — По Советскому Союзу. Еженедельный обзор Комитета Радио «Свобода», Нью-Йорк. Издание ротаторное.
ЛГ — Литературная Газета. Москва.
ЛН — Литературное Наследство. Москва.
ЛС — Литературный Современник. Журнал. Ленинград.
ЛУ — Литературная Учеба. Журнал. Москва.
ЛЭ — Литературная Энциклопедия.
Мнд — Осип Мандельштам. Собрание сочинений в трех (двух) томах. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. Изд. Международного Литературного Содружества.
МГ — Молодая Гвардия. Журнал. Москва.
Мс — Мосты. Альманахи. Мюнхен, затем — Нью-Йорк.
Н — Накануне. Газета. Берлин.
На1 — Е. Наумов. Сергей Есенин. Жизнь и творчество. Учпедгиз, Ленинград, 1960.
На2 — Е. Наумов. Сергей Есенин. Жизнь и творчество. Изд. 2-е, «Просвещение», Москва-Ленинград, 1965.
НЖ — Новый Журнал. Нью-Йорк.
НЛ — Накануне. Литературная Неделя. Отдельное приложение к газете. Берлин.
НЛП — На Литературном Посту. Журнал. Москва.
НМ — Новый Мир. Журнал. Москва.
Нпр — Накануне. Литературное Приложение к газете. Берлин.
НРК — Новая Русская Книга. Библиографический журнал. Берлин.
НРС — Новое Русское Слово. Газета. Нью-Йорк.
НС — Наша Страна. Газета. Буэнос-Айрес.
О — Опыты. Журнал. Нью-Йорк.
ПЕ — Памяти Есенина. Сборник Всероссийского Союза Поэтов. Москва, 1926.
ПИР — Печать и Революция. Библиографический журнал. Москва.
Пк — Поэтика. Временник отдела словесных наук Государственного института истории искусств. Изд. «Academia», Ленинград.
Пс — Посев. Еженедельник; с 1968 — ежемесячник. Касель-Лимбург-Франкфурт/Майн.
Р — Россия. Журнал. Москва-Петроград/Ленинград.
РК — Русская Книга. Библиографический журнал. Берлин.
РЛ — Русская Литература. Журнал. Ленинград.
РЛХ — Статья: Н. Хомчук. Есенин и Клюев (По неопубликованным материалам). В журнале «Русская Литература», 1958, № 2.
РМ — Русская Мысль. Газета. Париж.
РМс — Русская Мысль. Журнал. Москва-Петербург/Петроград. После 1918 — София-Берлин.
САЕ — Сергей Александрович Есенин. Воспоминания. Сборник под ред. И. В. Евдокимова. ГИЗ, Москва-Ленинград, 1926.
СВ — Социалистический Вестник. Париж — Нью-Йорк. Журнал
СЕ — Сергей Есенин. Собрание сочинений в 5 томах. Том 5, ГИХЛ, Москва, 1962.
СЕ2 — Сергей Есенин. Собрание сочинений в 5 томах. (Изд. 2-е), ГИХЛ, Москва.
СЗ — Современные Записки. Журнал. Париж.
Ск — Скифы. Сборник. Изд. «Скифы», Петербург.
СМ — Современный Мир. Журнал. Петербург.
Издательства:
АН СССР — Академия Наук СССР, Москва, Москва-Ленинград, Ленинград.
Ac — Academia. Ленинград.
ГИЗ — Государственное Издательство. Москва-Ленинград.
ГИХЛ — Гос. издательство «Художественная Литература», Гослитиздат. Гос. издательство художественной литературы.
ИиЧ — Издательство имени Чехова, Нью-Йорк.
МЛС — Международное Литературное Содружество, Нью-Йорк — Балтимор.
Нк — Наука. Изд. Академии Наук СССР, Москва, Ленинград, Москва-Ленинград.
СП — Советский Писатель. Москва-Ленинград.
Учпедгиз — Гос. издательство учебной и педагогической литературы. Москва-Ленинград.
Города:
Б — Берлин
Вш — Вашингтон
К — Киев
Л — Ленинград
М — Москва
М.-Л. — Москва-Ленинград
Мн — Мюнхен
НЙ — Нью-Йорк
П — Петербург
Пг — Петроград
Пар — Париж
СПб — Санкт-Петербург
Ф — Франкфурт на Майне
Х — Харьков
Прочие сокращения:
альм. — альманах
в кн. — в книге
Вст. ст. — вступительная статья
Вст. стст. — вступительные статьи
газ. — газета
Гос. — государственный
Гос. Ин-т — Государственный Институт
Гос. Ун-т — Государственный унверситет
журн. — журнал
Избр. соч. — Избранные сочинения
Избр. стих. — Избранные стихотворения
изд. — Издание, издательство
им. — имени
Ин-т — ИНститут
кн. — книга
опубл. — Опубликован, — а, —о.
первон. — первоначально
переизд. — переиздание
под ред. — под редакцией
Полн. собр. соч. — Полное собрание сочинений
ред. — редакция
рец. — рецензия
Собр. соч. — Собрание сочинений
Соч. — Сочинения
т. — том
тт. — тома
ун-т — университет
Звездочка (*) перед именем автора означает, что в данной книге, статье, заметке Клюеву отведено много места (или что сведения, сообщаемые в данной книге, статье, заметке, представляют значительный интерес).
Настоящая библиография не претендует на полноту.
А., М. Шум слитный. «Знамя Борьбы», Б, № 22–23, 1927, стр. 17
*АБРАМОВИЧ, Н. Современная лирика. Клюев, Кусиков, Ивнев, Шершеневич. Изд. «Сегодня», М, 1921.
АВЕРБАХ, Л. С кем и почему мы боремся. Изд. «На Литературном Посту», М, 1930.
АВЕРБАХ, Л., А. БЕЗЫМЕНСКИЙ, И. ВАРДИН, Ю. ВОЛИН, А. ИНГУЛОВ, Г. ЛЕЛЕВИЧ, Ю. ЛИБЕДИНСКИЙ и С. РОДОВ. Нейтралитет или руководство? (К дискуссии о политике РКП в художественной литературе). Открытое письмо в редакцию. «Правда», М., 19 февраля 1924.
АВРАМКИН, В. и А. ЛУРЬЕ (сост.). Библиотека Поэта. Аннотированная библиография (1933–1960). — Общий план. СП, Л., 1960, стр. 192. Изд. 2-е (1933–1965). СП, М-Л, 1965, стр. 264, 265.
АДАМОВИЧ, Г. Литературная беседа. Зн. № 154, 1926, стр. 1.
АДАМОВИЧ, Г. Литературная беседа. Зн, № 203, 1926, стр. 2.
АДАМОВИЧ, Г.Одиночество и свобода. ИиЧ, 1955, стр. 183.
АДАМОВИЧ, Г. Сергей Городецкий. РМ, 14 сентября 1967.
АЛЕКСАНДРОВ, В. Наше поэтическое сегодня. НЛП, 1929, № 3, стр. 19.
*АЛЕКСАНДРОВ, Г. Ленинские мотивы в поэзии. ЛГ, 22 января 1932.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Литературная бюрократия наступает. СВ, 1937, № 6, стр. 6.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Проблема свободы в советской литературе. НЖ, № 2, 1942, стр. 326.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Советский писатель на войне. «Новоселье», НИ, 1942, № 5, стр. 52.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Советская современность в зеркале исторического режима. НЖ, № 8, 1944, стр. 278.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Адвокаты конформизма. СВ, 1946, № 3, стр. 74.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Среди советских писателей. НРС, 30 марта 1952.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Реабилитация загубленных. СВ, 1956, № 6.
АЛЕКСАНДРОВА, В. Старые и новые лики Петербурга. НРС, 18 августа 1957.
АЛЕКСАНДРОВА, В. К сорокалетию советской литературы. НЖ, № 51, 1957, стр. 195.
*АЛЕКСЕЕВ, А. Клюев, Н. А. В кн. История русской литературы конца XIX — начала XX века. Библиографический указатель, под ред. К. Д. Муратовой. Изд. АН СССР, 1963, стр. 252–253.
АЛЕКСЕЕВ, Гл. Деревня в русской поэзии. Изд. Гутнова, Б, 1922.
АМФИТЕАТРОВ-КАДАШЕВ. Очерки по истории русской литературы. «Славянское Изд.», Прага, 1922.
АНГАРСКИЙ, Н. Заметки о поэзии и поэтах. /«Медный Кит»/. «Творчество», 1919, № 1–3, стр. 23–26.
А/ндреев/, И. Встречи с Есениным. Г, № 3, 1947, стр. 30.
АНДРЕЕВ, Ю. Изучать факты в их полноте. ВЛ, 1968, № 3, стр.126, 131.
АНДРЕЕВ, Ю. Революция и литература. Нк, 1969, стр. 100, 111.
АННЕНКОВ, Ю. Вокруг Есенина. О. № 3, 1954, стр. 176.
АННЕНКОВ, Ю. Дневник моих встреч. Цикл трагедий. Том 1, МЛС, 1966, стр. 107.
*Аноним. «Скифы», сборник 1 и 2-й. «Свобода», 1918, № 27.
*Аноним. /Заметка о Клюеве в хронике/. «Дом Искусств», П, № 1, 1921, стр. 70.
Аноним. Послесловие в кн. Октябрь. Революционный чтец-декламатор. Главполитпросвет, X, 1921.
*Аноним. /Заметка в «Литературной хронике» о предполагаемом опубликовании в № 6–7 «Записок Мечтателей» воспоминаний Клюева о Блоке/. «Летопись Дома Литераторов», П, 1921, № 2, стр. 8.
*Аноним. /Заметка о Клюеве в хронике/. ПиР, 1921, № 3, стр. 301.
Аноним. Издательство «Скифы». РК, 1921, № 1, стр. 9.
*Аноним. /Заметка в хронике о Клюеве/. РК, 1921, № 1, стр. 23.
*Аноним. /Заметка в хронике о Клюеве/. РК, 1921, № 9, стр. 27.
*Аноним. Н. Клюев. Четвертый Рим. /Рец./. «Новая Книга», Бюллетень ПетроГИЗ"а, 1922, № 1, стр. 26.
Аноним. Издательство «Эпоха». НРК, 1922, № 1, стр. 35.
* Аноним. /Сообщение о том, что «Н. Клюев живет в Вытегре. Пишет мало. Нуждается»/. Нпр, № 4, 21 мая 1922, стр. 8.
*Аноним. /Заметка о Клюеве/. НРК, 1922, № 4, стр. 35.
*Аноним. /Заметка о Клюеве/. НРК, 1922, № 5, стр. 51.
*Аноним. Н. Клюев. Четвертый Рим. /Рец./. НРК, 1922, № 6, стр. 22.
* Аноним. /Заметка о книге, посвященной Клюеву, которую готовит В. Князев/. НРК, 1922, № 7, стр. 32.
*Аноним. /Заметка о чтении Клюевым его воспоминаний о Блоке в Петербургском Доме Литераторов, 7 августа 1922/. НРК, 1922, № 8, стр. 28.
*Аноним. /Заметка о выходе «Матери-Субботы»/. Р, 1922, № 4, декабрь, стр. 32.
*Аноним. /Заметка о Клюеве и его портрет/. «Новая Книга», Бюллетень ПетроГИЗ"а, 1923, № 3–4.
*Аноним. /Заметка о выходе «Матери-Субботы»/. Р, 1923, № 5, стр. 32.
*Аноним. /Заметка о чтении Клюевым его рассказа «Бугор», из эпохи повстанческой борьбы крестьян в Сибири, — в кружке писателей и поэтов «Кузница»/. НРК, 1923, № 2, стр. 33.
*Аноним. «Кузница» /заметка о чтении Клюевым его рассказа в литературном кружке «Кузница»/. ПиР, 1923, № 4, стр. 305.
*Аноним. /Заметка о Клюеве/. Н, 2 декабря 1923, стр. 6.
*Аноним. Жизнь писателей /о том, что Клюев «собирается за границу»/. Нл, 25 декабря 1923, стр. 12.
Аноним. Ленин в художественной литературе. «Красная Панорама», Л, 1924, № 8.
*Аноним. /Заметка о Клюеве в отделе/ Жизнь писателей. Нл, № 90, 20 апреля 1924, стр. 9 /о «Матери-Субботе»/.
Аноним. /Заметка о смерти Есенина/. «Правда», 29 декабря 1925.
*Аноним. /Заметка о Клюеве/. ПиР, 1927, № 1, стр. 228.
*Аноним. Клюев. Малая Советская Энциклопедия, т. 3, 1929.
Аноним. К проблеме крестьянской литературы. ПиР, 1930, № 2, стр. 4, 5.
Аноним. Будем беспощадны к литературным агентам капитализма. /Передовая статья/. ЛГ, 29 ноября 1930.
Аноним. Карпов, Пимен. ЛЭ, т. 5, М, 1931.
*Аноним. Клюев. Малая Советская Энциклопедия, изд. 2-е, т. 5, 1936.
Аноним. Траурный список литераторов… «Литературный Современник», Мн, № 1, 1951, стр. 45.
*Аноним. Среди поэтов /О докладе Б. Филиппова о Клюеве/. НРС, 19 марта 1952.
Аноним. Среди советских писателей. НРС, 20 марта 1952.
Аноним. Имажинизм. Большая Советская Энциклопедия, изд. 2-е, т. 17, 1952, стр. 554.
Аноним. Мародерство на фронте литературы. Пс, № 50, 16 декабря 1956, стр. 9.
Аноним. Чтобы словам было тесно, мыслям — просторно… «Литературная Россия», 10 июня 1966.
*Аноним. «Литературная Россия» о Николае Клюеве. КРС, № 167, 30 декабря 1966.
Аноним. Сергей Есенин. КРС, № 175, 2 марта 1967, стр. 8.
Аноним. А. И. Солженицын и четвертый съезд писателей. КРС, № 192, 30 июня 1967, стр. 5.
Аноним. Хроника литературной жизни. В кн. История русской советской литературы в 4 томах, т. 1, изд. 2-е, Нк, 1967, стр. 689, 703, 722, 815.
Аноним. Кумиры и корифеи в советской литературе. КРС, № 210, 3 ноября 1967, стр. 6.
Аноним. Сергей Есенин. КРС, № 223, 2 февраля 1968, стр. 8.
АНСТЕЙ, О. Словарь местных, старинных и редко-употребительных слов и некоторых имен, встречающихся у Клюева. В кн. Николай Клюев. Полн. собр. соч. Ред. Бор. Филиппова. Т. 2, ИиЧ, 1954, стр. 243–280.
*АНСТЕЙ, О. Ю. Лаврiненко. Расстрiлянее вiдрождення. /Рец./. НЖ, № 59, 1960, стр. 297.
*АРБУЗОВ, П. «Скифы». /Рец./. «Наш Век», 1918, № 27.
АРГУС. Слухи и факты. НРС, 17 июня 1954, 23 июля 1957, 22 декабря 1966.
*АРЕНСКИЙ, Роман /3. Гиппиус/. Земля и камень. «Голос Жизни», № 17, 22 апреля 1915, стр. 12.
АРОНСОН, Г. «Опыты», № 4. /Рец./. НРС, 1 мая 1955.
АРСЕНЬЕВ, В. Свет во тьме. Г, № 24, 1955, стр. 140.
АРХАНГЕЛЬСКИЙ, А. Когда потребует поэта «Литературная Газета». Фельетон в стихах. ЛГ, 11 мая 1933.
*АСЕЕВ, Н. Избяной обоз. (О «пастушеском» течении в поэзии наших дней). ПиР, 1922, № 5, стр. 39.
АСЕЕВ, Н. Три встречи с Есениным. САЕ, 1926.
АСЕЕВ, Н. Плач по Есенину. В его кн. Дневник поэта. Изд. «Прибой», 1929. Перепеч. в его же кн. Зачем и кому нужна поэзия. СП, 1961, стр. 181.
АСЕЕВ, Н. Воспоминания о Маяковском. В его кн. Зачем и кому нужна поэзия. СП, 1961, стр. 300.
*АСТАХОВА, А. Из истории и ритмики хорея. Пк, кн. 1, 1926, стр. 60–61, 62, 63, 65.
АФАНАСЬЕВ, В. И. А. Бунин. Очерк творчества. Изд. «Просвещение», М, 1966, стр. 157.
*АХМАТОВА, А. Мандельштам (Листки из дневника). «Воздушные Пути», альм. IV, НИ, 1965, стр. 37. Перепеч. в кн. Анна Ахматова. Соч. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. Т. 2, МЛС, 1968, стр. 180.
БАБЕНЧИКОВ, М. Есенин. САЕ, 1926, стр. 42.
БАЙКОВ, М. 15 вопросов Константину Симонову. НС, 10 октября 1957.
БЕДОВ, М. Против пейзанства. НЛП, 1929, № 2, стр. 34.
БЕЗЫМЕНСКИЙ, А. О чем они плачут? «Комсомольская Правда», М, 5 апреля 1927.
БЕЗЫМЕНСКИЙ, А. Речь на 1-м съезде советских писателей. В кн. Первый Всесоюзный съезд советских писателей, 1934. Стенографический отчет. ГИХЛ, 1934, стр. 550.
*БЕЛОУСОВ, И. Н. Клюев. Сосен перезвон. /Рец./. «Путь», 1911, № 1. стр. 67–68.
БЕЛОУСОВ, И. Литературная Москва. Писатели из народа. Писатели-народники. Изд. «Сегодня», М, 1926; 2-е изд. — Московского Товарищества Писателей, М. 1929.
*БЕЛЫЙ, Андрей. Жезл Аарона. (О слове в поэзии). Ск, сборник 1, 1917, стр. 155–212.
*БЕЛЫЙ, Андрей. Песнь Солнценосца. Ск, сборник 2, 1918, стр. 6-10.
БЕЛЫЙ, Андрей. Рембрандтова правда и поэзия наших дней. «Записки Мечтателей», № 5, П, 1922, стр. 138–139.
БЕЛЫЙ, Андрей. Воспоминания о А. А. Блоке. «Эпопея», Б, № 2, 1922, стр. 120; № 4, 1923, стр. 240.
БЕЛЫЙ, Андрей. О «России» в России и о «России» в Берлине. «Беседа», Б, 1923, № 1, стр. 228.
БЕЛЫЙ, Андрей. Тяжелая лира и русская лирика. СЗ, № 15, 1923, стр. 377.
БЕЛЫЙ, Андрей. Арбат. Р, 1924, № 1, стр. 59.
БЕЛЫЙ, Андрей. Валерий Брюсов. Р, 1924, № 4, стр. 270.
БЕРБЕРОВА, Н. Предисловие к кн.: Вл. Ходасевич. Литературные статьи п воспоминания. ИиЧ, 1954, стр. 9.
БЕРБЕРОВА, Н. Советская критика сегодня. НЖ, № 86, 1967, стр. 106.
БЕРДНИКОВ, М., Ф. БУТЕНКО, И. ГРИНБЕРГ и др. За ленинский учебник по истории русской литературы. ЛН, т. 1, М, 1931, стр. 304, 314, 316, 318.
БЕРНАРД, Г. и А. ДОЛЖАНСКИЙ /сост./. Советские композиторы. Краткий биографический справочник. Изд. «Советский Композитор», М, 1957, стр. 448–449.
*БЕРЕЗНИЙ, Т. Н. А. Клюев. К кн.: Жемчужины русского поэтического творчества. Избр. стих, от конца 18-го века и до нашего времени. НИ, 1964, стр. 273.
БЕРНЕР, Н. Разговор с музами. «Литературный Современник», альм. Мн, 1954, стр. 263.
БЕРНШТЕЙН, С. Звучащая художественная речь и ее изучение. Пк, кн. 1, 1926.
БЕСКИН, О. «Россеяне». «Революция и Культура», 1928, № 18.
БЕСКИН, О. Бард кулацкой деревни. ПиР, 1929, № 7, стр. 53, 60.
*БЕСКИН, О. Кулацкая художественная литература и оппортунистическая критика. Изд. Комакадемии, М, 1931.
БЕСКИН, О. Клычков. ЛЭ, т. 5, 1931.
БЕСКИН, О. Кулацкая литература. ЛЭ, т. 5, 1931, столб. 714.
БЕСКИН, О. Поэзия в журналах. ЛГ, 1933, № 18–19.
БЕСКИН, О. О поэзии Заболоцкого, о жизни и о скворечниках. ЛГ, 11 июля 1933.
