Том 5. Стихотворения 1923 - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 4

Обряды

Кому и на кой ляд целовальный обряд*

Верующий крестьянин или неверующий, надо или не надо,но всегда норовит выполнять обряды.В церковь упираются или в красный угол,крестятся, пялят глаза, —а потом норовят облизать друг друга,или лапу поповскую, или образа.Шел через деревню прыщастый калека.Калеке б этому — нужен лекарь.А калека фыркает: «Поможет бог».Остановился у образа — и в образ чмок.Присосался к иконе долго и сильно.И пока выпячивал губищи грязные,с губищ на образ вползла бациллина —заразная,посидела малостьи заразмножалась.А через минуту, гуляя радипервопрестольного праздника,Вавила Грязнушкин, стоеросовый дядя,остановился и закрестился у иконы грязненькой.Покончив с аллилуями,будто вошь,в икону Вавила вцепился поцелуями,да так сильно, что за фалды не оторвешь.Минут пять бациллыпереползали с иконы на губу Вавилы.Помолился и понес бациллы Грязнушкин.Радостный идет, аж сияют веснушки!Идет. Из-за хаты перед Вавилоювстала Маша — Вавилина милая.Ради праздника, не на шуткувпился Вавила губами в Машутку.Должно быть, с дюжину, бацилла за бациллой,переползали в уста милой.Вавила сияет, аж глазу больно,вскорости свадьбу рисует разум.Навстречу — кум. «Облобызаемся по случаю престольного!»Облобызались, и куму передал заразу.Пришел домой, семью скликали всех перелобызал — от мала до велика;до того разлобызался в этом году,что даже пса Полкана лобызнул на ходу.В общей сложности, ни много ни мало —слушайте, на́ слово веря, —человек полтораста налобызал они одного зверя.А те заразу в свою очередьпередали — кто — мамаше, кто — сыну, кто — дочери.Через день ночью проснулся Вавила,будто губу ему колесом придавило.Глянул в зеркало. Крестная сила!От уха до уха губу перекосило.А уже и мамаша зеркало ищет.«Что это, — говорит, — как гора, губища?»Один за другим выползает родич.У родичей губы галоши вроде.Вид у родичей —не родичи, а уродичи.Полкан — и тот рычаперекатывается и рвет губу сплеча.Лизнул кота. Болезнь тупередал коту.Мяукает кот, пищит и носится.Из-за губы не видно переносицы.К утру взвыло всё село —полсела в могилы свело.Лишь пес да кот выжили еле.И то — окривели.Осталось от деревни только человек двадцать —не верили, не прикладывались и не желали лобызаться.Через год объяснил доктор один им,что село переболело нарывом лошадиным.Крестьяне, коль вывод не сделаете сами —вот он: у образо́в не стойте разинями,губой не елозьте грязными образа́ми,не христосуйтесь — и не будете кобылогубыми образинами.

[1923]

Крестить — это только попам рубли скрести*

Крестьяне, бросьте всякие обряды!Обрядам только попы рады.Посудите вот:родился человек или помер —попу доход,а крестьянину ничего — неприятности кроме.Жил да был мужик Василий,богатый, но мозгами не в силе.Родилась у него дочка —маленькая, как точка.Не дочь, а хворо́ба,смотри в оба.Надо бы ее немедленно к врачу,да Василий говорит: «Доктора́ — чушь!Впрягу Пегова и к попу лечу.Поздоровеет моментально — только окрещу».Пудами стол уставили в снедь,к самогону огурцов присовокупили во́з еще.Пришел дьякон, кудластый, как медведь,да поп, толстый, как паровозище.А гостей собралось ради крестин!!!Откуда их столько удалось наскрести?!Гости с попами попили, попелии, наконец, собралися вокруг купели.Дьякон напился, аж не дополз до колодца,воду набрал — из первого болотца.Вода холодная да грязная —так и плавают микробы разные.Крестный упился и не то что троекратно —раз десять окунал туда и обратно.От холода у бедной дочкиручки и ножки — как осиновые листочки.Чуть было дочке не пришел капут:опустили ее в воду вместе с головою,да дочка сама вмешалась тут,чуть не надорвалась в плаче и в вое.Тут ее вынула крестная матьда мимоходом головкой о двери — хвать!Известно одному богу,как ее не прикончили или не оторвали ногу.Беда не любит одна шляться —так вот еще, &nbsp на беду ей(как раз такая святая подвернулась в святцах),назвали — «Перепетуей».После крестин ударились в обжорку да в пьянку,скулы друг другу выворачивали наизнанку.Василий от сивухи не в своем уме:начисто ухо отгрыз куме.После крестин дочкапрохворала полтора годочка.Доктора отходили еле.От крестной ножки все-таки окривели.Подросла и нравится жениховским глазам уж.Да никак Перепетуи не выдать замуж.Женихи говорят: «При таком имени —в жены никак не подходите вы́ мне».Зачахла девица из-за глупых крестин,так можно дочку в гроб свести…А по-моему, не торопись при рождении младенца —младенец никуда не денется.Пойдешь за покупками, кстатизайди и запиши дитё в комиссариате.А подрос, и если Сосипатр не милили имя Перепетуя тебе не мило —зашел в комиссариат и переменил,зашла в комиссариат и переменила.

[1923]

Крестьяне, собственной выгоды ради поймите — дело не в обряде*

Известно, у глупого человека в мозгах вывих:чуть что — зовет долгогривых.Думает, если попу как следует дать,сейчас же на крестьянина спускается благодать.Эй, мужики! Эй, бабы!В удивлении разиньте рот!Убедится даже тот, кто мозгами слабый,что дело — наоборот.Жила-была Анюта-красавица.Красавице красавец Петя нравится.Но папаша Анюткиговорит: «Дудки!»Да и мать Анютина глядит крокодилицей.Словом, кадилу в церквах не кадилиться,свадьбе не бывать. Хоть Анюта и хороша,и Петя неплох, да за душой — ни гроша.Ждут родители, на примете у них —Сапрон жених.Хоть Сапрону шестьдесят с хвостом,да в кубышке миллиардов сто.Словом, не слушая Анютиного воя,окрутили Анюту у аналоя,и пошел у них «законный брак» —избу разрывает от визга и драк.Хоть и крест целовали, на попа глядя,хоть кружились по церкви в православном обряде,да Сапрону, злея со дня на день,рвет жена волосенок пряди.Да и Анюту Сапрон измочалил в лоскут —вырывает косу ежеминутно по волоску.То муж — хлоп, то жена — хлоп.Через месяц — каждый, как свечка, тонкий.А через год легли супруги в гроб:жена без косы, муж без бороденки.А Петр впал в скуку,пыткой кипятился в собственном сокуи, наконец, наложил на себя руку:повесился на первом суку.В конце ж моей стихотворной повестии родители утопились от угрызения совести.Лафа́ от этого одному попику.Слоновье пузо, от даяний окреп,знай выколачивает из бутылей пробки,самогоном требует за выполнение треб.А рядом жили Иван да Марья —грамотеи ярые.Полюбились и, не слушая родственной рати,пошли и записались в комиссариате.Хоть венчанье обошлось без ангельских рож —а брак такой, что водой не разольешь.Куда церковный!Любовью, что цепью друг с другом скованы.А родители только издали любуются ими.Наконец, пришли: «Простите, дураки мы!И на носу зарубим и в памяти:за счастьем незачем к попам идти».

[1923]

От поминок и панихид у одних попов довольный вид*

Известно, в конце существования человечьего —радоваться нечего.По дому покойника идет ревоголосье.Слезами каплют. Рвут волосья.А попу и от смерти радость велия —и доходы, и веселия.Чтоб люди доход давали, умирая,сочинили сказку об аде и о рае.Чуть помрешь — наводняется дом чернорясниками.За синенькими приходят да за красненькими.Разглаживая бородищу свою,допытываются — много ли дадут.«За сотнягу прямехонько определим в раю,а за рупь папаше жариться в аду».Расчет верный: из таких-то денегне отдадут папашу на съедение геенне!Затем, чтоб поместить в райском вертограде,начинают высчитывать (по покойнику глядя). —Во-первых, куме заработать надо —за рупь поплачет для христианского обряда.Затем за отпевание ставь на́ кон —должен подработать отец диакон.Затем, если сироты богатого виду,начинают наяривать за панихидой панихиду.Пока не перестанут гроши носить,и поп не перестает панихиды гнусить.Затем, чтоб в рай прошли с миром,за красненькую за гробом идет конвоиром,как будто у покойничка понятия нет,как самому пройти на тот свет.Кабы бог был — к богупокойник бы и без попа нашел дорогу.Ан нет —у попа выправляй билет.И, наконец, оставшиеся грошей лишкиидут на приготовление поминальной кутьишки.А чтоб не обрывалась доходов лента,попы установили настоящую ренту.И на третий день, и на десятый, и на сороковой —опять устраивать панихидный вой.А вспомнят через год (смерть — не пустяк),опять поживится и год спустя.Сойдет отец в гроб —и без отца, и без доходов, и без еды дети,только поп —и с тем, и с другим, и с третьим.Крестьянин, чтоб покончить с обдираловкой с этой,советуютратить достаток до последнего грошана то, чтоб жизнь была хороша.А попам, объедающим и новорожденного и труп,посоветуй, чтоб работой зарабатывали руб.