*Б/ессалько/, П. Н. Клюев. Медный Кит. /Рец./. «Грядущее», 1919, № 1, стр. 23.
БИК, Э. /С. Бобров/. М. Зенкевич. Пашня танков. /В сводной рец./. ПиР, 1922, № 1, стр. 300.
*БИК, Э. Н. Клюев. Четвертый Рим. /Рец./. ПиР, 1922, № 2, стр. 363.
*БЛАГОЙ, Д. Материалы к характеристике Сергея Есенина. (Из архива поэта А. Ширяевца). КН, 1926, № 2.
*БЛОК, А. Литературные итоги 1907 года. «Золотое Руно», М, 1907, № 11–12; с некоторыми изменениями перепеч., под назв. «Религиозные искания и народ», — «Знамя Труда», 25 января /7 февраля/ 1918; перепеч. Бл, т. 5, 1962, стр. 213–214.
*БЛОК, А. Стихия и культура. «Наша Газета», 6 января 1909 (в сокращенном виде) и альм. «Италия», П, 1909 (полностью); перепеч. Бл, т. 5, 1962, стр. 357.
БЛОК, А. О Дмитрии Семеновском. «Начало», альм. Иваново-Вознесенск, 1922, № 2–3; Бл, Т. 6, 1962, стр. 342.
*БЛОК, А. Дневники. Бл, т. 7, 1963, стр. 70–71, 72–73, 97, 100, 101, 103, 105, 106–108, 122, 156–157, 225, 227, 313–314, 412, 417. В более сокращ. виде издан ранее: А. А. Блок. Дневник, /тт. I–II/. Под ред. П. Н. Медведева. Изд. Писателей в Ленинграде, 1928: т. I, стр. 18–19, 49, 50, 51, 52, 58, 114, 186; т. И, стр. 91, 226, 234, 235, 261. *БЛОК, А. Записные книжки. 1901–1920. ГИХЛ, М, 1965, стр. 114, 115, 122, 131, 159, 269, 271, 406, 420, 428, 430, 431, 505. В менее полном объеме изданы ранее: Записные книжки Александра Блока, Ред. и примечания П. Н. Медведева. Изд. «Прибой», Л, 1930, стр. 88, 89, 90, 227 (примеч.).
*БЛОК, А. Письмо к матери, 9 ноября 1907. Бл, т. 8, 1963, стр. 215.
*БЛОК, А. Письма к матери, 27 ноября 1907, 2 ноября 1908, 5–6 ноября 1908, в кн.: Александр Блок. Письма к родным. Т. 1, Ас, 1927, стр. 182–183, 227, 228, 340, 348 (примечания); письма к матери, сент. 1911 и 5 декабря 1911, в кн.: Ал. Блок. Письма к родным. Т. 2, Ас, 1932, стр. 185, 188. Переп. Бл, Т. 8, 1963, стр. 219, 258, 258–259 (первые три письма).
*БЛОК, А. Письмо к Е. П. Иванову, 13 сентября 1908. В кн.: Александр Блок. Письма к Е. П. Иванову. Под ред. Ц. Вольпе. АН СССР, 1936, стр. 67; перепеч. Бл, т. 8, 1963, стр. 252.
*БЛОК, А. Письмо к Г. И. Чулкову, 18 сентября 1908. В кн.: Ал. Блок. Письма. Изд. «Колос», Л, 1925, стр. 149; перепеч. Бл, т. 8, 1963, стр. 254.
*БЛОК, А. Письмо к И. П. Брихничеву, 26 августа 1912. В его кн.: Сочинения в одном томе. Ред. Вл. Орлова. ГИХЛ, 1946, стр. 555–556; перепеч.: Бл, т. 8, 1963, стр. 401.
БЛЮМ, Э. Ежегодник Литературы и Искусства. /Теп./. ПиР, 1929, № 12, стр. 84.
БОБРОВ, С. М. Цветаева. Царь-Девица. — Ремесло. /Ред./. ПиР, 1924, № 1, стр. 277.
БОГДАНОВ, А. Наша критика. «Пролетарская Культура», М, 1918, № 3, стр. 13.
*БОГОЛЕПОВ, А. Клюев. В кн.: А. А. Боголепов. Русская лирика от Жуковского до Бунина. Избр. стих. ИиЧ, 1952, стр. 372.
*БОГОМОЛОВ, Б. Обретенный Китеж. (Душевные строки о народном поэте Николае Клюеве). Пг, 1917, 16 стр.
БОГУСЛАВСКИЙ, А. и Л. ТИМОФЕЕВ. Русская советская литература. Очерк истории. АН СССР и Учпедгиз, 1963, стр. 88, 248 (1-е изд. вышло под назв. Очерк истории советской литературы. АН СССР, часть 1, М, 1954, стр. 274).
БОЙЧЕВСКИЙ, В. Городецкий, Сергей Митрофанович. ЛЭ, т. 2, 1929.
БОЛЬШУХИН, Ю. Люди, мысли, дела. НРС, 25 января 1959.
БОРИСОВ, Л. Родители, наставники, поэты. (Книга в моей жизни). 3, 1966, № 12, стр. 153, 154.
Б/орисов/, Ф. /Б. Филиппов/. Древнерусская икона. Г, № 2, октябрь 1946, стр. 45.
БОРИСОВ, Ф. Россия и революция. Г, № 2, октябрь 1946, стр. 33, 35.
*БРИХНИЧЕВ, Иона. Поэт Голгофского христианства. /«Братские песни»/. «Новая Земля», 1912, № 1–2, стр. 3–6.
*БРЫКИН, Н. Стальной Мамай. Повесть. Кн. 1. Изд. Писателей в Ленинграде, 1934, стр. 3, 78–79.
*БРЮСОВ, Вал. Предисловие к кн. Н. Клюева «Сосен перезвон». М, 1912.
*БРЮСОВ, Вал. Сегодняшний день русской поэзии. /«Сосен перезвон»/. РМс, 1912, № 7, ОТД. III, стр. 25–26, 28.
БРЮСОВ, Вал. Смысл современной поэзии. «Художественное Слово», сборн. 2, ЛИТО Наркомпроса, Пг, 1920, стр. 64, 65.
*БРЮСОВ, Вал. Вчера, сегодня и завтра русской поэзии. ПиР, 1922, № 7.
БРЮСОВ, Вал. Суд акмеиста. Русская поэзия 1909–1915 гг. ПиР, 1923, № 3, стр. 100.
БУЗНИК, В. Советская литература в Болгарии. /Рец. на кн.: «Съветската литература в България. 1918–1944. Том втори. Сборник от материали, спомени и документа. Съставили и редактирали Стойко Божков, Стоян Стоименов, Христо Дудевски. Издателство на Българската Академия на науките, София, 1964/. РЛ, 1965, № 4, стр. 191.
*БУНИН, И. Письмо к М. Горькому, 14 мая 1913. Горьковские Чтения. 1958–1959. АН СССР, 1961, стр. 69.
БУНИН, И. Окаянные дни. В его Собр. соч., т. X, изд. «Петрополис», Б, 1935, стр. 155.
БУНИН, И. Воспоминания. Изд. «Возрождение», Пар, /1950/, стр. 17.
БУРСОВ, Б. Сергей Есенин. ЛС, 1940, № 5–6, стр. 218.
БУСИН, М. Русская поэзия в партийном облачении. (По поводу «La Poesie Russe. Edition bilingue. Anthologie reunie et publiee sous la direction de Elsa Triolet. Editions Seghers, Paris, 1965). B, № 171, март 1966, стр. 57, 60–61, 68, 70, 71.
БУСИН, М. Анна Ахматова, человек и поэт. В, № 172, 1966, стр. 44, 45.
БУТЕНКО, Ф. О крестьянской литературе и романе Н. Брыкина. НЛП, 1930, № 23–24, стр. 50.
Б/ухарова/, 3. /3. Д. Козина/. С. Есенин. Радуница. /Рец./. «Ежемесячные Литературные и Популярно-Научные Приложения к "Ниве"», 1916, № 5, столб. 150.
*БУХАРОВА, 3. Н. Клюев. Мирские думы. /Рец./. Там же, столб. 146–148.
*В. Н. Клюев. Ленин. /Рец./. 3, 1924, № 2, стр. 316. В. Б. Филиппов. Живое прошлое. /Рец./. «Часовой», Брюссель, № 471, сентябрь 1965, стр. 11. В-О, Г. Революционная Поэзия. Чтец-декламатор. Т. 1. Сост. Л. Н. Войтоловский. 1923. /Рец./. Нл, № 90, 20 апреля 1924, стр. 11.
*ВАК. Крестьянские поэты. «Гудки», М, 1919, № 12.
*ВАРВАРИН, В. /В. В. Розанов/. Автор «Балаганчика» о петербургских религиозно-философских собраниях. «Русское Слово», М, № 21, 25 января 1908.
ВАРШАВСКИЙ, В. Воздушные Пути. Альманах 4. /Рец./. НЖ, № 79, 1965, стр. 295.
*ВАСИЛЕНКО, В. Н. Клюев. Изба и поле. /Рец./. И, 8 июля 1928.
ВАСИЛЬЕВ, Павел. Егорушке Клычкову. Стихи. В его кн. Стихотворения и поэмы. БП, 1968, стр. 153.
ВАСИЛЬКОВСКИЙ, А. Научное издание С. Есенина. /Рец. на Собр. соч. В 5 ТТ., 1961–1962/. ВЛ, 1964, № 7, стр. 186.
ВДОВИН, В. Сергей Есенин на военной службе. «Научные Доклады Высшей Школы. Филологические Науки», М, 1964, № 1.
ВДОВИН, В. Полезный справочник. /Е. Л. Карпов. С. А. Есенин. Библиографический справочник. М, 1966. Рец./. ВЛ, 1966, № 11, стр. 225.
ВДОВИН, В. Есенин и литературно-художественное общество «Страда». В сборн. Есенин и русская поэзия. Нк, 1967.
*ВДОВИН, В. Документы следует анализировать. ВЛ, 1967, № 7, стр. 193, 194–195.
ВДОВИН, В. Есенин разговаривает о литературе. /Рец. на кн.: Сергей Есенин. Отчее слово. М, 1968/. ВЛ, 1969, № 1, стр. 222.
*ВЕНГРОВ, Н. Н. Клюев. Мирские думы. /Рец./. СМ, 1916, № 2, отд. И. стр. 160.
ВЕНГРОВ, Н. М. В. Исаковский. В кн.: История русской советской литературы в 3 ТТ., т. 2, АН СССР, 1960, стр. 370; ИЗД. 2-е, в 4 ТТ., Нк, т. 2, 1967, стр. 427.
ВЕРЖБИЦКИЙ, Н. Встречи с Сергеем Есениным. 3, 1958, № 2, стр. 176.
*ВЕРНЫЙ, Фома. «Красный Звон»/Рец./. «Знамя Труда», 3 марта 1918.
*ВЕТРИНСКИЙ, Ч. /Чешихин, В./. Н. Клюев. Сосен перезвон. Изд. 2-е. — Лесные были. /Рец./. BE, 1913, № 4, стр. 385–386.
*ВИТМАН, А., Н. ПОКРОВСКАЯ (Хаимович), М. ЭТТИНГЕР. Восемь лет русской художественной литературы. (1917–1925). /Библиографический указатель/. ГИЗ, 1926.
БИТОВ, Н. Проблемы современной русской литературы. Пс, № 12, 21 марта 1948.
ВЛАДИСЛАВЛЕВ, И. Русские писатели. /Библиографический указатель/. Изд. 4-е, ГИЗ, 1924, стр. 172.
*ВЛАДИСЛАВЛЕВ, И. Литература великого десятилетия. (1917–1927). Т. 1 /библиографический указатель/, ГИЗ, 1928, стр. 128–129.
*ВОЙТОЛОВСКЙЙ, Л. Парнасские трофеи. Николай Клюев. Сосен перезвон. — Лесные были. /Рец./. «Киевская Мысль», № 149, 31 мая 1913.
ВОЙТОЛОВСКЙЙ, Л. Предисловие и примечания к кн.: Революционная Поэзия. Чтец-декламатор. Сост. Л. Н. Войтоловский, УкрГИЗ, 1923, стр. 2, 365.
*ВОЛКОВ, А. Поэзия русского империализма. ГИХЛ, 1935, стр. 155–156, 157–158.
ВОЛКОВ, А. Знаменосцы безыдейности. (Теория и поэзия акмеизма). 3, 1947, № 1, стр. 179.
*ВОЛКОВ, А. Русская литература XX века. Дооктябрьский период. Учпедгиз, 1957, стр. 252; — изд. 2-е, «Просвещение», М, 1964, стр. 412–413; — изд. 4-е, «Просвещение», М, 1966, стр. 426–427.
ВОЛКОВ, А. А. М. Горький и литературное движение советской эпохи. СП, 1958, стр. 97.
ВОЛЬПЕ, Ц. О письмах Александра Блока к Е. П. Иванову. Вст. ст. в кн.: Письма Александра Блока к Е. П. Иванову. АН СССР, 1936, стр. 19.
ВОЛЬПИН, В. С. Фомин. Москва 1920 г. /Рец./. ПиР, 1921, № 1, стр. 148.
*В/ольский/, А. Н. Клюев. Четвертый Рим. /Рец./. Н, 13 мая, 1922.
ВОРОНСКИЙ, А. Об отошедшем. КН, 1926, № 1, стр. 228.
ВОРОНСКИЙ, А. Памяти о Есенине. КН, 1926, № 2, стр. 209.
ВОРОНСКИЙ, А. Литературные записи. Изд. «Круг», М, 1926.
ВОРОНСКИЙ, А. Литературные портреты. Т. 2. Изд. «Федерация», М, 1929.
ВЫГОДСКИЙ, Д. С. Клычков. Гость чудесный. — Домашние песни. /Рец./. КиР, 1923, № 4 (28), стр. 72.
ВЫХОДЦЕВ, П. Русская советская поэзия и народное творчество. АН СССР, 1963, стр. 18, 34, 43, 49, 52, 58, 59–66, 74, 85, 145, 151, 162, 163, 173–174, 175, 176, 180, 189, 203, 206, 207–208, 221, 223, 225, 235–236, 237–238.
ВЫХОДЦЕВ, П. Субъективное и объективное в литературе. В кн.: Время. Пафос. Стиль. Художественные течения в современной советской литературе. Под ред. В. В. Бузник и В. А. Ковалева. Нк, 1965, стр. 62.
ВЫХОДЦЕВ, П. Поэты и время. ГИХЛ, 1967, стр. 150, 151, 157.
ГАБО, В. М. Рыбникова. Изучение родного языка. Вып. 1. Минск, 1921. /Ред./. КиР, 1923, № 2 (26), стр. 29–30.
ГАЕВ, А. Об утерянном кольце. «Литературный Современник», альм., Мн, 1954, стр. 175.
ГАЙСАРЬЯН, С. Сергей Есенин. Вст. ст. в кн.: Сергей Есенин. Стихотворения и поэмы. БПм, I960, стр. 43.
ГАЙСАРЬЯН, С. Примечания. В той же кн., стр. 402, 408.
ГАЙСАРЬЯН, С. Есенин. КЛЭ, т. 2, 1964, столб. 897.
ГАПАНОВИЧ, И. А. А. Волков. Русская литература XX века. /Рец./. «Ученые Записки Ин-та по изучению СССР», т. 1, Мн, 1963, стр. 186.
ГВОЗДЕВ, А. и Адр. ПИОТРОВСКИЙ. Петроградские театры в эпоху военного коммунизма. В кн.: История советского театра. Т. 1. 1917–1921. ЛенГИХЛ, 1933, стр. 120, 245.
ГЕССЕН, В. Из воспоминаний. Мс, № 9, 1962, стр. 354.
ГИЗЕТТИ, А. Стихия и творчество. «Мысль», кн. 1. Изд. «Революционная Мысль», П, 1918, стр. 235, 244–245.
ГИППИУС, В. Встречи с Блоком. «Ленинград», 1941, № 3. Перепеч. В его кн. От Пушкина до Блока. Нк, 1966, стр. 337.
ГИППИУС, 3. Синяя книга. Петербургский дневник. 1914–1918. Белград, 1929, стр. 71.
ГИППИУС, 3. Судьба Есенина. РМ, 9 января 1958.
ГЛИНКА, Гл. На путях в небытие. НЖ, № 35, 1953, стр. 143–144.
ГЛИНКА, Гл. На перевале. Вст. ст. в кн.: На перевале. Сборн. под ред. Гл. Глинки. ИнЧ, 1954, стр. 33.
ГОЛЛЕРБАХ, Э. Старое и новое. Заметки о литературном Петербурге. НРК, 1922, № 7, стр. 5.
*ГОЛУБКОВ, В., Б. ДАНКОВ и др. Писатели-современники. ГИЗ, 1925; Изд. 2-е, 1927, стр. 235–240.
ГОРБАЧЕВ, Г. Очерки современной русской литературы. ЛенГИЗ, 1924; изд. 2-е: «Современная русская литература». Изд. «Прибой», Л. 1929.
ГОРБОВ, Я. Литературные заметки: Б. Филиппов. Кочевья. /Рец./. В, № 149, 1964, стр. 145.
*ГОРОДЕЦКИЙ, С. Николаю Клюеву. Стихи («Как воду чистую ключа кипучего»). «Новая Земля», 1912, № 9-10, стр. 5.
ГОРОДЕЦКИЙ, С. Некоторые течения в современной русской поэзии. А, 1913, № 1, стр. 47.
ГОРОДЕЦКИЙ, С. Воспоминания о Блоке. ПиР, 1922, № 1, стр. 84–85.
ГОРОДЕЦКИЙ, С. Обзор областной поэзии. ПиР, 1922, № 5, стр. 48.
*ГОРОДЕЦКИЙ, С. О Сергее Есенине. НМ, 1926, № 2; перепеч. (по рукописи) — ВСЕ, 1965, стр. 167, 168–170, 173.
ГОРОДЕЦКИЙ, С. Памяти Есенина. Речь на вечере памяти поэта. Е, 1926.
ГОРОДЕЦКИЙ, С. Мой путь. В кн.: Советские писатели. Автобиографии. Т. 1, ГИХЛ, 1959, стр. 326; перепеч. в кн.: Сергей Городецкий. Стихи. ГИХЛ, 1966, стр. 13.
ГОРЬКИЙ, М. Сергей Есенин. КГв, 5 марта 1927; перепеч.: Собр. соч. в 30 тт., ГИХЛ, т. 17, 1952; ВСЕ, стр. 333.
ГОРЬКИЙ, М. Заключительная речь на 1-м всесоюзном съезде советских писателей, 1 сентября 1934 года. — Собран, соч. в 30 тт., ГИХЛ, т. 27, 1953, стр. 349.
ГОРЬКИЙ, М. Письмо к Д. Семеновскому, 1913. Собр. соч. в 30 тт., ГИХЛ, т. 29, 1955, стр. 315.
ГОРЬКИЙ, М. Письмо к А. П. Чапыгину (конец июля — начало августа 1926). ЛН, т. 70 — «Горький и советские писатели. Неизданная переписка», 1963, стр. 648.
ГОРЬКИЙ, М. Письмо к А. Я. Цинговатову (20 сентября 1926). Там же, стр. 625.
*ГРАБАРЬ, Иг. Портрет Клюева. В кн.: О. И. Подобедова. Игорь Эммануилович Грабарь. Жизнь и творческая деятельность. Изд. «Советский Художник», М, 1964, стр. 232 (воспроизведение портрета).
ГРЕБЕНЩИКОВ, М. Непогребенные мертвецы. «Комсомольская Правда», 1930, № 56, 8 марта.
ГРЕЧНЕВ, В. История русской советской литературы. /Рец. на кн.: «История русской советской литературы», тт. 1-й, 1958, 1963/. РЛ, 1965, № 1, стр. 214.
ГРЖИМАЙЛО, К. Достопримечательная переписка. Пс, № 25, 23 июня 1957, стр. 7.
ГРИНБЕРГ, И. Пути советской поэзии. ГИХЛ, 1968, стр. 28, 31.
*/ГРИНБЕРГ, Р./. /Вступление к альм. «Воздушные Пути», V/ «Воздушные Пути», альм. V. Ред. — изд. Р. Н. Гринберг, НИ, 1967, стр. 4.
ГРОССМАН, Л. Крепостные поэты. НМ, 1925, № 1.
ГРОТ, Е. Предчувствия Блока. НРС, 12 декабря 1964.
ГРОТ, Е. Блок и Россия. НРС, 22 октября 1967.
ГРУЗДЕВ, И. Русская поэзия 1918–1923 гг. (К эволюции поэтических школ). КиР, 1923, № 3 (27), стр. 36, 37.
ГРУЗИНОВ, И. «Конь». Анализ образа. «Гостиница для Путешествующих в Прекрасном», № 4, 1924.
ГРУЗИНОВ, И. Есенин разговаривает о литературе и искусстве. Изд. Всероссийского Союза Поэтов, М, 1927 (первой, в альм. «Сегодня», I, изд. «Сегодня», М, 1926), стр. 19–20; перепеч.: ВСЕ, 1965, стр. 285.
Г/уль, Р./. «Из новых поэтов» /Рец./. Нл, 9 декабря 1923, стр. 6.
*/Гуль, Р./. /Заметка о «Заозерьи» и «Плаче о Есенине»/. НЖ, № 35, 1953, стр. 113.
*ГУЛЬ, Р. Н. А. Клюев. Предисловие к кн.: Н. Клюев. Плач о Есенине. Изд. «Мост», НИ, 1954, стр. 5–6.
*ГУЛЬ, Р. Н. Клюев. Полное собрание сочинений в 2 тт. /Рец./. НЖ, № 38, стр. 290–293.
ГУЛЬ, Р. Победа Пастернака. НЖ, № 55, 1958, стр. 126.
ГУЛЬ, Р. Ценные книги. НЖ, № 73, 1963, стр. 125.
ГУЛЬ, Р. «Реквием» Анны Ахматовой. НЖ, № 77, 1964, стр. 29l.
ГУЛЬ, Р. Двадцать пять лет. НЖ, № 87, 1967, стр. 15.
*ГУМИЛЕВ, Н. Н. Клюев. Сосен перезвон. /В своди, рец./. А, 1912, № 1, стр. 70–71. Перепеч. в его кн.: Письма о русской поэзии. Изд. «Мысль», Пг, 1923, стр. 134; Н. Гумилев. Собр. соч. в 4 тт., под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова, т. 4, изд. В. П. Камкина, Вш, 1968, стр. 281–283.
*ГУМИЛЕВ, Н. Н. Клюев. Братские песни. /В сводн. рец./. А, 1912, № 6, стр. 53. Перепеч. в его кн.: Письма о русской поэзии, 1923, стр. 150; В Собр. соч., Т. 4, 1968, стр. 298–300.
ГУСЕВ, В. 3. Д. Бухарова. Заметка в кн.: Песни и романсы русских поэтов. БП, 1965, стр. 899.
*ГУСМАН, Б. Николай Клюев. В кн.: Б. Гусман. Сто поэтов. Изд. «Октябрь», Тверь, 1923, стр. 132–136.
ДЕЕВ-ХОМЯКОВСКИЙ, Г. Правда о Есенине. НЛП, 1926, № 4.
ДЕМЕНТЬЕВ, А. /Вст. ст. к/ Примечаниям. СЕ 2, т. 2, 1966, стр. 257, 259.
ДЕМЕНТЬЕВ, А., Н. ДИКУШИНА. Пройденный путь. (К 40-летию журнала «Новый Мир»). НМ, 1965, № 1, стр. 244.
ДЕСНИЦКИЙ, В. Социально-психологические предпосылки творчества А. Блока. Вст. ст. в кн.: Письма Александра Блока к родным, т. 2. Ас, 1932, стр. 9, 27, 37.
*ДИКМАН, Н. Примечания. Бл, т. 8, 1963, стр. 587, 588, 593, 594, 611.
ДИКУШИНА, Н. Литературные журналы 1917–1929 гг. В кн.: История русской советской литературы в 3 тт., т. 1, АН СССР, 1958, стр. 500.
ДИКУШИНА, Н. Журналистика и критика 20-х гг. В кн.: История русской советской литературы в 4 тт., изд. 2-е, т. 1, Нк, 1967, стр. 621, 625.
ДИКУШИНА, Н., А. СИНЯВСКИЙ, С. АЛЛИЛУЕВА, Л. ШВЕДОВА и др. Хроника, в кн.: История русской советской литературы в 3 тт., т. 1, АН СССР, 1958, стр. 532, 549, 572.
*ДИНЕРШТЕЙН, Е. Примечания. СЕ, 1962, стр. 304, 314, 318–319, 322, 324–325, 328, 330, 331–333, 335, 341, 342–343, 344–345, 347, 348–349, 350–351.
ДОБРЫНИН, М. Иванов-Разумник. ЛЭ, т. 4, 1930.
*ДОРОГОЙЧЕНКО, А. Пути крестьянской художественной литературы. В сборн. Пути крестьянской литературы. Изд. «Московский Рабочий», М-Л, 1929.
ДРУГОВ, Б. Орешин. ЛЭ, т. 8, 1934.
ДРУЗИН, В. Сергей Есенин. 3, 1926, № 2, стр. 209–210, 215–216.
ДРУЗИН, В. Сергей Есенин. Изд. «Прибой», Л, 1926.
ДРУЗИН, В. О поэзии Николая Тихонова. 3, 1928, № 10, стр. 160.
ДРУЗИН, В. Стиль современной литературы. Изд. «Красной Газеты», Л, 1929.
ДРУЗИН, В. Двадцатые годы. ЛГ, 6 июля 1957.
ДУКЕЛЬСКИЙ, В. Бунин. «Современник», Торонто, № 13, 1966, стр. 76–77.
ДУКОР, И. Борьба за поэзию. ПиР, 1929, № 8, стр. 33.
ДЫМШИЦ, А. Поэзия русского империализма. «Резец», Л, 1936, № 5, стр. 24.
ДЫМШИЦ, А. Сергей Есенин. В кн.: Сергей Есенин. Стихотворения и поэмы. БП, 1956, стр. 9, 11, 13, 14, 15–16, 24.
ДЫМШИЦ, А. Примечания. В той же кн., стр. 403, 404, 407, 413.
ДЫМШИЦ, А. Звенья памяти. Портреты и зарисовки. СП, 1968 («О Маяковском»), стр. 21.
ДЫМШИЦ, А. В той же кн.: «Окно на крышу и огромный мир», стр 377 (первой. ВЛ, 1967, № 12, стр. 158).
ДЫННИК, В. Из литературы о Есенине. КН, 1926, № 6, стр. 221.
ДЫННИК, В. Право на песню. КН, 1926, № 12.
ЕВГЕНЬЕВ, Е. Сраженный пулей чекиста. Пс, № 49, 9 декабря 1956, стр. 8.
ЕВГЕНЬЕВ-МАКСИМОВ, В. Очерк истории новейшей русской литературы. ГИЗ, 1925; изд. 3-е, ГИЗ, 1927.
ЕЖОВ, И. Революционная русская поэзия XX века. В кн.: И. С. Ежов и Е. И. Шамурин. Русская поэзия XX века. Антология русской лирики от символистов до наших дней. Изд. «Новая Москва», М, 1925, стр. XLIII, XLVI.
ЕЛАГИН, Ю. Темный гений. (Всеволод Мейерхольд). ИиЧ, 1955, стр. 207.
*ЕСЕНИН, С. Николаю Клюеву («О Русь, взмахни крылами»). Ск. сборн. 2, 1918; СЕ 2, Т. 1, 1966, стр. 291–293.
*ЕСЕНИН, С. О муза, друг мой гибкий. Стихи. В его кн.: Преображение. Изд. Московской трудовой артели художественного слова, М, 2-й год I века (1918). СЕ 2, т. 2, 1966, стр. 30–31.
*ЕСЕНИН, С. Клюеву («Теперь любовь моя не та»). «Конница Бурь», М, 1920, № 2; СЕ 2, т. 2, 1966, стр. 72.
*ЕСЕНИН, С. На Кавказе. Стихи. «Заря Востока», Тифлис, 19 сентября 1924; СЕ 2, т. 3, 1967, стр. 29.
ЕСЕНИН, С. Отчее слово. (По поводу романа А. Белого «Котик Летаев»). «Знамя Труда», 5 апреля 1918; СЕ, 1962, стр. 65, 66.
*ЕСЕНИН, С. Ключи Марии. Изд. Московской трудовой артели художников слова, М, 1920; СЕ, 1962, стр. 27, 28, 47–48, 51–52.
ЕСЕНИН, С. Дама с лорнетом. Вроде письма. СЕ, 1962, стр. 83, 84.
ЕСЕНИН, С. /Автобиография/. НРК, 1922, № 5; перепеч. СЕ, 1962, стр. 9.
ЕСЕНИН, С. Автобиография. «Красная Нива», М, 1926, № 2, 10 января. Перепеч. СЕ, 1962, стр. 12.
ЕСЕНИН, С. Автобиография. ДП, 1956, стр. 121; перепеч. СЕ, 1962, стр. 17.
ЕСЕНИН, С. О себе. «Вечерняя Москва», 6 февраля 1926; перепеч. СЕ, 1962, стр. 21, 22.
ЕСЕНИН, С. Нечто о себе. Hal, 1960, стр. 33–34; На2, 1965, стр. 32; перепеч. СЕ, 1962, стр. 24.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Клюеву, 24 апреля 1915. РЛХ, 1958, № 2, стр. 157–158; Hal, 1960, стр. 34; На 2, 1965, стр. 32; СЕ, 1962, стр. 114.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к В. С. Чернявскому, июнь-июль 1915. СЕ, 1962, стр. 117–118.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Клюеву, июль-август 1916. РЛХ, 1958, № 2, стр. 159; СЕ 1962, стр. 121–122.
ЕСЕНИН, С. Письмо к Л. Н. Андрееву, 20 октября 1916. СЕ, 1962, стр. 122.
ЕСЕНИН, С. Письмо к М. В. Аверьянову, 1916. СЕ, 1962, стр. 124.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к А. В. Ширяевцу, 24 июня 1917. СЕ, 1962, стр. 128.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Р. В. Иванову-Разумнику, конец 1917-янв. 1918. РЛХ, 1958, № 2, стр. 161–163; частично — в ст.: А. Жаворонков. Два письма Сергея Есенина. НМ, 1957, № 5, стр. 273; СЕ, 1962, стр. 129–130.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Р. В. Иванову-Разумнику, 30 сентября 1918. СЕ, 1962, стр. 132.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к А. В. Ширяевцу, 26 июня 1920. «Горьковская Коммуна», Горький, 19 мая 1959; перепеч. ДП, 1962, стр. 279; СЕ, 1962, стр. 137–138.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Р. В. Иванову-Разумнику, 4 декабря 1920. Отрывок — РЛХ, 1958, № 2, стр. 164; полностью — СЕ, 1962, стр. 142.
*ЕСЕНИН, С. Неотправленное письмо к Р. В. Иванову-Разумнику, начало мая 1921. КН, 1926, № 2, стр. 203–205; РЛХ, 1958, № 2, стр. 162; СЕ, 1962, стр. 145–149.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Клюеву, декабрь 1921. РЛХ, 1958, № 2; СЕ, 1962, стр. 150.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Р. В. Иванову-Разумнику, 6 марта 1922. Отрывок: РЛХ, 1958, № 2, стр. 167; полностью: СЕ, 1962, стр. 151–152.
*ЕСЕНИН, С. Письмо к Клюеву, 5 мая 1922. РЛХ, 1958, № 2, стр. 166–167; СЕ, 1962, стр. 154–156.
*ЕСЕНИН, С. /Надпись на книге, подаренной А. В. Ширяевцу/. КН, 1926, № 2, стр. 206.
*ЕСЕНИН, С. С. КЛЫЧКОВ, С. КОНЕНКОВ, П. ОРЕШИН. В Московский Пролеткульт. Заявление. СЕ, 1962, стр. 235.
*ЕСЕНИН, С. Отчее слово. (Писатели о творчестве). Изд. «Советская Россия», М, 1968, стр. 19, 20, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 74, 87, 90, 105, 125, 127, 128, 129, 131.
ЕСЕНИНА А., Е. ЕСЕНИНА, К. ЗЕЛИНСКИЙ, А. КОЗЛОВСКИЙ, С. КОШЕЧКИН, Ю. ПРОКУШЕВ. Примечания в кн. ВСЕ, 1965, стр. 499, 500, 501, 508.
ЕСЕНИНА, Е., Ю. ПРОКУШЕВ. Примечания. СЕ 2, т. 1, 1966, стр. 392–393.
*ЖАВОРОНКОВ, А. Два письма Сергея Есенина. НМ, 1957, № 5, стр. 273–274.
ЖДАНОВ, Н. Заметки о современной поэзии. 3, 1940, № 1, стр. 157.
*ЗАБЕЖИНСКИЙ, Г. О судьбах поэтов. НРС, 27 января 1952.
ЗАБЕЖИНСКИЙ, Г. О Сергее Клычкове. НЖ, № 29, 1952, стр. 141, 142.
ЗАБЕЖИНСКИЙ, Г. Мысли о русском футуризме. НРС, 5 декабря 1954.
ЗАБЕЖИНСКИЙ, Г. О «Мостах» через пропасть. Г, № 42, 1959, стр. 245.
ЗАБЕЖИНСКИЙ, Г. О творчестве и личности Сергея Есенина. Мс, № 4, 1960, стр. 297, 303–304, 305.
З/авалиши/н, В. К 75-летию Марины Цветаевой. НРС, 14 января 1968.
ЗАВАЛИШИН, В. Творчество С. Есенина. В кн.: С. Есенин. Избр. произведения, т. 1, Регенсбург, 1946, стр. 10.
ЗАВАЛИШИН, В. Советские цензоры за работой. «Народная Правда», Пар, № 11–12, 1950, стр. 26.
ЗАВАЛИШИН, В. Трагедия Эйзенштейна. «Народная Правда», Пар, № 15, 1951, стр. 25.
ЗАВАЛИШИН, В. Есенин и Маяковский. «Литературный Современник», Мн, № 1, 1951, стр. 82.
ЗАВАЛИШИН, В. Поэт П. Васильев и Н. И. Бухарин. «На рубеже», Пар, 1952, № 3–4.
ЗАВАЛИШИН, В. Предисловие. В кн.: Г. Иванов. Петербургские зимы. Изд. 2-е, ИиЧ, 1953, стр. 13.
ЗАВАЛИШИН, В. Сергей Эйзенштейн. НРС, 5 апреля 1953.
*ЗАВАЛИШИН, В. Плач о Есенине. НРС, 11 апреля 1954.
*ЗАВАЛИШИН, В. Николай Клюев. НРС, 15 августа 1954.
ЗАВАЛИШИН, В. Лучший рождественский подарок. НРС, 27 декабря 1959.
ЗАВАЛИШИН, В. Николай Заболоцкий. НЖ, № 58, 1959, стр. 128.
ЗАВАЛИШИН, В. Есенин и судьбы крестьянской поэзии. НРС, 27 января
1963.
*ЗАВАЛИШИН, В. Темы, которые все еще под опалой. НРС, 24 декабря 1963.
ЗАВАЛИШИН, В. Заметки о технике и культуре. НРС, 30 августа 1964.
ЗАВАЛИШИН, В. Встречи со слушателями. КРС, № 182, 21 апреля 1967, стр. 6.
ЗАВАЛИШИН, В. Об антологии новой русской поэзии. НРС, 4 июня 1967.
ЗАВАЛИШИН, В. Сергей Городецкий. НРС, 20 августа 1967.
ЗАМАНСКИЙ, Л. Пятьдесят лет советской поэзии. (Рец. на кн.: П. Выходцев. Поэты и время. 1967). МГ, 1968, № 7, стр. 306.
ЗАМЯТИН, Е. Я боюсь. «Дом Искусства», П, № 1, 1921, стр. 44; перепеч. в его кн.: Лица. МЛС, 1967, стр. 187.
ЗАМЯТИН, Е. Современная русская литература. Г, № 32, 1956/1957/, стр. 93, 97, 99.
ЗАРЕНДА, Ю. Певец русских просторов. «Отчизна», ежемесячн. прилож. к газ. «Голос Родины», М-Б, 1965, № 10 (24), стр. 8.
ЗЕЛИНСКИЙ, К. На великом рубеже. (1917–1920 годы). Знм, 1957, № 10, стр. 183.
*ЗЕЛИНСКИЙ, К. Ня рубеже двух эпох. Литературные встречи 1917–1920 гг. СП, 1959, стр. 13, 110, 192, 195, 198, 200–203, 219–220, 224.
ЗЕЛИНСКИЙ, К. Сергей Александрович Есенин. Вст. ст. в кн. СЕ 2, т. 1, 1966, стр. 26, 27, 51.
ЗЕЛИНСКИЙ, К. Сергей Есенин. В кн.: История русской советской литературы в 4 тт., т. 1, изд. 2-е, Нк, 1967, стр. 526, 528, 530.
ЗЕМСКОВ, В. А. Блок и С. Есенин. «Огонек», 1955, № 48, стр. 26.
ЗЕМСКОВ, В. Итоги юбилея. ВЛ, 1966, № 8, стр. 200–201.
ЗЕМСКОВ, В. «Изборник» Александра Блока. ВЛ, 1968, № 2, стр. 248.
ЗЕНКЕВИЧ, М. Дм. Семеновский. Мир — хорош. /Рец./. ПиР, 1928, №.1. стр. 184. *
ЗУНДЕЛЕВИЧ, Я. С. Клычков. Гость чудесный. /Рец./. ПиР, 1923, № 5, стр. 283.
ИВАНОВ, Вас. О литературных группировках и течениях 20-х годов. Знм, 1958, № 5, стр. 196–197.
ИВАНОВ, Вас. Формирование идейного единства советской литературы. ГИХЛ, 1960.
ИВАНОВ, Г. Стихи в журналах 1912 года. А, 1913, № 1, стр. 76.
*ИВАНОВ, Г. Петербургские зимы. Изд. «Родник», Пар, 1928, стр. 83–84, 158–159; 2-е изд. ИиЧ, 1953.
*ИВАНОВ, Г. Есенин. Вст. ст. в кн.: Сергей Есенин. Стихотворения. Изд. «Возрождение», Пар, /1951/, стр. 8–9, 15, 16, 17–19, 25–27.
*ИВАНОВ, Ф. Мужицкая Русь. «Голос России», 20 июля 1921.
*ИВАНОВ, Ф. Красный Парнас. «Русское Универсальное Изд-во», Б,1922.
ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Русская литература в 1912 году. Зв, 1913, № 1, стр. 60–61.
*ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. «Природы радостный причастник». (Поэзия Н. Клюева). 3, 1914, отд. III, стр. 45–49; перепеч. в его кн.: Творчество и критика. Изд. «Колос», П, 1922, стр. 196–200.
*ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Земля и железо. (Литературные отклики). /«Мирские думы»/. «Русские Ведомости», 6 апреля 1916.
*ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Поэты и революция. Ск, сборн. 2, 1918, стр. 1–3; перепеч. в альм. «Красный Звон», 1918.
ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Изысканный жирафф. «Знамя», Б, № 1, 1921, стр. 27.
ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Владимир Маяковский. («Мистерия» или «Буфф»?). Изд. «Скифы», Б, 1922. Первой, в сборн. Искусство старое и новое", I, под ред. К. Эрберга, изд. «Алконост», П, 1921, стр. 71–72.
*ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Три богатыря. «Летопись Дома Литераторов», 1922, № 3, стр. 5.
*ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Русская литература от 70-х гг. до наших дней. Изд. «Скифы», Б, 1923.
*ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Николай Клюев. В его кн.: Писательские судьбы. Изд. Литературного Фонда (стеклографическое), НИ, 1951, стр. 3, 24, 34–38, 51.
ИВАНОВ-РАЗУМНИК, Р. Тюрьмы и ссылки. ИиЧ, 1953, стр. 89, 102, 177, 270.
ИВАСК, Ю. Вл. Марков. Приглушённые голоса. /Рец./. О, № 1, 1953, стр. 199–200.
*ИВАСК, Ю. Клюев (1887–1937). О, № 2, 1953, стр. 81–87.
*ИВАСК, Ю. Н. Клюев. Поли. собр. соч. /Рец./. О, № 4, 1955, стр. 104.
ИВНЕВ, Р. Об Есенине. САЕ, 1926, стр. 16, 18, 19.
*И/змайлов/, А. Н. Клюев. Медный кит. /Рец./. «Вестник Литературы». 1919, № 5, стр. 8.
ИЗРЯДНОВА, А. Воспоминания. ВСЕ, 1965, стр. 101.