[1923]

На горе бедненьким, богатейшим на счастье — и исповедники и причастье*

Люди умирают раз в жизнь.А здоровые — и того менее.Что ж попу — помирай-ложись?Для доходов попы придумали говения.Едва до года дорос —человек поступает к попу на допрос.Поймите вы, бедная паства, —от говений польза лишь для богатея мошнастого.Кулак с утра до́ ночиобирает бедняка до последней онучи.Думает мироед: «Совести нет —выгод много.Семь краж — один ответперед богом.Поп освободит от тяжести греховной,и буду снова безгрешней овна.А чтоб церковь не обиделась — и попу и ейуделю процент от моих прибыле́й».Под пасху кулак кончает грабежи,вымоет лапы и к попу бежит.Накроет поп концом епитрахили:«Грехи, мол, отцу духовному вылей!»Сделает разбойник умильный вид:«Грабил, мол, и крал больно я».А поп покрестит и заголосит:«Отпускаются рабу божьему прегрешения вольные и невольные».Поп целковый получит после голосенийда еще корзину со снедью в сени.Доволен поп — поделился с вором;на баб заглядываясь, идет притвором.А вор причастился, окрестил башку,очистился, улыбаясь и на солнце и на пташку,идет торжественно, шажок к шажку,иснова дерет с бедняка рубашку.А бедный с грехами не пойдет к попу:попы у богатеев на откупу.Бедный одним помыслом грешен:как бы в пузе богатейском пробить бреши.Бывало, с этим к попу сунься —он тебе пропишет всепрощающего Иисуса.Отпустит бедному грех,да к богатому — с ног со всех.А вольнолюбивой пташке —сидеть в каталажке.Теперь бедный в положении таком:не на исповедь беги, а в исполком.В исполкоме грабительскому нравунайдут управу.Найдется управа на Титычей лихих.Радуется пу́сть Тит —отпустит Титычу грехи,а Титыча… за решетку впустят.

[1923]

От примет кроме вреда ничего нет*

Каждый крестьянин верит в примету.Который — в ту, который — в эту.Приметами не охранишь свое благополучьице.Смотрите, что от примет получится.Ферапонт косил в поле,вдруг — рев: «Ферапонт! Эй!Сын подавился — корчит от боли.За фельдшером беги скорей!»Ферапонт работу кинул —бежит. Не умирать же единственному сыну.Бежит, аж проселок ломает топ!А навстречу — поп.Остановился Ферапонт, отвернул глазада сплюнул через плечо три раза́.Постоял минуту — и снова с ног.А для удавившегося и минута — большой срок.Подбежал к фельдшеру, только улицу перемахнуть, —и вдруг похороны преграждают путь.Думает Ферапонт: «К несчастью! Нужнопроцессию оббежать дорогой окру́жной».На окружную дорогу, по задним дворам,у Ферапонта ушло часа полтора.Выбрать бы Ферапонту путь покороче —сына уже от кости корчит.Наконец, пропотевши в десятый пот,к фельдшерской калитке прибежал Ферапонт.Вдруг из-под калиткивыбежал котище — черный, прыткий,как будто прыть лишь для этого берег.Всю дорогу Ферапонту перебежал поперек.Думает Ферапонт: «Черный котхуже похорон и целого поповского собора.Задам-ка я боковой ход —и перелезу забором».Забор за штаны схватил Ферапонта.С полчаса повисел о́н там,пока отцепился. Чуть не суткиушли у Ферапонта на эти предрассудки.Ферапонт прихватил фельдшера, фельдшер — щипчик,бегут к подавившемуся ветра шибче.Прибежали, а в избе вой и слеза —сын скончался полчаса назад.А фельдшер говорит, Ферапонта виня:«Что ж теперь поднимать вой?!Кабы раньше да на час позвали меня,сын бы был обязательно живой».Задумался Ферапонт. Мысль этасуеверного Ферапонта сжила со света.У моей у басенки мыслишка та,что в несчастиях не суеверия помогут, а быстрота.

[1923]