ИЛЬИН, В. Нашествие внутреннего варвара, красная обломовщина и предчувствие второго возрождения. Пастернак. В, № 149, 1964, стр. 75.
*ИНОКОВ, А. /Инн. Оксенов/. «Медный Кит». /Рец./. «Пламя», Пг, 1919, № 38.
ИНОКОВ, А. Литературный год. КГ, 31 декабря 1922.
*ИСБАХ, И. Н. Клюев. Ленин. /Рец./. «Книгоноша», 1924, № 4, стр. 9.
ИСКОНА. В хвост и в гриву. Поэзия и реклама. «Гостиница для Путешествующих в Прекрасном», № 4, стр. 9. К., Р. Полонский, Вячеслав. ЛЭ, т. 9, 1935, столб. 63.
КАЗАНСКИЙ, В. /В. Завалишин/. Жизнь и творчество С. Есенина. Вст. ст. в кн.: С. Есенин. Избр. стих. Изд. «Культура», Рига, 1944.
*КАЗАНСКИЙ, В. Николай Клюев. «Воля Народа», Б, 1944, № 3.
*КАЛАГИНОВ, К. Поэзия Клюева. «Русская Жизнь», альм., вып. 2-й. Изд. «Русская Жизнь», Харбин, 1922.
КАЛИНИН, Ф. По поводу литературной формы. «Грядущее», 1918, № 1, стр. 3.
"КАМЕНЕВ, Ю. Литературные беседы. Н. Клюев. «Звезда», 1912, № 10.
КАМЕНЬ, Е. Профессионалы. «Книжный Угол», изд. «Очарованный Странник», Пг, 1918, № 3, стр. 17.
КАСТОРСКИЙ, С. Горький и Бунин. 3, 1956, № 3, стр. 147.
КАЦМАН, Е. Поездка к Репину в 1926 году. В кн.: Репин. АН СССР, 1949, стр. 310.
КИРИЛЛОВ, В. Встречи с Есениным. САЕ, 1926, стр. 172, 177.
*КИРИЛЛОВ, В. Николай Клюев. Стихи. В его кн.: Голубая страна. ГИЗ, 1927, стр. 23–24.
КИРШОН, В. Сергей Есенин. Изд. «Прибой», Л, 1926.
*КИСЕЛЕВ, А. Мессианство в русской поэзии. «Путь», М, 25 марта и 1 апреля 1921.
КИСИН, Б. Антихрист. ЛЭ, т. 1, 1929, столб. 179–180.
КИСИН Вен. Октябрь в отражениях современной литературы. «Из недр земли», сборник. ГИЗ, Рязань, 1922.
*КЛЕЙНБОРТ, Л. Поэты-пролетарии о войне. СМ, 1916, № 3.
*КЛЕЙНБОРТ, Л. Очерки народной литературы (1880–1923). Беллетристы. Факты. Наблюдения. Характеристики. Изд. «Сеятель», Л, 1924.
КЛЕЙНБОРТ, Л. Встречи. ВСЕ, 1965, стр. 131–132.
КЛЕНОВСКИЙ, Д. Казненные молчанием. Г, № 23, 1954, стр. 105,
КНИГОЧИЙ /Н. Нароков/. Шестьдесят страничек (Б. Филиппов. Кочевья. — Рец.). «Русская Жизнь», Сан-Франциско, 24 апреля 1964.
КНИПОВИЧ, Е. А. Блок в дневниках. ПиР, 1929, № 2–3, стр. 99.
*КНЯЗЕВ, В. Ржаные апостолы. (Клюев и клюевщина). Изд. «Прибой», Пг, 1924, 144 стр.
*КОВАЛЕВ, А. Клюев. КЛЭ, т. 3, 1966, столб. 607–608.
КОВАЛЕНКОВ, А. Письмо старому другу. Знм, 1957, № 7, стр. 171; перепеч. в его кн.: Хорошие, разные… Литературные портреты. Изд. «Московский Рабочий», М, 1966, стр. 22.
КОВАРСКИЙ, Н. На знакомые темы. ЛС, 1933, № 1, стр. 141.
КОГАН, П. Поэзия. (1917-Х-1927). КН, 1927, № 11, стр. 193, 197.
КОГАН, П. Литература великого десятилетия. М, 1927.
*КОЗЛОВСКИЙ, А. Примечания. СЕ, 1962, стр. 267–268, 271, 274–275, 277.
*КОЛБАСИНА, О. Н. Клюев. Сосен перезвон. /Рец./. Зв, 1912, № 3, стр. 343.
КОМАНОВСКИЙ, Б. «Знамя». КЛЭ, т. 2, 1964, столб. 1029.
КОРЖАН, В. К вопросу об изучении фольклоризма Есенина. РЛ, 1965, № 2, стр. 272.
*КОРОЛЕВ, В. Русское стихотворчество XX века. Неокрестьянская поэзия. «Корабль», Калуга, 1922, № 5–6.
КОРЯКОВ, М. Великий перелом. НЖ, № 31, 1952, стр. 116.
*КОСМАН, А. Комментарии. В кн.: Письма Александра Блока к Е. П. Иванову. АН СССР, 1936, стр. 124–125.
КОШЕЧКИН, С. Примечания. СЕ 2, т. 3, 1967, стр. 326.
КОШЕЧКИН, С. и Ю. ПРОКУШЕВ. Слово о Есенине. ВСЕ, 1965, стр. 11.
КРАВЦОВ, Н. Есенин и народное творчество. «Художественный Фольклор», 1929, № 4–5.
КРАЙНИЙ, Антон /3. Гиппиус/. Журнальная беллетристика. РМс, 1913, № 4, стр. 24, 26.
*КРАЙСКИЙ, А. «Медный Кит». /Рец./. «Пламя», Пг, 1919, № 38, 26 января, стр. 15–16.
КРАСИЛЬНИКОВ, В. Почти пустое место. (Литература об Есенине). НЛП, 1927, № 1, стр. 75.
КРАСНОЩЕКОВА, Е. В процессе роста. НМ, 1967, № 4, стр. 253.
*КРЕЧЕТОВ, С. Н. Клюев. Сосен перезвон. /Рец./. «Утро России», 6 января 1912.
КУБИКОВ, И. «Творчество», № 1–3, 1921. /Рец./. ПиР, 1921, № 2, стр. 227.
КУВАНОВА, Л. Примечания. СЕ 2, т. 2, 1966, стр. 270–271.
КУЗМИН, М. Парнасские заросли. «Завтра», сборн. под ред. Е. Замятина, М. Кузмина и М. Лозинского. Изд. «Петрополис», Б, 1923, стр. 116, 119.
*КУЗЬКО, П. Поэты из народа. «Кубанская Мысль», Екатеринодар, 29 ноября 1915.
КУЗЬКО, П. Есенин, каким я его знал. ВСЕ, 1965, стр. 210.
КУЗЬМИН, М., В. СЕРГЕЕВ. Фальшивая схема и неопровержимые факты. ВЛ, 1969, № 4, стр. 102.
КУЛИНИЧ, А. Очерки по истории русской советской поэзии 20-х годов. Изд. Киев. Ун-та, К, 1958, стр. 28, 143–144.
КУЛИНИЧ, А. Сергей Есенин. Критико-биографический очерк. Изд. Киевского Ун-та, К, 1959, стр. 4, 9, 10, 11, 34–36, 78.
*КУЛИНИЧ, А. Новаторство и традиции в русской советской поэзии 20-х годов. Изд. Киевского Ун-та, К, 1967, стр. 53, 72, 74–76, 77, 81, 106–107, 162, 254, 265.
К/ультск/ИЙ, П. Революционная Поэзия. Чтец-декламатор. /Рец./. Гн, № 8, 1923.
КУПРИЯНОВСКИЙ, П. О «Литературных записях» Д. Фурманова. ВЛ, 1965, № 6, стр. 172, 175.
*КУСИКОВ, А. Битюг. («Львиный Хлеб. Книга старательных пророчеств»), Нпр, № 34, 7 мая 1922, стр. 6–7. Л. С. Есенин. «Знамя Борьбы», Б, № 16–17, 1926.
ЛАВРОВА, К. У книжной витрины «Круга». Гн, 1923, № 8, стр. 159.
*ЛАЗАРЕВСКИЙ, Б. Отрывок из неопубликованного дневника /цитата в:/ РЛХ, 1958, № 2, стр. 158.
*ЛЕВИДОВ, М. «Народная поэзия». «Журнал Журналов», 1915, № 30, стр. 8–9.
ЛЕВИДОВ, М. «Скифы», сборник 2-й. /Рец./. «Новая Жизнь», 1918, № 27, 17 (4) февраля.
ЛЕВИН, Вен. Есенин в Америке. НРС, 9 августа 1953.
ЛЕВИТИН, А. и В. ШАВРОВ. Очерки по истории русской церковной смуты. НЖ, № 86, 1967, стр. 164–165.
ЛЕВИЦКИЙ, С. Заживо погребенный век. Г, № 42, 1959, стр. 206.
ЛЕВИЦКИЙ, С. Против духоморов и духоморства. НЖ, № 82, 1966, стр. 231.
ЛЕЖНЕВ, А. Среди журналов. КН, 1924, № 4.
ЛЕЖНЕВ, А. На правом фланге. ПиР, 1924, № 6 стр. 127, 128.
ЛЕЖНЕВ, А. Художественная литература. ПиР, 1927, № 7, стр. 108, 115–116.
*Л/елевич/, Г. Н. Клюев. Изба и поле. /Рец./. НЛП, 1928, № 9, стр. 41.
ЛЕЛЕВИЧ, Г. На литературном посту. Изд. «Октябрь», Тверь, 1924, стр. 156.
*ЛЕЛЕВИЧ, Г. Н. Клюев. Ленин. /Рец./. ПиР, 1924, № 2. ЛЕЛЕВИЧ, Г. Современный декламатор. /Рец./. ПиР, 1926, № 6, стр. 219.
ЛЕЛЕВИЧ, Г. Сергей Есенин. Изд. «Гомельский Рабочий», Гомель, 1926.
ЛЕЛЕВИЧ, Г. Литературный стиль «военного коммунизма». «Литература и марксизм», 1928, № 2.
*ЛЕРНЕР, Н. Господа Плевицкие. «Журнал Журналов», 1916, № 10, стр. 6.
ЛИТЕРАТОР. Двадцать лет советской литературы. НМ, 1937, № 11, стр. 321, 336.
*ЛО ГАТТО, Э. Воспоминания о Н. А. Клюеве. Перевод с рукописи Г. С/труве/. НЖ, № 35, 1953, стр. 123–129.
ЛОМАН, А. и Н. ХОМЧУК. Новое о Есенине. «Нева», 1965, № 6, стр. 205, 206.
*ЛОМАН, А. и Н. ХОМЧУК. Год 1915 — год 1924. МГ, 1965, № 10, стр. 146–148.
ЛОМАН, Ю. Федоровский городок. ВСЕ, 1965, стр. 162.
ЛУНАЧАРСКИЙ, А. Новая поэзия. И, 27 ноября 1919; перепеч. в его Собр. соч. в 8 тт., т. 2, ГИХЛ, 1964, стр. 217, 219.
ЛУНАЧАРСКИЙ, А. Предисловие /к кн. стихов Ив. Доронина/. «Октябрь», 1924, № 3; перепеч. в его Собр. соч. в 8 тт., т 2, ГИХЛ, 1964, стр. 273.
ЛУНАЧАРСКИЙ, А. /О творчестве Демьяна Бедного/. Собр. соч. в 8 тт., Т. 2, ГИХЛ, 1964, стр. 507.
ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. «Аполлон», литературный альманах. /Рец./. СМ, 1912, № 1, стр. 342.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Н. Клюев. Сосен перезвон. /Рец./. СМ, 1912, № 1, стр. 343–344.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Н. Клюев. Братские песни. /Рец./. СМ, 1912, № 7, отд. II, стр. 325–326.
ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Символисты и наследники их. «Современник», 1913, № 7, стр. 307.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Поэты из народа. «Рабочий Мир», М, 1918, № 6, стр. 9-14, и № 8, стр. 7-11.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Новокрестьянская поэзия. «Путь», М, 1919, № 5.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Поэзия новой России. Поэты полей и городских окраин. Книгоизд-во Писателей в Москве, 1919, стр. 44–93.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Новые крестьянские писатели. В его кн.: Новейшая русская литература. Изд. Центросоюза, М, 1922; 6-е изд. «Мир», М, 1926, стр. 305–317.
*ЛЬВОВ-РОГАЧЕВСКИЙ, В. Творчество Клюева. В его Книге для чтения по истории новейшей русской литературы. Часть I. Изд. «Прибой», Л, 1926.
ЛЮБИМОВ, Н. Поэтический факультет. НМ, 1965, № 11, стр. 210.
ЛЮБОШ, С. Литература грядущего дня. «Вестник Литературы», 1919, № 6, стр. 2–5.
*М. Н. Клюев. Четвертый Рим. /Рец./. «Литературная Газета», Казань, 1922, № 6.
МАЙЗЕЛЬ, М. Краткий курс современной русской литературы. М, 1930.
МАКСИМОВ, Д. Творческий путь А. Блока. ЛУ, 1935, № 6.
МАКСИМОВ, Д. и Г. ШАБЕЛЬСКАЯ. Примечания. Бл, т. 5, 1962, стр. 733, 749.
МАЛАХОВ, С. Лирика как орудие классовой борьбы. 3, 1931, № 9.
МАНДЕЛЬШТАМ, О. Письмо о русской поэзии. Газ. «Молот», Ростов, 1922; в его Собр. соч. в 3 тт., под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова, Т. 3, МЛС, 1969, стр.34.
МАНДЕЛЬШТАМ, О. Буря и натиск. «Русское Искусство», 1923, № 1, стр. 82; Собр. соч., под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова, т. 2, МЛС, 1966, стр. 392.
МАНДЕЛЬШТАМ, Р. Художественная литература в оценке русской марксистской критики. Российская Академия Художественных Наук, Библиографический кабинет. Изд. 3-е, ГИЗ, 1925, стр. 109 и №№ 11, 245, 736, 1082, 1089.
МАРГОЛИН, Ю. Встречи с Лениным. СВ, 1954, № 3–4.
МАРГОЛИН, Ю. Пятьдесят лет спустя. «Воздушные Пути», альм. V, НИ, 1967, стр. 159.
*МАРИЕНГОФ, А. Встречи с Сергеем Есениным. Изд. «Огонек», М, 1926, стр. 10; с сокращениями — ВСЕ, 1965, стр. 234–235.
*МАРИЕНГОФ, А. Роман без вранья. Изд. «Прибой», Л, 1928; изд. 3-е, «Прибой», Л, 1929, стр. 17, 20–21, 23, 148–150.
МАРИЕНГОФ, А. /Отрывок из неопубликованных воспоминаний/. На 1, 1960, стр. 89; На 2, 1965, стр. 86.
МАРКОВ, В. Предисловие. В его кн.: Приглушённые голоса». ИиЧ, 1952, стр. 8, 15–16, 17, 27.
*МАРКОВ, В. Николай Александрович Клюев. В той же кн., стр. 91.
МАРКОВ, В. Мысли о русском футуризме. НЖ, № 38, 1954, стр. 179.
МАРКОВ, В. О Хлебникове. Г, № 22, 1954, стр. 130.
МАРКОВ, В. Легенда о Есенине. Г, № 25, 1955, стр. 144, 155.
МАРКОВ, В. О большой форме. Мс, № 1, 1958, стр. 176.
МАРКОВ, И. О Сергее Есенине. В кн.: Есенин и русская поэзия. Нк, 1967.
*МАРЧЕНКО, А. «Все, что душу облекает в плоть…» ВЛ, 1967, № 8, стр. 78, 90–93, 94, 101, 102.
МАРЧЕНКО, А. Материалы или исследования? /Рец. на кн.: «Есенин и русская поэзия». Л, 1967/. ВЛ, 1968, № 6, стр. 194.
МАРЧЕНКО, А. И., ЭВЕНТОВ. Примечания. СЕ, 1962, стр. 281, 282, 283, 288, 293.
МАСЧАН, С. Примечания. В кн.: Сергей Есенин. Собр. соч. в 5 тт., т. 2, ГИХЛ, 1961, стр. 263, 301.
МАЯКОВСКИЙ, В. Как делать стихи? «Ленинградская Правда», 19 мая 1926. Перепеч. в Собр. соч. в 13 тт., т. 12, АН СССР и ГИХЛ, 1959, стр. 94.
*МЕДВЕДЕВ, П. Пути и перепутья Сергея Есенина. В кн.: Ник. Клюев и П. Н. Медведев. Сергей Есенин. Изд. «Прибой», Л, 1927.
*МЕДВЕДЕВ, П. Крестьянские предреволюционные писатели. ЛУ, 1935, № 5.
МЕЙЕР, Г. Большевики о Кольцове и Щедрине. В, № 38, 1955.
МЕЙЛАХ, Б. О форме в поэзии. 3, 1934, № 10, стр. 145.
*МЕНСКИЙ, Р. Н. А. Клюев. НЖ, № 32, 1953, стр. 149–157.
*МЕНЬШУТИН, А. А. СИНЯВСКИЙ. Поэзия первых лет революции. 1917–1920. Нк, 1964, стр. 46, 64–65, 66, 67–74, 76, 77, 78, 114, 115, 118–119, 201.
МЕТЧЕНКО, А. Кровное, завоеванное. «Октябрь», 1966, № 5, стр. 199.
*МЕЩАНСКИЙ, П. Новокрестьянские поэты в школе. («Избяные песни»). «Родной Язык в Школе», 1927, № 2, стр. 194–197.
МИКЛАШЕВСКАЯ, А. Встречи с поэтом. «Дон», Ростов, 1963, № 2 (в первой, краткой ред. — «Учительская Газета», 1960, 4 октября, под назв. «Встречи с Сергеем Есениным»); перепеч. ВСЕ, 1965, стр. 350.
МИЛЬКИН, Аф. Москва книжная. «Читатель и Писатель», М, 1928, № 32, 11 августа.
МИХАЙЛОВСКИЙ, Б. Русская литература XX века. С 90-х гг. XIX века до 1917 г. Учпедгиз, 1939, стр. 345; переизд.: Наркомпрос Узбекск. ССР, Ташкент, 1940.
МИХАЙЛОВСКИЙ, Б. В. Я. Брюсов. В кн.: История русской советской литературы в 3 тт., т. 1, АН СССР, 1958, стр. 248; изд. 2-е, в 4 тт., Т. 1, Нк, 1967, стр. 405.
МОЧУЛЬСКИЙ, К. Александр Блок. УМСА, Пар., 1958, стр. 213, 284–285.
МУРАШОВ, М. Сергей Есенин в Петрограде. САЕ, 1926, стр. 57.
МУСТАНГОВА, Е. Б. Лившиц. Полутораглазый стрелец. /Рец./. ЛС, 1933, № 10, стр. 149.
НАЗАРЕНКО, В. Предисловие в кн.: История русской литературы XIX века. Изд. 9-е, ГИХЛ, 1931.
НАЗАРОВА, А. /Отрывок из неопубликованных воспоминаний о С. Есенине/. Hal, 1960, стр. 88–89; На 2, 1965, стр. 85–86.
*НАРЦИССОВ, Б. Николай Клюев, НРС, 12 сентября 1954.
НАРЦИССОВ, Б. Кто виноват? Что делать? НРС, 19 июня 1955.
НАРЦИССОВ, Б. Лермонтов и Есенин. НРС, 25 декабря 1955.
НАСЕДКИН, В. Последний год Есенина. Изд. «Никитинские Субботники», М, 1927, стр. 33, 47; перепеч. (по рукописи): ВСЕ, 1965, стр. 448.
*НАУМОВ, Е Сергей Есенин. Жизнь и творчество. Учпедгиз, 1960, стр. 4, 32–38, 39, 55–56, 76–77, 87–90, 98, 103, 121–124, 125, 128, 138, 139–141 144 167–168, 263, 264; 2-е изд., «Просвещение», М-Л, 1965, стр. 4, 30–36, 37, 54–55, 73–74, 84–87, 95, 100, 119–121, 123, 125, 135–138, 141, 164, 258, 259.
НАУМОВ, Е. /Вст. ст. в/ примечаниях. СЕ 2, т. 1, 1966, стр. 346–347.
НЕБОЛЬСИН, С. Александр Блок в современном западном литературоведении. ВЛ, 1968, № 9, стр. 190.
НЕВЕДОМСКАЯ, В. Воспоминания о Гумилеве и Ахматовой. НЖ, № 38, 1954, стр. 189.
НЕВСКИЙ, Н. В окружении. НЖ, № 40, 1955, стр. 74.
НЕЗНАМОВ, П. Маяковский в двадцатых годах. В кн.: В. Маяковский в воспоминаниях современников. Под ред. Н. В. Реформатской. ГИХЛ, 1963, стр. 365 (впервые, в искаженной редакцией обработке — Знм, 1943, № 7–8, стр. 245).
НЕЙМИРОК, А. О современной русской лирике в Советском Союзе. Г, № 30, 1956, стр. 124; № 31, 1956, стр. 142.
НЕОСИЛЬВЕСТР, Г. В мире русской души. В, № 149, 1964, стр. 99.
НЕФЕДОВ, К. Русская литература. Прага, 1946.
НИКИТИН, Н. О Есенине. 3, 1962, № 4; ранее, в сокращ. ред., под назв. «Встречи», КН, 1926, № 3; ВСЕ, 1965, стр. 480. Перепеч. в кн. Ник. Никитин. Избр. произв. в 2 тт; т. 2, ГИХЛ, Л, 1968, стр. 613–614.
НИКИТИНА, Е. Поэты и направления. В альм. Свиток, кн. 3. Изд. «Никитинские Субботники», М, 1924.
*НИКИТИНА, Е. Русская литература от символистов до наших дней. Изд. «Никитинские Субботники», М, 1926.
*НИЛПАКОВ, А. Н. Клюев. Ленин. /Ред./. «Рабочий Читатель», 1925, № 3.
НОРД, Л. Инженеры душ. Изд. «Наша Страна», Буэнос-Айрес, 1954. О политике партии в области художественной литературы. Резолюция ЦК РКП (б). И, 1 июля 1925.
О., Н. Вечер поэтов. «Знамя Борьбы», 1918, № 5, 19 мая.
ОЗЕРОВ, В. /В. Завалишин/. С. Есенин. В кн.: С. Есенин. Избр. произведения. Т. 2, Регенсбург, 1946, стр. 3.
*О/ксенов/, Инн. Н. Клюев. Медный Кит. /Рец./. «Жизнь Железнодорожника», 1922.
*ОКСЕНОВ, Инн. Взыскательный художник. «Новый Журнал для Всех», 1915, № 10, стр. 42.
*ОКСЕНОВ, Инн. Литературный год. «Новый Журнал для Всех», 1916, № 1.
ОКСЕНОВ, Инн. Кольцо Лады. Стих. Сергея Клычкова. /Рец./. КиР, 1920, № 5, стр. 55.
*ОКСЕНОВ, Инн. Н. Клюев. Песнослов. Кн. 1-я и 2-я. /Рец./. КиР, 1920, № 6, стр. 46–47.
ОКСЕНОВ, Инн. Из воспоминаний о Сергее Есенине. ПЕ, 1926, стр. 113.
ОКСЕНОВ, Инн. А. Ширяевец. Волжские песни. /В сводн, рец./. 3, 1928, № 6, стр. 125.
ОЛЕША, Ю. Эдуард Багрицкий. Альм. Эдуард Багрицкий. СП, 1936; перепеч. в его кн.: Избр. соч. ГИХЛ, 1956, стр. 377; Повести и рассказы. ГИХЛ, 1965, стр. 367.
*ОЛЬХОВЫЙ, Б. О попутничестве и попутчиках. ПиР, 1929, № 6, стр. 19–20.
*ОРЕШИН, П. Мое знакомство с Сергеем Есениным. «Красная Нива», 1926, № 52, 26 декабря; сокращ. перепеч. ВСЕ, 1965, стр. 187, 189, 190, 191.
ОРЛОВ, Вл. Александр Блок. В кн.: Александр Блок. Стихотворения. — Поэмы. — Театр. ГИХЛ, 1936.
ОРЛОВ, Вл. Основные даты жизни и творчества А. А. Блока. В кн.: Александр Блок. Соч. в одном томе. Ред. Вл. Орлова. ГИХЛ, 1946, стр. 5.
ОРЛОВ, Вл. Примечания. В той же кн., стр. 619, 624.
ОРЛОВ, Вл. История одной дружбы-вражды. В его кн.: Пути и судьбы. Литературные очерки. СП, 1963, стр. 567.
ОРЛОВ, Вл. Примечания. Бл, т. 7, 1963, стр. 474–475, 479, 506.
ОРЛОВ, Вл. Примечания в кн.: Александр Блок. Записные книжки. ГИХЛ, 1965, стр. 541, 544. ОРЛОВ, Вл. На рубеже двух эпох. (Из истории русской поэзии начала нашего века). ВЛ, 1966, № 10, стр. 114, 115.
*ОРЛОВ, Вл. Николай Клюев. «Литературная Россия», 25 ноября 1966, стр. 16–17.
ОРЛОВ, Вл. /Вст. заметка к публикации/. Поэты начала XX века. ЛГ, 22 марта 1967.
ОРЛОВ, Вл. Поэма Александра Блока "Двенадцать». Страница из истории советской литературы. Изд. 2-е, ГИХЛ, 1967, стр. 156.
ОСЕТРОВ, Е. Не слишком ли много стихов? ВЛ, 1968, № 10, стр. 91
ОС/оргин/, М. «Russia», revista di letteratura, arte, storia. /Рец./. СЗ, № 19, 1924, стр. 446.
ОС/оргин/, М. «Русский Современник», № 1. /Ред./. СЗ, № 20, 1924.
ОСОРГИН, М. Российские журналы. СЗ, № 22, 1924, стр. 428.
ОФРОСИМОВ, Ю. Памяти поэта. НЖ, № 84, 1966, стр. 76.
ОЦУП, Н. Николай Степанович Гумилев. О, № 1, 1953, стр. 134.
*ПАВЛОВ, М. Н. Клюев. Четвертый Рим. /Ред./. КиР, 1922, № 4, стр. 48–49.
ПАНИН, Г. О русском акростихе. НЖ, № 88, 1967, стр. 102.
ПАНЧЕНКО, Н. /Вст. заметка к публикации:/ Письма В. Я. Шишкова к М. В. Аверьянову. РЛ, 1967, № 4, стр. 205.
ПАПЕРНЫЙ, 3. «Неготовыми дорогами», ВЛ, 1964, № 11, стр. 59.
ПАСТУХОВ, В. Страна воспоминаний. О, № 5, 1955, стр. 85.
*ПАТРИК, Г. Дух крестьянской поэзии. (1917–1927). В кн.: Intermediate Russian Reader. Selected and edited by G. Z. Patrick. Pitman Publishing Corp. New York-Chicago, 1945, pp. 166, 169, 170.
ПАХМУСС, Т. Зинаида Гиппиус и Сергей Есенин. НЖ, № 83, 1966, стр. 99, 102, 103, 110.
ПЕРЦОВ, В. Маяковский. Жизнь и творчество. Т. 2. ГИХЛ, 1958, стр. 263.
ПЕТРОВ, Г. /Б. Филиппов/. Ленинградский Петербург. Г, № 18, 1953, стр. 40, 41, 42, 45, 48.
ПЕТРОВ, Г. Ее не будет больше никогда. Г, № 22, 1954, стр. 7, Перепеч. ЖП, 1965, стр. 81.
ПЕТРОВ, Г. Забытые юбилеи. Г, № 27–28, 1955, стр. 185, 188; перепеч. под назв. «По поводу забытых юбилеев» — ЖП, 1965, стр. 31.
*ПЕТРОВ, С. /Б. Филиппов/. Плач о Сергее Есенине. НЖ, № 37, 1954, стр. 301–302.
ПЕТРОВ-СКИТАЛЕЦ, Е. «Дом Герцена». НРС, 20 сентября 1959.
*ПЕТРОНИК. Идея родины в советской поэзии. РМс, 1921, № I–II, стр. 225.
*ПЛАТОНОВ, М. Скифы ли? «Мысль», кн. 1, изд. «Революционная Мысль», П, 1918, стр. 287, 290–292.
Платформа Всероссийского объединения крестьянских писателей (ВОКГО, принятая на расширенном пленуме Центр. Совета ВОКП. «Читатель и Писатель», 1928, № 27.
*ПЛЕТНЕВ, Р. О Н. Клюеве. «Русское Слово в Канаде» (ротаторн. журн.), Торонто, 1956, №№ 46, 47, 49, стр. 3–5, 14–16 и 9-12.
ПЛЕТНЕВ, Р. Советская потаенная муза. /Рец./. НРС, 24 декабря 1961.
ПЛОТКИН, Л. Октябрь в поэзии. Вст. ст. в кн.: Октябрь в советской поэзии, БП, 1967, стр. 29.
ПОДЕЛКОВ, С. Примечания, в кн.: Павел Васильев. Стихотворения и поэмы. БП, 1968, стр. 604–605, 619.
*ПОЛОНСКИИ, Вяч. Очерки литературного движения революционной эпохи (1917–1927). ГИЗ, М.-Л., 1928.
ПОЛОНСКИЙ, Вяч. Концы и начала. НМ, 1931, № 1, стр. 127.
*ПОЛЯНИН, А. /С. Парнок/. Отмеченные имена. «Северные Записки», 1913, № 4, стр. 111–115.
ПОЛЯНСКИЙ, В. Социальные корни русской поэзии XX века. В кн.: И. С. Ежов и Е. И. Шамурин. Русская поэзия XX века. Антология русской лирики от символистов до наших дней. Изд. «Новая Москва», М, 1925, стр. XV.
ПОМЕРАНЦЕВ, К. Мысли о нашем времени. — Литература и компартия. РМ, 8 декабря 1966.
ПОМЕРАНЦЕВА, З. Александр Блок и фольклор. В. кн.: Русский фольклор. Материалы и исследования. III. АН СССР, 1958, стр. 216.
*ПОРШНЕВ, Г. Лесные были. (Думы читателя о песнях Клюева). В его кн.: Революция и культура народа. Иркутск, 1917, стр. 91-102.
ПОСТУПАЛЬСКИЙ, И. Поэзия В. Брюсова. В кн.: Валерий Брюсов. Избр. стихи. Ас, 1933, стр. 88.
ПРАВДУХИН, Вал. Искусство в свете революции. «Сибирские Огни», 1922, № 1, стр. 142.
ПРИШВИН, М. Глаза земли. Собр. соч. 6 тт., т. 5, ГИХЛ, 1957, стр. 390.
ПРИШВИН, М. Из дневников последних лет. Собр. соч. в 6 тт., т 6, ГИХЛ, 1957, стр. 567.
ПРОКУШЕВ, Ю. Новое о Сергее Есенине. ДП, 1956, стр. 121.
ПРОКУШЕВ, Ю. С. Есенин. (Литературные заметки о юности и дооктябрьском творчестве поэта). В кн.: С добрым утром. Изд. «Московский Рабочий», М, 1958. В другой ред. в его кн.: Сергей Есенин. Литературные заметки о детстве и юности поэта. Изд. «Правда», М, 1960.
ПРОКУШЕВ, Ю. Сергей Есенин. Изд. «Знание», М, 1959, стр. 9-10, 39.
ПРОКУШЕВ, Ю. Новое о Есенине. ДП, 1962, стр. 279.
РАИЧ, Е. И. Елагин. По дороге оттуда. — Ты, мое столетие. /Рец./. НЖ, № 23, 1950, стр. 297.
РАЙС, Э. Музей современной поэзии. Г, № 47, 1960, стр. 241.
*РАЙС, Э. Сорокалетие русской поэзии в СССР. Г, № 49, 1961, стр. 102–103, 119; № 50, 1961, стр. 144, 145, 148–151, 152, 154, 155.
РАЙС, Э. Заметки о поэтах «четвертого поколения». Г, № 55, 1964, стр. 164, 165.
РАЙС, Э. Творчество Осипа Мандельштама. В кн.: О. Мандельштам. Собр. соч. в 3 тт., под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова, т. 1, МЛС, 1964, стр. LXXXVII; изд. 2-е, МЛС, 1967, стр. XCI.
РАЙС, Э. Люди культурной миссии. Г, № 57, 1965, стр. 212–213.
РАЙС, Э. Ленинградский Гамлет. (О стихах И. Бродского). Г, № 59, 1965, стр. 172.
РАЙС, Э. История русской литературы и литературная критика. (По поводу «Истории русской литературы» проф. Ло-Гатто). В, № 172, апрель 1966, стр. 73, 78.
РАЙС, Э. Вечная юность Г. Р. Державина. В № 174, 1966, стр. 58.
РАЙС, Э. Василий Тредьяковский — поэт. В, № 207, 1969, стр. 83.
РАЙС, Э. Еще о передовой литературе. РМ, 13 октября 1966.
РАЙС, Э. Интеллигенция и культура. В, № 178, октябрь 1966, стр. 71.
РАЙС, Э. Что такое мировая литература? РМ, 15 мая 1969, стр. 5.
РЕВЯКИН, А. Крестьянская литература. ЛЭ, т. 5, 1931, столб. 573.
РЕМИЗОВ, А. Крюк. НРК, 1922, № 1, стр. 8.
РЕМИЗОВ, А. Всеобщее восстание. Временник. «Эпопея», Б, № 3, 1922, стр. 105.
РЕМИЗОВ, А. Мышкина дудочка. Изд. «Оплешник», Пар, 1953, стр. 42–43.
РЕМИЗОВ, А. Моя литературная карьера. — Магия. НРС, 7 марта 1954.
РЕСТ, Б. Ленинградские журналы в новом году. ЛГ, 29 декабря 1932.
Р/жевский/, Л. Настоящие книги. /Рец.,/. Г, № 23, 1954, стр. 147–148.
РОБИНСОН, А. Творчество Аввакума и Епифания, русских писателей XVII века. В его кн.: Жизнеописания Аввакума и Епифания. Исследование и тексты. АН СССР, 1963, стр. 9.
*РОЖДЕСТВЕНСКИЙ, Bс. H. Клюев. Мать-Суббота. /Ред./. КиР, 1923, № 2 (26), стр. 62.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ, Вс. Сергей Есенин. 3, 1946, № 1, стр. 100.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ, Вс. Страницы жизни. Из литературных воспоминаний. СП, 1962, стр. 216, 252, 253, 254; первой. 3, 1959, № 1, стр. 155, 156, 160–161.
*РОЗАНОВ, И. Реквизиция Бога. (О Клюеве, Есенине и Орешине). «Понедельник», М, № 19, 8 июля 1918.
*РОЗАНОВ, И. Есенин и его спутники. Е, 1926, стр. 73–76, 80–85, 89.
РОЗАНОВ, И. Есенин о себе и о других. Изд. «Никитинские Субботники», М, 1926, стр. 4, 5, 10, 16, 22.
*РОЗАНОВ, И. Мое знакомство с Есениным. ПЕ, 1926, стр. 23, 27–30, 31, 33, 34.
*РОЗАНОВ, И. Крестьянские поэты. Вст. ст. в его сборн. Крестьянские поэты. Изд. «Никитинские Субботники», М, 1927.
РОЗАНОВ, И. Путеводитель по современной русской литературе. Изд. «Работник Просвещения», М, 1929.
*РОЗАНОВ, И. Воспоминания о Сергее Есенине. ВСЕ, 1965, стр. 287–290, 291, 292, 295–296, 299.
РОЗЕНФЕЛЬД, Б. Есенин. ЛЭ, т. 4, 1930.
РОЙЗМАН, М. «Вольнодумец» Есенина. Из воспоминаний. «Москва», 1965, № 10, стр. 205. Перепеч. ВСЕ, 1965, стр. 258. Россия в грозе и буре. Афиша литературного вечера 6 декабря 1921 в Москве. ВСЕ, 1965, стр. 225.
РОСТОВ, А. На родине. НС, 11 июля 1957.
РОСТОВ, А. Судьба Б. Л. Пастернака. НС, 20 ноября 1958.
РУДИНСКИИ, В. Толстые журналы в эмиграции и в СССР. В, № 77, 1958, стр. 126
Русские антикоммунисты в Америке. К гражданам Америки. Письмо в редакцию. «Русская Жизнь», Сан-Франциско, 27 октября 1955.
РЫБНИКОВА, М. Изучение родного языка. Вып. 1. ГИЗ Белоруссии, Минск, 1921.
*РЫБНИКОВА, М. Книга о языке. Изд. 3-е, «Работник Просвещения», М, 1926, стр. 40–47.
РЯЗАНСКИЙ, И. С. Есенин. «Колокол», Гамбург, 1952, № 5–6. С. Есенин разговаривает о литературе. Зн, 1926, № 199.
*САДОВСКИЙ, Б. Беседный наигрыш. /Отчет о вечере поэтов группы «Краса»/. «Биржевые Ведомости», 30 октября 1915.
САЗОНОВА, Ю. История русской литературы. Древний период. ИиЧ, т. 1, 1955, стр. 12.
*САКУЛИН, П. Народный златоцвет. BE, 1916, № 5, стр. 193–208.
САЛО, Ж. Русская поэзия. «Вещь», Б, 1922, № 1–2.
САМАРИН, В. Литературные заметки. — Ценнейший труд. НРС, 6 сентября 1964.
САМАРИН, В. Живое прошлое и настоящее. НРС, 19 сентября 1965.
САМАРИН, В. Большое русское дело. Пс, № 52, 24 декабря 1965.
САМАРИН, В. Неумирающее слово. РМ, 13 марта 1969.
*САЯНОВ, Висс. Очерки по истории русской поэзии XX века. Изд. «Красной Газеты», Л, 1929, стр. 107–108, 119–124.
САЯНОВ, Висс. От классиков к современности. Изд. «Прибой», Л, 1929, стр. 108, 174.
САЯНОВ, Висс. Письма о современной поэзии. «Ленинград», 1931, № 2, стр. 119.
*СВЕНЦИЦКИЙ, В. /Вст. ст./ в кн.: Н. Клюев. Братские песни. М, 1912, стр. V–XIV.
СВЕТЛАКОВА, М. Примечания. СЕ 2, т. 2, 1966, стр. 270–271, 286. №.
СВЯТОПОЛК-МИРСКИЙ, Д. Предисловие к его кн.: Русская лирика. Маленькая антология. Изд. «Франко-Русская Печать», Пар, 1924. кн.
СВЯТОПОЛК-МИРСКИЙ, Д. Есенин. «Воля России», Прага, 1926, № 5.
кн. СВЯТОПОЛК-МИРСКИЙ, Д. О нынешнем состоянии русской литературы. «Благонамеренный», Брюссель, № 1, 1926, стр. 92.
кн. СВЯТОПОЛК-МИРСКИЙ, Д. Две смерти. В кн.: Смерть Владимира Маяковского. Изд. «Петрополис», Б, 1931.
СЕВЕРНЫЙ. Две точки зрения. КГ, 11 ноября 1922.
*СЕЛИВАНОВСКИЙ, А. Н. Клюев и П. Н. Медведев. Сергей Есенин. /Ред./. НЛП, 1927, № 5–6, стр. 103.
СЕЛИВАНОВСКИЙ, А. Сергей Есенин. Вст. ст. в кн.: Сергей Есенин. Стихотворения. Под ред. В. Казина. ГИХЛ, 1934.
СЕЛИВАНОВСКИЙ, А. Через десять лет. ЛГ, 24 декабря 1935.
*СЕЛИВАНОВСКИЙ, А. Очерки по истории русской советской поэзии. ГИХЛ, 1936, стр. 130, 165–168, 172, 182, 417.
СЕМЕНОВСКИЙ, Д. Мстера. «Наши Достижения», 1935, № 5–6.
СЕМЕНОВСКИЙ, Д. Есенин. Воспоминания. В кн.: Теплый ветер. Литературно-художественный сборник. Иваново, 1958.
*СИПОВСКИЙ, В. Поэзия земли. В его кн.: Поэзия народа. Пролетарская и крестьянская лирика наших дней. Изд. «Сеятель», Пг, 1923, стр. 103–123.
СКАЛДИН, А. О письмах А. А. Блока ко мне. В кн.: Письма Александра Блока. Изд. «Колос», Л, 1925, стр. 176.
СЛАВЯТИНСКИЙ, И. Письмо к М. Горькому, сентябрь 1933. ЛН, т. 70: «Горький и советские писатели. Неизданная переписка». 1963, стр. 373.
СЛИЗСКОЙ, А. На литературном фронте. РМ, 26 июля 1956.
СЛОНИМСКИЙ, А. Скифы. Сборник I. /Реп,/. BE, 1917, № 8-12, стр. 407.
СМИРНОВ, И. Рожденная революцией. /Рец. на кн.: А. Меньшутин и А. Синявский. Поэзия первых лет революции. 1917–1920. М. 1964/. РЛ, 1965, № 1, стр. 205.
СМИРНОВ, И. О Сергее Городецком. РЛ, 1967, № 4, стр. 182.
*СМИРНОВ, Н. Из «Библиотеки юного коммунара». /Своди, рец./. КН, 1924, № 7, стр. 296.
*СМОЛЕНСКИЙ, Вл. Мысли о Клюеве. РМ, 15 октября 1954.
СОКОЛОВ, Б. Литература и наука в Советской России. «Родная Земля», сборн. 2, изд. «Народоправство», НИ, 1921, стр. 55, 57.
СОКОЛОВСКИЙ, А. О национально-религиозном возрождении России. РМс, 1922, № I–II, стр. 344.
СОЛЖЕНИЦЫН, А. Вместо выступления. Письмо IV Всесоюзному съезду писателей. В президиум съезда и делегатам. Членам ССП. Редакциям литературных газет и журналов. РМ, 22 июня 1967.
СОЛОВЬЕВ, Б. Поэт и его подвиг. Творческий путь Александра Блока. СП, 1965, стр. 254, 562, 563, 627–628.
СТАНЮКОВИЧ, Н. Среди книг и журналов: О. Форш. Сумасшедший Корабль. 1964. /Рец./. В, № 159, 1965, стр. 113.
СТАРЦЕВ, И. Мои встречи с Есениным. САЕ, 1926, стр. 177; ВСЕ, 1965, стр. 246.
СТЕПАНОВ, Н. О словаре советской поэзии. ЛУ, 1934, № 1, стр. 30, 31.
СТЕПАНОВ, Н. П. Васильев. Соляной бунт. /Рец./. ЛС, 1934, № 5, стр. 151.
*СТОЛИЦА, Л. О певце-брате. «Новое Вино», 1912, № 1, стр. 13–14.
СТРУВЕ, Г. О советской поэзии. «За Свободу», Мн, № 8, 1953, стр. 8.
СТРУВЕ, Г. О. Э. Мандельштам. В кн.: Осип Мандельштам. Собр. соч. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. ИнЧ, 1955, стр. 17.
СТРУВЕ, Г. Дневник читателя. РМ, 12 августа 1955.
СТРУВЕ, Г. Дневник читателя. РМ, 31 августа 1955.
СТРУВЕ, Г. Русская литература в изгнании. ИиЧ, 1956, стр. 61, 390.
СТРУВЕ, Г. Дневник читателя. НРС, 16 февраля 1958.
СТРУВЕ, Г. Примечания в кн.: Н. Гумилев. Собр. соч. в 4 тт. Под ред. Г. П. Струве и Б. Филиппова. Т. 3, изд. В. П. Камкина, Вш, 1966, стр. 297.
СТРУВЕ, Г. Дневник читателя. — Гумилев в «Литературной Газете». РМ, 9 мая 1967.
СТРУВЕ, Г. Примечания в кн.: Н. Гумилев. Собр. соч. в 4 тт., т. 4, изд. В. П. Камкина, Вш, 1968, стр. 613.
СТРУВЕ Г. и Б. ФИЛИППОВ. Примечания в кн.: Осип Мандельштам. Собр. соч. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. Т. 1, МЛС, 1964, стр. 353; изд. 2-е, МЛС, 1967, стр. 353.
ТАРАБУКИН, Н. Есенин. Избранное. /Рец./. Гн, № 8, 1923.
ТАРАСЕНКОВ, А. На поэтическом фронте. Знм, 1938, № 1, стр. 252.
ТАРАСЕНКОВ, А. Заметки о поэзии. НМ, 1948, № 4, стр. 199.
*ТАРАСЕНКОВ, А. Русские поэты XX века. 1900–1955 Библиография. СП, 1966, стр. 176–177.
*ТАРСИС, В. Современные русские писатели. Под ред. и с дополнениями Инн. Оксенова. Изд. Писателей в Ленинграде, 1930, стр. 109.
ТАРТАК, И. Две новых антологии. НРС, 13 сентября 1953.
*ТАТУЙКО, А. Путь к социалистическому реализму. /Рец. на кн.: А. А. Белоусов. Русско-бурятские связи в журналистике и литературе XIX–XX вв., 1967/. ВЛ, 1969, № 3, стр. 192.
ТЕРАПИАНО, Ю. «Грани», № 31. /Рец./. РМ, 12 января 1957.
ТЕРАПИАНО, Ю. Новые книги. /Рецензии/. РМ, 27 июля 1957, 15 марта 1958, 6 февраля 1960, 11 апреля и 3 октября 1964, 31 июля 1965, 19 декабря 1968.
ТЕРАПИАНО, Ю. Николай Клюев. РМ, 30 ноября 1957.
ТЕРАПИАНО, Ю. Самоубийство и любовь. РМ, 27 июня 1964.
ТЕРНОВСКИЙ, М. Поэты той стороны. «Свободное Слово», Ландсхут, 1948, № 1, 21 апреля.
*ТИМОФЕЕВ, Л. Клюев. ЛЭ, т. 5, 1931.
ТИМОФЕЕВ, Л. Творчество Александра Блока. АН СССР, 1963, стр. 129–130.
ТОЛСТАЯ-КРАНДИЕВСКАЯ, Н. Сергей Есенин и Айседора Дункан. «Прибой», Л, 1959, январь; перепеч. ВСЕ, 1965, стр. 325.
ТОЛСТЯКОВ, А. «Изборник» Александра Блока. ВЛ, 1968, № 2, стр. 248.
ТОПИКОВ, А. Карикатура на Клюева, С. Городецкого и кружок поэтов «Краса». «Рудин», Пг, 1915, № 1, стр. 16.
*ТОРОВ, М. Поэты из народа. «Вестник Жизни», 1918, № 1, декабрь, стр. 45–49.
ТРИФОНОВА, Т. На идеалистическом якоре. (О. Форш. Сумасшедший Корабль. — Рец.). «Ленинград», 1932, № 1, стр. 79.
*ТРОЦКИЙ, Л. Внеоктябрьская литература. «Правда», 1922, № 224.
*ТРОЦКИЙ, Л. Литература и революция. Изд. «Красная Новь», М, 1923, стр. 43–48, 49, 165; изд. 2-е, ГИЗ, 1924.
ТРУБЕЦКОЙ, Ю. Литературный НЭП. НРС, 30 января 1955.
ТРУБЕЦКОЙ, Ю. Из литературного дневника. НРС, 17 февраля 1957.
ТРУБЕЦКОЙ, Ю. Из записных книжек. Мс, № 2, 1959, стр. 417.
ТРУБЕЦКОЙ, Ю. Из литературного дневника. НРС, 21 ноября 1965.
ТУРКОВ, А. Николай Заболоцкий. В кн.: Н. А. Заболоцкий. Стих. и поэмы. БП, 1965, стр. 26.
ТУРКОВ, А. Николай Заболоцкий. ГИХЛ, 1966, стр. 56.
ТХОРЖЕВСКИЙ, И. Русская литература. В 2 тт. Изд. «Возрождение», Пар, 1946; изд. 2-е, «Возрождение», Пар, 1950.
ТЫНЯНОВ, Ю. Промежуток. «Русский Современник», 1924, № 4, стр. 211; перепеч. в его кн.: Архаисты и новаторы. Изд. «Прибой», Л, 1929, стр. 544, 545; переизд. фотоспособом изд. В, Финк, Мн, 1967.
ТЫЧИНА, П. Есенин, Блок и Клюев… Стихи. Перевод Ю. Полетики. В сборн. Поэзия народов СССР. Сост. С. Валайтис. Московское Товарищество Писателей, М, 1928.
УЛЬЯНОВ, Н. После Бунина. НЖ, № 36, 1954, стр. 144, 154.
УЛЬЯНОВ, Н. Литературная слава. В его кн.: Диптих. НИ, 1967, стр. 126–127; первой. В, № 187, 1967, стр. 86.
УСИЕВИЧ, Е. На переломе. ЛГ, 11 мая 1933.
УСИЕВИЧ, Е. Советская поэзия перед новым подъемом. В ее кн.: Писатели и действительность. ГИХЛ, 1936, стр. 106.
УСТИНОВ, Г. Литература наших дней. Изд. «9 января», М, 1923.
УСТИНОВ, Г. Сергей Есенин и его смерть. КГв, 28 декабря 1925.
УСТИНОВ, Г. Мои воспоминания о Есенине. САЕ, 1926, стр. 164.
*УСТИНОВА, Е. Четыре дня Сергея Александровича Есенина. САЕ, 1926, стр. 91–92; ВСЕ, 1965, стр. 468–469.
УШАКОВ, А. Примечания в кн.: Владимир Маяковский. Собр. соч. в 13 тт., т. 12, ГИХЛ, 1959, стр. 565.
ФАРБЕР, Л. Советская литература первых лет революции (1917–1920 гг.). «Высшая Школа», М, 1966.
ФЕДОСЕЕВ, Г. Пути крестьянской литературы. КН, 1929, № 12.
ФИЛИППОВ, Б. Взыскание Града Невидимого», Пс, 1946, № 23 (первой. «Новый Путь», Рига, 1944, № 8, 10 июня).
ФИЛИППОВ, Б. Смысл русской культуры. «Огни», Мн, № 5, 1 августа 1946.
ФИЛИППОВ, Б. О Родине. «Обозрение», Пфаффенгофен, № 22, 14 декабря 1947.
*ФИЛИППОВ, Б. Николай Клюев. НЖ, № 19, 1948, стр. 191–199. Первой. в сокращ. ред.: «За Родину», Рига, 1 июня 1943; Пс, 1947, № 24.
ФИЛИППОВ, Б. Веселое имя Пушкина. Пс, № 23, 5 июня 1949, стр. 8.
ФИЛИППОВ, Б. Речь на митинге 5 ноября 1950 в Нью-Йорке. «Бюллетень Северо-Американского Отдела СБОНР», НИ, 1950, № 6, стр. 9.
ФИЛИППОВ, Б. Петроград-Ленинград. Г, № 10, 1950, стр. 110.
ФИЛИППОВ, Б. Две антологии. НЖ, № 31, 1952, стр. 325.
ФИЛИППОВ, Б. Неизданный Гумилев. /Рец./. НЖ, № 31, 1952, стр. 328, 329.
ФИЛИППОВ, Б. Р. Иванов-Разумник. Тюрьмы и ссылки. /Рец./. НЖ, № 33, 1953, стр. 306.
*Ф/илиппов/, Б. Примечания к поэме «Заозерье». НЖ, № 35, 1953, стр. 117.
*ФИЛИППОВ, Б. От издательства. В кн.: Николай Клюев. Полн. собр. соч. т. 1, ИиЧ, 1954, стр. 5–6.
*ФИЛИППОВ, Б. Николай Клюев. Материалы к биографии. Там же, стр. 7-114.
*ФИЛИППОВ, Б. Примечания и библиография. Там же, т. 2, 1954, стр. 144–228.
*ФИЛИППОВ, Б. Погорельщина. Г, № 34–35, 1957, стр. 270–285; перепеч. ЖП, 1965, стр. 84-113.
ФИЛИППОВ, Б. Русская потаенная муза. Вст. ст. в кн.: Советская потаенная муза. Из стихов советских поэтов, написанных не для печати. Ред. Б. Филиппова. Изд. И. И. Башкирцева, Мн, 1961, стр. 6–7.
ФИЛИППОВ, Б. «Поэма без героя» Анны Ахматовой. Заметки. «Воздушные Пути», альм. И, НИ, 1961, стр. 173.
*ФИЛИППОВ, Б. «Погорельщина» Николая Клюева. С сборн. Studi in onore di Ettore Lo Gatto e Giovanni Maver. G. С Sansoni, Roma, 1964, pp. 235–242.
*ФИЛИППОВ, Б. Давнее-недавнее. В его кн.: Кочевья. Вш, 1964, стр. 37–40, 42.
*ФИЛИППОВ, Б. «Дом Искусств» и «Сумасшедший Корабль». Вст. ст. в кн.: Ольга Форш. Сумасшедший Корабль. Под ред. Б. Филиппова. МЛС, Вш, 1964, стр. 23, 25–29, 35, 51.
*ФИЛИППОВ, Б. Николай Клюев. («Явление»). «Воздушные Пути», альм. IV, НИ, 1965, стр. 216–231.
ФИЛИППОВ, Б. Путь поэта. Вст. ст. в кн.: Николай Заболоцкий. Стихотворения. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. МЛС, 1965, стр. XXXIII.
ФИЛИППОВ, Б. Анна Ахматова. Вст. ст. в кн.: Анна Ахматова. Сочинения. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. Т. 1, МЛС, 1965, стр. 20; ИЗД. 2-е, МЛС, 1967, стр. 22.
ФИЛИППОВ, Б. Перевиралы. РМ, 22 февраля 1966.
ФИЛИППОВ, Б. Письмо в редакцию «Литературной Газеты». В кн.: Николай Аржак. Говорит Москва. Повести и рассказы. МЛС, 1966, стр. 162.
ФИЛИППОВ, Б. Поэма без героя. Вст. ст. в кн.: Анна Ахматова, Сочинения. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. Т. 2, МЛС, 1968, стр. 65, 66–67, 69, 76.
ФИЛИСТИНСКИИ, Б. Сергей Есенин. — Пимен Карпов. «За Родину», Рига, 8 июня 1943.
ФИЛИСТИНСКИИ, Б. Русская песня. «За Родину», Рига, 5 ноября 1943.
*ФИЛИСТИНСКИИ, Б. Николай Клюев. «Материалы для русских газет», КОНР, Б, 1945.
ФОМИН, С. Из воспоминаний. ПЕ, 1926, стр. 127.
ФОРМАКОВ, А. Две могилы. «Числа», Пар, № 7–8, 1933.
*ФОРШ, О. Сумасшедший Корабль. Повесть. Изд. Писателей в Ленинграде, 1931, стр. 120, 166–172, 184–186 (первой. — 3); переизд.: МЛС, Вш, 1964, стр. 165, 208–214, 225–227.
ФРОМАН, М. и Инн. ОКСЕНОВ. Пять лет Ленинградского Союза Поэтов. «Жизнь Искусства», Л, 1929, № 15.
ФУРМАНОВ, Д. Есенин. В кн.: Русские писатели о литературном труде. Т. 4, СП, 1956, стр. 708; ВЛ, 1957, № 5, стр. 205.
ФУРМАНОВ, Д. Материалы из архива. ВЛ, 1958, № 1.
ХВАРОВ, А. В мире поэта /Рец. на кн.: Б. Соловьева. Поэт и его подвиг/, 3, 1966, № 1, стр. 219–220.
*ХОВИН, В. Н. Клюев. Братские песни. /Рец./. «Новая Жизнь», 1912, № 8, столб. 269–270.
ХОДАСЕВИЧ, В. Русская поэзия. «Альциона», кн. 1, изд. «Альциона», М, 1914, стр. 210–212.
*ХОДАСЕВИЧ, В. Некрополь. Изд. «Петрополис», Брюссель, 1939, стр. 128, 181, 185–189, 190, 191–192, 204, 205, 206, 220; первой, очерк «Есенин» — СЗ, № 27, 1926.
ХОДАСЕВИЧ, В. Цыганская власть. «Возрождение», Пар, 23 июня 1927.
*ХОЛОДОВИЧ, А. Язык и литература. 3, 1933, № 1, стр. 234–236.
*ХОМЧУК, Н. Есенин и Клюев. (По неопубликованным материалам). РЛ, 1958, № 2, стр. 154–168.
Ц., Т. П. Радимов. Деревня. /Рец./. НРК, 1923, № 5–6, стр. 22.
*ЦГАЛИ — Центральный Государственный Архив Литературы и Искусства. Путеводитель: Литература. М, 1963, стр. 645.
*ЦЕТЛИН, М. «Истинно-народные» поэты и их комментатор. СЗ, № 3, 1921, стр. 248–250.
ЦЕХНОВИЦЕВ, О. Литература и мировая война, 1914–1918. ГИХЛ, 1938.
ЧАЛМАЕВ, В. Философия патриотизма. МГ, 1967, № 10, стр. 273.
ЧАПЫГИН, А. Письма к М. Горькому: 17 августа и нач. ноября 1926, июля-августа 1927. ЛН, т. 70: «Горький и советские писатели. Неизданная переписка». 1963, стр. 650–651, 656.
ЧЕРНОВ, В. Стихия скитальчества у корифеев русской литературы. НЖ, № 4, 1943, стр. 245.
ЧЕРНОВСКИЙ, А. Туркестанские поэты. КиР, 1923, № 11–12 (23–24), стр. 17.
*ЧЕРНЯВСКИЙ, В. Первые шаги. 3, 1926, № 4; Встречи с Есениным. НМ, 1965, № 10, стр. 194, 195, 200; перепеч. (по рукописи) — ВСЕ, 1965, стр. 140, 143, 146–148, 149.
ЧЕРТКОВ, Л. «Гиперборей». КЛЭ, т. 2, 1964, столб. 186.
ЧУМАНДРИН, М. Итак, что же такое союз писателей? КГв, 2 сентября 1929.
ШАПИРШТЕЙН-ЛЕРС, Я. Общественный смысл русского футуризма. (Неонародничество русской литературы XX века). Изд. А. Г. Миронова, М, 1922, стр. 34, 47–48.
ШЕБУЕВ, Н. Впечатления. «Обозрение Театров», 7–8 февраля 1916.
ШЕРШЕНЕВИЧ, В. Памяти Сергея Есенина. «Советское Искусство», 1926, № 1, стр. 51.
ШИМКЕВИЧ, К. Роль уподобления в строении лирической темы. Пк, кн. 2, 1927, стр. 51.
ШИРЯЕВ, Б. Излом и вывих. В, № 32, 1954, стр. 145.
*ШИРЯЕВЕЦ, А. Николаю Клюеву. Стихи. «Ежемесячный Журнал», 1914, № 6; перепеч. в его кн.: Запевка. Ташкент, (191б)-1917.
ШИРЯЕВЕЦ, А. Письмо к В. Ф. Ходасевичу, 7 января 1917. СЗ, № 27, 1926, стр. 318; перепеч. в кн.: В. Ходасевич. Некрополь. Изд. «Петрополис», Брюссель, 1939, стр. 220–221.
ШКЛОВСКИЙ, В. О Маяковском. В его кн.: Жили-были. Литературные записки о времени с конца XIX в. по 1962 г. СП, 1964, стр. 238.
ШКЛОВСКИЙ, В. Из воспоминаний. «Юность», 1965, № 10, стр. 66.
ШНЕЙДЕР, И. Вокруг Есенина. ВЛ, 1964, № 5, стр. 236.
ШПАК, П. Воспоминания о поэте А. В. Ширяевце (Абрамове). В Книге для чтения по истории новейшей русской литературы В. Львова-Рогачевского, часть 1, изд. «Прибой», Л, 1926.
ЩЕРБИНА, В. Ответ фальсификаторам. «Коммунист», 1958, № 11 стр. 89.
ЭВЕНТОВ, И. Литературная жизнь. В кн.: Очерки по истории Ленинграда. Т. 4, Нк, 1964, стр. 712.
ЭЙШИСКИНА, Н. G. Z. Patrick. Popular Poetry in Soviet Russia. 1929 (Рец). ПиР, 1930, № 1, стр. 83.
ЭРГ (Роман Гуль). Русская лирика. Маленькая антология. Сост. кн. Д. Святополк-Мирским. (Рец.). Нл, 18 мая 1924, стр. 6.
ЭРЕНБУРГ, И. Люди, годы, жизнь. Кн. 1 и 2-я. СП, 1961, стр. 579; перепеч. в его Собр. соч. в 9 тт., т. 8, ГИХЛ, 1966, стр. 362.
*ЭРЛИХ, В. Пряво на песнь. Изд. Писателей в Ленинграде, 1930, стр. 14, 25, 57, 96–98 (первой, в сокращ. ред., под назв. «Четыре дня», — ПЕ, 1926); перепеч. — отдельные главы — ВСЕ, 1965, стр. 452, 462–464.
*ЮДИНА, И. Литературный фонд и русские писатели 1910-х годов. (Письма М. Горького, С. Есенина, Н. Клюева, С. Подъячева). РЛ, 1966, № 2, стр. 210–211.
ЮРАСОВ, С. Поэтическое мученичество. «Народная Правда», Пар, № 7–8, 1950, стр. 21.
ЮШИН, П. Поэзия Сергея Есенина 1910–1923 годов. Изд. Московского Гос. Ун-та, М, 1966.
ЯКОВЕНКО, Б. Издательство «Скифы» в Берлине. РК, 1921, № 1.
ЯКУБИНСКИЙ, Л. Поэтика. Л, 1928, стр. 112–113.
ЯРОВОЙ, П. Взмах. Сборник. (Рец.). ПиР, 1921, № 3, стр. 275.
ЯЩЕНКО, А. Русская поэзия за последние три года. РК, 1921, № 3, стр. 2, 10.
*CRIQUI, Michele. Quelques aspects de I"oeuvre de Klouiev. Memoire presente pour l"obtention du diplome d"etudes superieures de russe. Juin 1967. L"Universite de Strassbourg. 160 pp. Дипломная работа написана по-русски (за исключением названия). Машинопись в ограниченном числе экземпляров.
ALEXANDROVA, Vera. A History of Soviet Literature. 1917–1962. Double-day & Co. Garden City, N. Y., 1963, pp. 44–45, 72, 82.
*Anon. Klyuyev. Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti. (Istituto della Enciclopedia Italiana, fondata dei Giovanni Tressani), vol. Appendice I, Roma, 1938, p. 773.
*Anon. Klyuyev. Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti…, vol. Terza Appendice, 1949–1960, A-L, Roma, 1961, p. 952.
*Anon. Klyuyev. Me Craw-Hill Encyclopedia of Russia and the Soviet Union. Ed. by M. T. Florinsky. A. Donat Publisher, New York, 1961, p. 279.
Anon. Brief Chronicle of Literary Events. Soviet Literature, Moscow, 1967, № 11, p. 180.
ARSENIEW, Nicolas von. Die russische Literatur der Neuzeit und Gegenwart in ihren geistigen Zusammenhangen. Dioskuren-Verlag, Mainz, 1929, IV.
*BILLINGTON, James H. The Icon and the Axe. Alfred A. Knopf, New York, 1966, pp. 506, 516, 767, 768.
БОЖКОВ, Стойко, Стоян СТОИМЕНОВ, Христо ДУДЕВОКИ, съет. и ред. Съветската литература в България. 1918–1944. Т. 2-й. Изд. на Българ. Акад. на науките, София, 1964.
BROWN, Clarence. Vladimir Ognev, сотр. «Во весь голос»: Soviet Poetry (Rev.). The Slavic and East European Journal, Vol. XI. № 2, 1967, p. 228. BROWN, E. J. Literature: Soviet. McGraw-Hill Encyclopaedia of Russia and the Soviet Union, Ed. by M. T. Florinsky. A. Donat, Publisher, New York, 1961, p. 319.
DEUTSCH, Babette and Avrahm YARMOLINSKY. Modern Russian Poetry. An Anthology. Harcourt, Brace & Co., New York, 1921. GRIGSON, Geoffrey, ed. Russian Literature. The Concise Encyclopedia of Modern World Literature. Hawthorn Books, Inc., New York, 1963, p. 24. von
GUENTHER, Johannes. Die Literatur Russlands. Union-Verlag, 1964, SS. 187, 214. von
GUENTHER, Johannes. Vox Russland will ich erzahlen. Der dramatische Lebenslauf der russischen Literatur. Sudwest Verlag, Munchen, 1968, SS. 163–164,165, 203.
*HARKINS, William E. Dictionary of Russian Literature. Philosophical Library, New York, 1956, pp. 180–181 (Klyuyev), 147 (S. Gorodezky), 427 (Yesenin).
KARLINSKY, Simon. Marina Cvetaeva. Her Life and Art. University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1966, pp. 3, 6, 7, 129.
*KAUN, A. Soviet Poets and Poetry. University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1943, pp. 74, 98, 174.
KAZANTZAKIS, Helen. Nikos Kazantzakis. A Biography. Transl. by Amy Mims. Simon & Schuster, New York, 1968, pp. 192, 222, 246.
KAZANTZAKIS, Nibs. Report to Greco. Transl. by P. A. Bien. Simon & Schuster, New York, 1965, p. 398.
KLUGE, Rolf-Dieter. Westeuropa und Russland im Weltbild Aleksandr Bloks. (Slavistische Beitrage, Band 27). Verlag Otto Sagner, Munchen, 1967, SS. 228, 357.
KOEHLER, Ludmila. New Trends in Soviet Criticism. The Russian Review, Vol. 27, # 1, Jan. 1968, p. 58.
LAFFITTE, Sophie. Serge Essienine. «Poetes d"Aujourd"hui», Ed. Seghers, 1959.
*LAVRIN, Janko. From Pushkin to Mayakovsky. Sylvan Press, London, 1948, pp. 262, 264, 269, 293.
*LAVRIN, Janko. Russian Writers, Their Lives and Literature. D. van Nostrand Co., Toronto-New York-London, 1954, pp. 290, 291, 292, 296, 316.
LETTENBAUER, Wilhelm. Essenin. Lexicon der Weltliteratur. Biographisch-bibliographisches Handworterbuch nach Autoren und anonymen Werken. Unter Mitarbeit zahlreicher Fachgelehrter, herausgegeben von Hugo von Wilpert. Alfred Kroner Verlag, Stuttgart, 1963, S. 394.
*LETTENBAUER, Wilhelm. Klyuyew. Ibid., S. 719.
*LO GATTO, Ettore. Poesia russa della rivoluzione. Alberto Stock, Roma, 1923.
LO GATTO, Ettore. Russia: Letteratura. Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti. (Istituto della Enciclopedia Italiana, fondata dei G. Tressani), vol. 30, Roma, 1936, p. 331.
LO GATTO, Ettore. Storia della letteratura russa. G. С Sansoni, Firenze, 1950.
*LO GATTO, Ettore. Storia della letteratura russa contemporanea. Milano, 1958.
LO GATTO, Ettore. Il mito di Pietroburgo. Storia, leggenda, poesia. Feltrinelli, Milano, 1960, p. 221.
LO GATTO, Ettore. Histoire de litterature russe des origines a nos jours. Deselee de Brouwer, Bruges, 1965.
LO GATTO, Ettore. La Letteratura Russo-Sovietica. («Le letterature del mondo»). Sansoni-Accademia, Firenze-Milano, 1968, pp. 100, 166–167, 168, 169, 307, 351, 365, 471, 487, 505.
*LUTHER, Arthur. Geschichte der Russischen Literatur. Bibliographisches Institut, Leipzig, 1924, IX, SS. 444, 463–464.
MAGIDOFF, Robert. A Guide to Russian Literature Against the Background of Russia"s General Cultural Development. New York University Press, New York, 1964, pp. 44, 50.
M/arkov/, V/ladimir/. Russian Poetry. Encyclopedia of Poetry and Poetica/ Alex Preminger, editor. Princeton University Press, Princeton, N. J., 1965, p. 735.
MARKOV, Vladimir. On Modern Russian Poetry. Introduction to the: Modern Russian Poetry: An Anthology with Verse Translations. Edited and with an Introduction by VI. Markov and Merrill Sparks. The Bobbs-Merrill Co., Indianapolis-Kansas City-New York, 1967, pp. XVII, XIX.
MESSINA, Giuseppe L. La Letteratura sovietica. Le Monnier, Firenze, 1950, p. 21.
prince MIRSKY, D. S. Contemporary Russian Literature, A. Knopf, New York, 1926.
prince MIRSKY, D. S. A History of Russian Literature. Comprising: A History of Russian Literature and Contemporary Russian Literature. Edited and abridged by Francis J. Whitfield. A. Knopf, New York, 1949, XII, pp. 493–494.
NILSSON, Nils Ake. Sovietrysk litteratur, 1917–1947. Forum, Stockholm, 1948, p. 33.
OBOLENSKY, Dimitri. Introduction to The Penguin Boofe of Russtan Verse. Edited by D. Obolensky. With plain prose translations of each poem. Penguin Books, Harmondsworth, Middlesex-Baltimore-Mitcham, 1962, p. XXIV.
PACHMUSS, Temira. Ольга Форш. Сумасшедший Корабль. Повесть. Борис Филиппов, ред. 1964. (Rev.). The Slavic and East European Journal, Vol. XI, # 2, 1967, p. 226.
PASCAL, Pierre. Essienine, poete de la campagne russe. Revue des Etudes Slaves, Paris, 1961.
PATRICK, George Z. Modern Russian Poetry. The Slavonic Review, London, Vol. IV, # 11, December 1925, pp. 409, 411.
*PATRICK, George Z. Love of Russia in contemporary Peasant Poetry. The Slavonic Review, London, Vol. VII, № 19, June 1928, pp. 85, 86.
*PATRICK, George Z. Popular Poetry in Soviet Russia. University of California Press, Berkeley, 1929.
*POGGIOLI, Renato. The Poets of Russia 1880–1930. Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1960, pp. XIV, 27, 235–236, 269–271, 297, 360.
*POZNER, Vladimir. Panorama de la litterature russe contemporaine. Avec une preface de P. Hazard. KRA, Paris, 1929, pp. 231, 289–290.
*PUTNAM, George. Alexander Blok and Russian Intelligentsia. The Slavic and East European Journal, Vol. IX, № 1, 1965, Spring, pp. 33–34, 43.
RANNIT, Aleksis. Zabolotskii — a Visionary at a Crossroad of Expressionism and Classicism. В кн.: Николай Заболоцкий. Стихотворения. Под ред. Г. П. Струве и Б. А. Филиппова. МЛС, 1965, стр. VII, VIII.
RIPELLINO, Angelo Maria. Congretture sui testi — Poesie di Chlebnikov. Einaudi, Torino, 1968, pp. 212, 229, 246.
*SARKISYANZ, Emmanuel. Russland und der Messianismus des Orients. Sendungsbewusstsein und politischer Chiliasmus des Ostens. J. С. В. Mohr (Paul Siebeck), Tubingen, 1955, SS. 9, 58, 62–63, 93, 98, 104, 128, 146, 165, 198–199.
princesse SCHAKOVSKOY, Zinaida. Ma Russie kabillie en URSS. B. Gresset, Paris, 1958, pp. 169, 251–253.
SETSCHKAREFF, Vsevolod. Ceschichte der russischen Literatur im Uberblide. Athenaum-Verlag, Bonn, 1949, S. 127.
SIMMONS, Ernest J. Au Outline of Modern Russian Literature (1880–1940). Cornell University Press, Ithaca, N. Y., 1943. p. 60.
SLONIM, Marc. Modern Russian Literature: Front Chekhov to the Present. Oxford University Press, New York, 1953, X, pp. 222, 249.
SLONIM, Marc. An Outline of Russian Literature. Mentor Books, New York, I960, p. 139.
STAMMLER, Heinrich. Esenin. Lexikon der Weltliteratur im 20. Jahrhundert. I Band. Verlag Herder, Freiburg-Basel-Wien, Auflage, 1960, S. 593.
*STAMMLER, Heinrich. Klyuew. Ibid., Band II, 2. Auflage, 1961, SS. 54–55.
*STRUVE, Gleb. Soviet Russian Literature. Routledge & Sons, London, 1935, pp. 129, 261.
*STRUVE, Gleb. Ristoire de la litterature sovietique. Editions du Chene, Paris, 1946, p. 147.
*STRUVE, Gleb. Soviet Russian Literature. 1917–1950. University of Oklahoma Press, Norman, 1951, pp. 19f, 22–23, 117.
*STRUVE, Gleb. Geschiche der Sowjetliteratur. Munchen, 1957.
STRUVE, Gleb. Russische Literatur. Lexikon der Weltliteratur im 20. Jahrhundert. II Band. Verlag Herder, Freiburg-Basel-Wien, 2. Auflage, 1961, SS. 817, 821.
TREADGOLD, Donald W. Twentieth Century Russia. University of Washington, Rand McNally and Co., 1964.
YARMOLINSKY, Avrahm. The Treasury of Russian Verse. The Macmillan Co., New York, 1949.
YARMOLINSKY, Avrahm. Introduction to the book: Two Centuries of Russian Verse. An Anthology from Lomonosov to Voznesensky. Random House, New York, 1966, pp. LIII, LIV.
ZAVALISHIN, Vyacheslav. Early Soviet Writers. F. A. Praeger Publishers, New York, 1958, pp. VI, 91-100, 102, 103, 109, 110, 112, 117, 120, 121, 130.
В настоящем издании расширен, частично изменен и пересмотрен словарь, составленный О.Н. Анстей для Собрания сочинений Клюева в 2 томах, изд. им. Чехова, Нью-Йорк, 1954.
Адамант — алмаз.
Аир — болотное растение из семейства папоротниковых.
Аксамит — бархат.
Алатырный — от слова «алатырь» — по преданию, чудесный камень, принесенный с Синая и поставленный Иисусом Христом как алтарь в Сионском храме.
Алконост — сказочная птица с женской головой и грудями, птица печали.
Ассис — (от Ассизи?) — благостность, благоволение.
Атлабас — атлас.
Бажоный — милый, желанный, любимый, дорогой.
Бакан — красный венецианский лак.
Баской, басенький — красивый, пригожий. Баско — красиво.
Басма — грамота монголо-татарских ханов с их именной печатью.
Басменить — покрывать басмой — тонкими металлическими (обычно серебряными) пластинками с выбитым на них орнаментом, непосредственно примыкающими к доске, фон («околичность») иконы.
Бахарь — краснобай, иногда — певец-сказитель.
Бахилы — высокие сапоги с задранными вверх носками.
Бача — мальчик-наложник (в Средней Азии).
Бегун — раскольник особого толка беспоповцев, отказывающихся от всех государственных повинностей, не называющих своих имен, и потому постоянно меняющих место своего жительства, скрывающихся от властей.
Бересклет — кустарник из семейства крушиновых.
Бирюч — глашатай.
Бодожёк — страннический небольшой посох, трость.
Брашно — яство, кушанье.
Брезг — брезжущий свет (напр., свечи).
Брилянтин, брелянтин — легкая шерстяная ткань с атласным блеском.
Бурнастый — хохлатый, пушистый, обычно — желтый или рыжий.
Бытиться — жить вволю, всласть.
Вапа — краска.
Вентерь — рыболовный кошель на обручах.
Веред — чирей, нарыв.
Весь — село, деревня.
Вилавый — извилистый, скривленный.
Витлюк, ветлюк — вальдшнеп.
Волвянка — гриб-рыжик нежно-телесной окраски.
Волжоный — сделанный из прута таволги.
Волчняк-трава — растение белоус.
Воронец — полка в избе около стрехи.
Втымеж — в то время, тогда-то.
Выбойка — то же, что набойка (см.), но только по бумажной ткани (набойка обычно на льняной).
Выжлец — гончая собака, ищейка.
Габучина, габук — ястреб.
Гамаюн — сказочная птица вещая, пророчица, с женской головой и грудями.
Гарь — самосожжение.
Гасник — тесьма для поддержки и завязки штанов; заменяет и пояс и подтяжки.
Глупыш — пирог из кислого теста слоеный.
Гоголиный — от «гоголя»; гоголь — вид дикой утки, нырок.
Голубец — могильный деревянный крест с двускатной кровелькой.
Горыныч, — Змей-Горыныч — дракон русских сказок, обитатель горных пещер и расщелин земли.
Гостибье, гостьба — пированье, угощение гостей, «гостеванье».
Грасный — цвет с отливом, напр., алый с синеватым отливом, зеленый — с золотым, синий — с фиолетовым отливом, и т. д. Не одноцветный.
Графья — на иконах — графическая прорись, обводка; на типографском языке — доска, на которую накладывается лист для печатания.
Гривна — серебряное украшение, медальон на цепочке, носится на шее; также — гривенник, серебряная десятикопеечная монета.
Гридня — палата, комната в барских хоромах. В переносном значении — дворня, наиболее приближенные слуги княжий и боярские. Гридняя забава — любовница из дворовых, из прислуги.
Грудок — рожок, дудочка.
Грызь — грыжа.
Гуменница — гумно, место для складывания в закромах хлеба и его молотьбы. Гуменник также — домовой; гуменница — соответствующий дух женского рода, домашняя покровительница рода. — «Рож-гуменница» — рожь, как охранительница домашнего благосостояния.
Гусеть — плесневеть.
Дева-Пятенка — св. Параскева-Пятница.
Деревинка — дерево, не как собирательное понятие, а как одно дерево.
Долгушка — длинная одежда.
Домовище — гроб.
Доможирщик — домочадец
Досюльный — давнишний, старинный.
Драчёна — род яичницы, сбитой с молоком и мукой; сдобная лепешка на яйцах и молоке.
Дребезда — небольшая райская птица (?), возможно, от верхне-лужицкого «drjebjenca» — крошка.
Дроля — зазноба, та, в которую влюблен.
Дружка, дружко — один из главных распорядителей на свадьбе; подносит молодым хлеб-соль.
Дуван — добыча, добро, захваченное при завоевании или грабеже.
Дуванить — разделять награбленное, захваченное на войне или грабежом.
Ендова — широкий сосуд с носиком для разливания вина, водки, пива, меда.
Жалобный — желанный, горячо любимый.
Жарник — костер, топка, сильный огонь, место в печке, где разводится огонь.
Жаровый — огненный, пылающий, пышущий жаром; иногда — обгорелый.
Железняк — у Клюева — смертоносная стальная птица — самолет, снаряд, несущий смерть и гибель. В русских сказках железняком называется разрыв-трава, от которой рассыпаются все запоры, замки, кремли, твердыни.
Жилейка, жалейка — русский духовой тростевой инструмент: деревянная трубка с 3–7 боковыми отверстиями, снабженная с одной стороны раструбом из коровьего рога или из бересты, а с другого — одинарной тростью.
Жира — роскошно, привольно текущая жизнь, довольство, богачество.
Жировать — привольно и богато жить, а также — вести себя свободно до безудержу, ни с чем и ни с кем не считаясь.
Жнивье — нива, с которой недавно снят хлеб, остались одни будылья, колючие, как жесткая щетка.
Жубровать — курлыкать, ворковать.
Завалина — земляная насыпь вокруг внешних стен избы; завалина запечная — засыпь землей или глиной за печью.
Загнетка — заулок на шестке (см.) русской печки, спереди, обычно — слева.
Загозий — кукушечий.
Загозынька — кукушка.
Загусеть — заплесневеть, потускнеть.
Закомара — полукруглая верхняя часть наружных стен зданий (главным образом древнерусских каменных храмов), закрывающая примыкающий к ней внутренний цилиндрический свод и повторяющая кривую его очертания. Кровля по закомарам (не менее трех на стену, бывает и четыре и больше) покрывается также сообразно с цилиндрическими сводами храма.
Залавица — длинная скамья вдоль стены.
Замураветь — покрыться муравой, низенькой травкою.
Замуравить — покрыть поливой.
Замуруд — изумруд.
Заполоветь — вспыхнуть румянцем, заревым огнем.
3арный — ало-золотой, как заря.
Заряница, зарянка, зорница — утренняя и вечерняя звезда — Венера.
Заслон — листовой железный или чугунный, сверху закругленный щит для заставки (закрывания) устья русской печи.
Застреха — нижний край кровли, навес, свес кровли.
Захватистый — легко и крепко цепляющий, схватывающийся.
Здынуться — подняться.
Зеньчуг — жемчуг.
Зигзица, зегзица — кукушка.
Зенки — глаза.
Златница — золотая монета.
Зобать, зобнуть, зоблить — хватать корм, алчно пожирать.
Зограф — изограф, иконописец.
Зозуля — кукушка.
Зой — гул, шум от голосов многих насекомых; иногда — зябкий и звенящий воздух ясных зимних дней.
3ыбель — зыбка, колыбель; иногда и волнистая, как бы колыхающаяся поверхность.
Калужник — от «калужа» — мочежина, лужа, стоячая вода.
Калыгеря-бес — черт во образе монаха или священника: от «калугер» или «калогер» — монах, «калагирь» — духовное лицо.
Каменка — печь в бане, топящейся «по черному» (без дымохода); на нее плещут воду — для пару.
Камка — шелковая ткань с разводами; камчатый — из камки.
Канифас — льняная полосатая ткань.
Карбас — беломорская лодка на 4-10 весел с 2 парусами.
Кемрик — кембрик — английская тонкая бумажная ткань типа батиста.
Керженец — старовер, раскольник — от названия реки Керженец, в Заволожьи, неподалеку от г. Семенова. Там был центр русского скрытничества, были важнейшие для всего староверья скиты-монастыри.
Кика — бабий головной убор.
КИМ — Коммунистический Интернационал Молодежи.
Китоврас — мифическое существо: «конь-и-человек-и-птица, овеянный музыкой и мудростью» (А. Ремизов. Соломон и Китоврас). «Нрав же его бяша таков: не ходяшеть путем кривым, но правым» (Повесть о Китоврасе, XV в.).
Кладенец — меч-кладенец — булатный, богатырский.
Кладка, кладочка — доска, проложенная для катания по ней тачки с грузом; также — доска через ров, канаву.
Коклюшки — палочки с головками, употребляемые при плетении кружев.
Кокора — бревно или брус с корнем — «клюкою», с коленом.
Колоб — круглый пирог с толокном.
Колодовый гроб — долбленый гроб из цельного обрубка, не сколоченный из досок. Быть похороненным в таком гробу стремится каждый старовер.
Кондовый — выросший на песчаном сухом грунте, крепчайший, не трухлявый, без червоточины, плотный и добротный.
Конёк — гребля кровли.
Корба — чащоба, чаща леса, непроходный лес.
Корец — ковш, обычно железный, для черпания воды, кваса.
Корзно — плащ, епанча, застегивается обычно одной пуговицей или аграфом на левом плече. Корзный — от «корзно».
Корчага — большой глиняный горшок или чугунок для щей, пива, каши.
Косач — петух-тетерев.
Косулить — пахать тяжелой сохой-косулей.
Косуля — тяжелая соха.
Красик — гриб-подосиновик.
Красовитый — прекрасный.
Крин — лилия; также — сад-цветник.
Криница — ключ, родник, колодец на водяной родниковой жиле.
Кросна — ткацкий станок.
Кружало — кабак.
Кува-Красный ворон — мудрый ворон, участник сотворения мира. Одна из центральных фигур в мифах народов Севера.
Куветы — придорожные канавы, рвы.
Кудель — вычесанный пучок льна, приготовленный для пряжи.
Куколь — монашеская накидка в виде остроконечного колпака, пришитого к вороту одежды.
Кунган — металлический рукомойник, кувшин с носиком, ручкой и крышкой. В нем же носят святую воду, когда священник ходит по домам с крестом и святой водой.
Купава — водяное растение, цветок кувшинка.
Купальский — имеющий отношение к празднику Ивана Купала — Иоанна Крестителя, 24 июня — 7 июля н. ст., в день летнего солнцестояния. Этот день очень чтим в народе.
Купырь — растение, дягиль.
Курень — шалаш, балаган, землянка.
Куропоть — куропатка.
Кутейник, кутейный — уничижительное прозвище духовенства от «кутьи».
Куяшный — бронированный нашитыми на плотную ткань или кожу металлическими или костяными пластинками; куяшная шапка — шлем.
Лаз — тесный проход.
Лапки — вырубки на конце бруса; также декоративные мелкие вырубки на бревнах рубленых построек.
Левантин — шелковая ткань, в которой уток идет наискосок, образуя косую сетку.
Легота — легкость.
Лембэй — нечистый, дух лесной, которому, в частности, подчинены не только лесные звери и чудища, а и проклятики-ерестуны — дети, проклятые родителями.
Лён кукуший — растение кукушник.
Лепота — красота.
Лесовик — леший.
Лестовка — кожаные четки староверов.
Летнина — летняя шерсть у животных.
Леха — борозда.
Лешня — лесные охотники-промысловики.
Лешуга — пугач, большой ушастый филин.
Лик — хор, клирос, иногда — сонм (небесных сил).
Листодёр — октябрь.
Лоский — гладкий, лоснящийся; лоско — гладко, с лоском.
Луда — плоские камни над (или непосредственно под) водой; иногда — отмель.
Лудянка — ослепительно блестящая белая краска: от «луда» — полуда, полива.
Лядина — лесок по болоту, березняк с хвойным подсадом, мешаный.
Мавка — древесная русалка, русская дриада.
Майка — рыбьи молоки.
Макасатовый — из макасата, сафьяна.
Макоша-Мброк — недоброе русское языческое божество, дух обмана, миража.
Малица — верхняя одежда в виде длинной рубахи из оленьей кожи, шерстью к телу.
Манок — дудка для приманивания и ловли птиц.
Маргарит — жемчуг. Книга Маргарит — избранные поучения св. Иоанна Златоуста.
Марь — подымающиеся вверх влажным туманом испарения.
Матица — балка, брус поперек всей избы, на котором настлан потолок.
Матюжник — матерщинник, человек, часто употребляющий матерные слова.
Медушник-цветок — медуница, Trifolium.
Медынь — сладкое сусло.
Мёрды — конусообразные плетушки для загона рыбы — из тонких ивовых прутьев.
Могота — мочь, сила, также — богачество, власть.
Моленна, моленная — молитвенный дом староверов-беспоповцев (или отдельная комната в доме, предназначенная для религиозных обрядов).
Моленная рубаха — длинная белая, часто до пят, холщевая рубаха староверов и хлыстов — специально для молитвенных собраний.
Мотовило — снаряд для размотки мотков пряжи в клубки.
Мочище — колдобина, пруд, окошко в болоте, место на озерке или в ручье, где мочат лен и коноплю.
Мошище — моховое, мшистое болото, толстенный мох по топи.
Мошник — тетерев, глухарь.
Мошнуха — самка тетерева, глухаря.
Муравчатый — покрытый изразцами с темно-зеленой поливой, обычно с «травами» — орнаментом.
Мусикия — музыка; но в стих. № 382 — мозаика (вместо «мусия»).
Мяло — снаряд, которым ломают и мнут лен, коноплю.
Набойка — ткань, обычно льняная, узор которой набит резной доской, смоченной жидким раствором той или иной (одной всегда) краски.
Накосник — исподний бабий стеганый чепец, одеваемый под платок или повойник.
Неедняк-трава — несъедобные травы, сорняк.
Нежить — все, что живет без души и без тела, но сохраняет видимость человека: домовые, водяные, лешие, мавки, русалки, кикиморы, проклятики: они и не живут, и не умирают.
Нерпа — пятнистый тюлень средней величины; нерпячий — как у нерпы.
Несекомый камень — твердыня, не могущая быть рассеченной на части. Образ Св. Троицы.
Низги (собственно — ни зги): зга — темь, потемки; ни зги — ничего решительно, совсем ничего. Клюевское словообразование «низга» — абсолютное ничто.
Низовая сторона, Низ — Приволожье, Юго-восток.
Ночнина — ночлег вне дома; у Клюева — уход на кочевой или разбойный промысел.
Оболоченный — облаченный, одетый.
Оборы — длинные бечевки у лаптей, которыми вкрест обвивается нога до колена.
Овершье — верх, верхушка.
Огневица — жар, горячка.
Огневщик — человек или дух у костра в лесу или в безлюдном поле.
Оголаживать — обирать до гола.
Одигитрия — образ Божией Матери-Путеводительницы.
Однорядка — долгополый кафтан без ворота с застежкой в один ряд.
Ожерелок — ошейник.
Омежек, омежик — полоска вдоль межи.
Омуль — сибирская рыба из рода лососей или сигов.
Опружить — опрокинуть.
Опушь — опушка, пушистый край, меховая кайма.
Осенщина — осенний сбор, осенняя подать хлебом, новиною.
Остожье — изгородь вокруг стога сена для защиты от скота.
Отдевочить — прожить век в девках.
Отжины, отжинки — пирушка, угощенье после окончания жатвы.
Отишье — затишье, безветренная погода.
Охобень, охабень — длинная одежда с прорехами под рукавами и четырехугольным откинутым воротом; также верхняя одежда крестьян — «зипун».
Очап — перевес, жердь, положенная рычагом на развилку, — для опускания и подъема бадьи или ведра из колодца; также для подвешивания к потолку колыбели-зыбки.
Очелье — перед кокошника — девичьего головного убора.
Павечерний — относящийся к самому концу светлого вечере (павечерья), к вечерней звезде.
Падун — водопад.
Палтус, палтоса — беломорская рыба.
Парёж — пар, запаренность (в избе, в бане).
Паруша — деревенская баня.
Паскарага — райская птица.
Пасмо — 18 ниток, намотанных на мотовило.
Певник — певец.
Пенник — крепкое и лишь частично очищенное хлебное вино (самогон).
Первач — лучший, первый сорт муки.
Перелесица — узкая полоска леса.
Пестер — род сумы, сплетенной из полосок особо вылощенной бересты; носится за спиной на лямках.
Пестушка — хвощ полевой.
Пещные отроки — благочестивые отроки, вверженные в пещь огненную и оставшиеся невредимыми (Библия).
Пимы — сапоги из оленьих шкур, мехом наружу.
Плакун-трава — от нее плачут черти; ее собирают в ночь под Ивана Купала.
Планида — судьба.
Плёс, плёсо — одно колено реки между двух изгибов.
Плясея — полупрофессиональная плясунья в деревне, во всяком случае, постоянно пляшущая за то или иное вознаграждение или угощение на свадьбах, праздниках, крестинах и т. д.
Плящий — палящий, жгучий, яро огненный.
Поветь, повети — навес над двором, главным образом, скотным двором.
Повойник — головной бабий убор, повязка вроде кички.
Повольник — ушкуйник, участник шайки молодежи, пускавшейся на ушкуях (легких ладьях) или на конях на торговлю и грабеж в дальних краях — и завоевывавших эти края (главным образом, речь идет о Древнем Новгороде).
Погрец ногтевой и суставный — аккомпанемент на щипковом инструменте (балалайке, домре).
Подбрусник — головной женский убор под повязку.
Подголовник — женский головной убор — под фату, шаль, платок.
Поддонный, пододонный — скрытый, потайный.
Подзор, подзоры — резные доски по ребру ската кровли; внутри — под кровлей, около палатей и т. д.
Поднизь — жемчужная или бисерная сетка, бахрома на женском головном уборе.
Подрукавная мука — мука «из-под рукава» на мельнице, второго сорта.
Поезжанин, поезжанка — лицо, исполняющее те или иные обязанности в свадебном поезде жениха и невесты: дружка, посаженный отец, сват, сваха и др.
Пожалковать — пожаловаться, посетовать.
Пожня — пажить, луг, луговина.
Половеть — желтеть, золотиться.
Поморье, поморский. Поморье — западный берег Белого моря; помор — житель Поморья (как правило, старовер-беспоповец).
Порато — весьма очень. Порато баско — весьма прекрасно.
Порядовый — подлежащий набору, призыву.
Предызбица — передняя часть избы.
Призор-трава, призорник — трава, употребляемая для призору — волшбы, приворота, напускания порчи. Призорник-цвет — цветок наговорный, для приворота.
Прилука — приворот, волшебное любовное привлечение кого-либо к себе.
Притин — место идеального успокоения, приют, убежище.
Притулить — приютить.
Прожубровать — тихо проворковать.
Пролетье — начало лета, до Петрова дня.
Простины — прощеванье, расставанье.
Прясло — решетка на столбе для сушки снопов.
Пупырь — волдырь, водяной прыщ.
Пургач — пурговый ветер, буран, метель.
Пялы, пялки — пяльцы.
Пястка — горсть.
Пятишовка — женская одежда.
Радельный — относящийся к радению — хлыстовскому молитвенному собранию с круженьями.
Радуница, Радоница — вешние поминки усопших на кладбище, на Фоминой (первой после Пасхальной) неделе.
Рамена — плечи.
Раскосулить — распахать косулею, тяжелой сохой.
Раствор — жидкое тесто.
Растегай, растягай — шелковый распашной сарафан.
Расшива — большое парусное судно.
Репище — засеянное репой поле.
Росный ладан — пахучая смолка.
Ростань — распутье, перекресток дорог.
Рох — гигантская сказочная птица.
Руга — сбор годичного содержания священнику от прихода; руговый — относящийся к руге; ружить — оделять ругою, платить ругу.
Рундук — сундук, обычно являющийся также околостенной лавкой с открывающейся крышкой-сиденьем; рундук запорожный — крытые сенцы.
Рушать — резать и починать съестное (хлеб, мясо и т. д.).
Рушник — утиральник, полотенце.
Рядки — ряд прямых параллельных декоративных зарубок-линий поперек бревна.
Рядно, ряднина — грубый домотканный деревенский холст.
Рясно — сеточка для вышивки, низания бисера и т. д.
Салки — детская игра, пятнашки: ловящему других нужно догнать и легко ударить убегающего или убегающих от него.
Сардис — самоцветный камень — сердолик или корналин.
Сарынь — ватага; иногда — сброд.
Сарыч — хищная птица, коршун.
Сбитень — горячий напиток из подожженного меда с пряностями (на кипятке).
Сбруна — сбруя, военные доспехи.
Светец — подставка для лучины, освещающей избу.
Свиховаться — ополоуметь, смутиться.
Семик — Троицын и Духов День. Встреча весны.
Сермяжный — из сермяги, грубого некрашеного крестьянского домодельного сукна.
Сибирка — короткий кафтан с невысоким воротником.
Синель — у Клюева — синяя краска, финифть.
Сирин — сказочная райская птица с женским лицом и грудями; птица радости (Сирин — от сирены или сиринги).
Сказенец — сказ, рассказ, повествование.
Скальды — деревянные валики для еканья.
Скатный жемчуг — крупный, круглый.
Скать — сучить пряжу (свивать крутя).
Скимен — молодой лев.
Складень — створчатая, складная икона (обычно диптих или триптих).
Скрута — праздничная одежда.
Скрытник — раскольник, сектант, уклоняющийся от всякого общения с правительством, а потому скрывающийся (секты: бегунов, нетовщина, немоляки и др.).
Скудельный — глиняный, глинистый.
Слезница — сосудец, в который скоплялись слезы родных, оплакивавших покойника.
Слище, стлище — место, где стелют холст для беленья.
Снафида — безобразно разодетая щеголиха.
Снеток, снетки — пандыш, мелкая рыбешка.
Согревушка — милая, сердечная, любимая.
Сойма — речное и озерное судно.
Солодяга — рассоложенное жидкое тесто, род месива.
Сопель, сопилка — духовой инструмент, род деревянной продольной флейты со свистковым устройством, с 5–6 боковыми отверстиями" для изменения высоты извлекаемых звуков.
Сорога — рыба плотва.
Сотый, сота — повторенный, повторенная сто раз, вернее, многократно.
Сохатый — грубовато-мощный (как лось, медведь, бык).
Соя — сойка, лесная с хохолком птица.
Спелегать — заставить вызреть, сделаться спелым (спелой).
Сполох — Северное сияние.
Сруб — изба или другая бревенчатая постройка вчерне, без пола, наката и крыши.
Станливый — не сонливый, работящий, усердный, подтянутый.
Становать — стоять в поле станом, табором.
Становище — притон.
Стёг — стежок. Стёжка — тропинка.
Стожары — созвездие Плеяд. Кое-где так называется и созвездие Медведицы — вместе с Полярной звездой (стожаром, т. е. колом, вокруг которого ходит лось или конь на приколе). Иногда — небесные световые столбы-мерцания (вид Северного сияния). Стожарный — сверкающий переливающийся, искрящийся, как звезды.
Струг — легкая большая лодка с острыми концами.
Струфокамил — страус.
Студный — постыдный, стыдный.
Стыть — (как существительное) — стужа.
Сугор — бугор, пригорок.
Судинушка — доля, судьба,
Сузёмки — глухой, дремучий лес.
Пути-сузёмки — еле заметные тропинки в лесу.
Суклин — на суклин расклиняют камень, кость, древесину, вбивая клин.
Сукрест — крестообразная зарубка на бревне, брусе.
Сулея — бутыль, полуштоф.
Сумёт — сугроб, нанесенный ветром бугор снега.
Супесь — песчаная почва.
Сурьмиться — чернить сурьмой брови, волосы.
Сусальный — покрытый тончайшими листками золота или серебра.
Сусек — отгороженный ларь в амбаре для ссыпки зернового хлеба.
Сусло — готовый пивной навар, без дрожжей и без хмеля. Оно в чану дображивает на дрожжах.
Суслон — 10 снопов овса, из которых 9 ставятся в кружок, соединяясь зерновыми метелками в один пук, а 10-й образует как бы крышу, предохраняя нижние снопы от дождя.
Сутемень, сутемки — ранние вечерние сумерки.
Сыта — медовый взвар, разварной мед на воде.
Сыть — насыщение, сытость.
Сыченый — медовый, на меду.
Таган — круглый железный обруч на железных же ножках, под которым разводят огонь, ставя на него варево.
Тальянка — гармошка.
Тесло — орудие для тесания.
Тимьян-трава — чебрец, дикий базилик.
Титло — надстрочный значок, отмечающий пропуск букв, сокращение (в церковно-славянских книгах и рукописях).
Торока — белые ленты-повязки на главах ангелов на иконах.
Точило — круглый точильный камень.
Трепало — орудие, которым ломают и треплют лен и коноплю.
Треста — тростник, камыш.
Трунь — обветшание; обноски.
Туга — печаль, кручина, скорбь.
Туес, туяс — берестяный кузовок с тугою деревянной крышкой.
Тул — колчан для стрел.
Убрус — плат, нарядное полотенце, платок.
Удилена — покровительница хлебов и их созревания (удить — спеть, наливаться; удное зерно — полновесное, крупное, добротное).
Укладка — сундук.
Улус — становище кочевников; также — татаро-монгольский род-племя (как кочевая административная единица).
Упёк — солопек, зной.
Усновище — станок для усновывания — покрывания основой, нитями.
Устойка — у Клюева устойчивый тяжелый горшок, сосуд.
Фелонь — риза священника.
Ферязь — мужское длинное платье с длинными рукавами, без перехвата и без воротника.
Финист — Финист-Ясный сокол — сказочная птица-оборотень: заколдованный нечистью принц, превращенный в птицу.
Финифть — эмаль, как правило синяя, по металлу.
Фиюс-птица — сказочная быстролетная птица (фиюс — резкий зимний ветерок).
Хмара — мгла, туман, пасмурь.
Хризопрас — ценный камень — халцедон яблочного цвета.
Хрущатый — плотный и шуршащий.
Цевница — свирель.
Церазок — тонкая полукруглая стамеска резчика.
Чай-хана — чайная и закусочная на Востоке.
Чекмень — крестьянский кафтан.
Червлец — багряная краска.
Червчатый, червленый — красно-фиолетовый.
Чермный — багровый, тёмнокрасный.
Чернобыль — будыльник, крупный вид полыни.
Чернолесье — лиственный лес.
Черпуга — черпалка, большой ковш для черпания воды и других жидкостей.
Шаргунцы — бубенчики, погремушки.
Шашель — червь, поедающий дерево, хлеб, одежду; также — моль.
Шелом — шлем; в избе — см. шолом.
Шесток — площадка перед русской печью, меж устья и топки, куда в левый заулок (загнетка) загребается жар, а посредине разводится огонь под таганом.
Шибанки — прутья в западне.
Шин — простонародная кадриль, деревенский танец.
Ширинка — полотенце, утиральник.
Шолом — шлем; в избе «шоломок» — опрокинутый деревянный желоб, в который запускается тес; на него же ставится резной гребень.
Шугай — вид короткополой кофты.
Шуйца — левая рука.
Шулятки — мужские яйца, ядра.
Шушун — сарафан с воротом и висящими позади рукавами — широкий и долгий, до пят.
Щаный — от щей — щаный пар, щаный вкус и т. д.
Щепотник — крестящийся «щепотью» — троеперстием, а не двуперстием, не старовер, а православный «никонианец».
Щур — Чур-пращур, обоготворенный далекий предок.
Юдо — чудище, чудовище.
Ягель — белый мох, которым питаются олени.
Язвец — барсук.
Ялова — недойная, переставшая обильно давать молоко, корова.
Япанечка, епанча — род плаща.
Яровчатый, — возможно, от «яворчатый», от дерева явор (звонкие «гусельки яровчатые»).
Ярыга — мелкий чиновник, писарь — уничижительное название.
Ярь — зеленая растительная краска.
Ясак — подать, взимаемая завоевателями (монголо-татарами).
Яспис — яшма, самоцветный камень.
Бахметьев — лицо вымышленное. (Примечание Н. А. Клюева)