Много дней эти братья-лентяи так просыпались, но никто вставать не хотел… А в какой-то один день не проснулись — от холода замерзли…
«Эвенк выживает своим трудом. Труд — это жизнь. Раньше жизнь была трудной, и эвенк не мог выжить, не работая», — так старые люди говорят, когда учат детей дрова добывать, охотиться и рыбачить.
В давние времена это было. Жили в тундре сильные и выносливые люди рода Маяты. По всей тундре они кочевали и в тайгу приходили. Эти люди были нехорошие: когда встречали эвенков — сразу всех убивали.
Однажды люди рода Маяты в тайге к одному большому озеру прикочевали. Там рыбаки-эвенки жили, хорошо жили: рыбы много ловили, охотились, вечерами «ёхорьё[18]» танцевали и пели. Как только люди тундры на озеро пришли, этих рыбаков убивать начали. Кто не погиб, в тайгу убежал. Люди Маяты одни на озере жить остались.
Живут и живут в чужом стойбище, рыбу в озере ловят, охотятся в тайге, вечерами возле костра собираются, веселятся.
Вот в один какой-то день вдруг все озеро замерзло, а на середине озера из-подо льда большой рог какого-то зверя вырос. Все люди Маяты по льду побежали и этот рог вытаскивать начали. Самые сильные охотники тащили, но не смогли вытащить. Тогда они топоры принесли и рубить начали этот рог. Когда рог разрубили, из него кровь брызнула, а подо льдом тот огромный зверь зашевелился, и лед сломал. Все люди Маяты сразу утонули. Ни один не спасся.
Эвенки-рыбаки на это озеро снова вернулись, хорошо стали жить там, всегда большую добычу имели, свой хоровод «ёхорьё» танцевали.
«Это не зверь был. Это Мать-Земля плохих людей так наказала. С тех пор люди-эвенки еще сильнее свою Землю любят и берегут», — так говорят старые эвенки.
Говорят, в давние времена в тайге охотник Танчами жил. Один в эти места прикочевал, сильным и ловким охотником был.
Одиноко в тайге так кочуя, стойбище эвенков встретил, чум свой рядом поставил, потом вместе с ними вдоль реки откочевал. С этими эвенками Танчами в одних местах охотился, много диких оленей добывал, в реке много рыбы ловил. Мужчины стойбища начали завидовать ему, без всякой причины ругали его.
Так и жили какое-то время, охотясь и по тайге кочуя. Люди стойбища не знали, что Танчами — шаман[19]…
Вот однажды охотники стойбища сели на плоты и по реке на факторию поплыли. Танчами с ними поплыл. Когда далеко от стойбища отплыли, мужчины схватили его и в воду бросили. Танчами сразу же утонул.
Охотники обрадовались, что Танчами утонул, и дальше поплыли…
Плывут, плывут и видят: на берегу живой Танчами свою одежду сушит. Он, оказывается, под водой невидимым далеко вперед уплыл и на берег вышел. Охотники испугались, причалили к берегу, отдали ему один плот, сказали: «На факторию один плыви». А сами в стойбище вернулись, собрали всех шаманов и начали советоваться, что с Танчами делать: как его убить?
Танчами один на факторию поплыл. Купил там свинец и порох, потом домой пошел: в стойбище его олени остались — он забирать пошел.
Пришел в стойбище, а там все люди друг с другом дерутся, никак решить не могут: одни хотят убить Танчами, а другие не хотят убивать. Танчами пошаманил, чтобы они не убивали друг друга, и все перестали драться. Потом людям стойбища сказал:
— Меня нельзя убить. В вашу тайгу я пришел из Заполярья. Я полюбил вашу землю, много подарков ей оставил. Ваша земля старая и добрая. Я не делал на ней плохого, и она всегда меня спасала. Зачем хотели убить друг друга? Если ваша земля рассердится, то на ней никто живым не останется. Я попросил доброго духа вашей земли Хингкэна[20], и он вас простил. Я желаю вам только добра. Живите не ссорясь, любите друг друга и любите землю. И вы будете жить богато и счастливо.
Танчами так сказал и покинул их стойбище…
Старые эвенки говорят, что с тех пор люди стойбища не стали ссориться между собой и чужих людей обижать, а свою землю они начали беречь и любить, поэтому стали жить богато, много детей и внуков имели.
Те люди и сейчас богато живут…
В давние времена в тайге один род эвенков жил.
Люди этого рода вдоль одной большой реки кочевали, меткими стрелками и удачливыми охотниками были. Когда они охотились, то зверей и птиц всех подряд убивали. И когда не охотились, тоже убивали. Увидят зверя или птицу и — стреляют…
Люди соседнего рода им говорили:
— Зачем без надобности всех зверей и птиц убиваете? Ничего не останется! Дух тайги и охоты Хингкэн вас накажет!
Охотники отвечали им:
— Мы родились меткими охотниками, потому и должны убивать.
Вот однажды они охотились и убили много оленей, а одного оленя поймали, живьем шкуру с него ободрали и отпустили. Олень этот голым в тайгу убежал, а эти охотники, на оленя глядя, долго смеялись…
Прошло какое-то время, и люди этого рода заметили, что в тайге зверей и птиц совсем не стало. И на охоте им никто не попадался… Они начали своих оленей есть, а когда и это мясо кончилось, они стали голодать. Когда совсем обессилели, возле их стойбища тот Голый олень появился. Его видели то в одном, то в другом месте, гонялись за ним, стреляли, но никто не мог догнать и убить этого оленя. Долго гонялись, совсем из сил выбились и от голода умерли те люди. Ни одной семьи не осталось.
И как только они умерли, в те места все звери и птицы вернулись, и снова тайга ожила. У Голого оленя выросла белая шкура, и он стал Белым оленем.
Так Хингкэн наказал жестоких и глупых охотников.
«С тех пор все эвенки берегут свою землю, ее зверей, и птиц, и рыб. Убивают и ловят только по надобности», — так говорят старые люди.
В давние времена по тундре один богатый эвенк с оленями кочевал. Оленей у него было очень много. Эвенк этот имел жену и трех сыновей-пареньков.
Однажды в стойбище этого богача на оленях одна Старуха приехала. Эту Старуху никто не знал раньше, и откуда она приехала никто не видел.
Хозяин не накормил Старуху и мяса на еду не дал.
Старуха поставила рядом свой чум, достала оленье мясо и стала обед себе варить. Она, оказывается, имела мясо.
Сыновья богача начали над Старухой смеяться: то в котелок с мясом земли насыпят, то щепок накидают, то перевернут котелок и костер зальют. Старуха только ночью сварила себе еду, когда сыновья богача спали.
Утром Старуха уехала так, как и прибыла — никто не увидел, когда и в какую сторону…
На другой день на оленей богача напала болезнь чесотка. Олени начали об деревья чесаться и рвать свои шкуры, убегали далеко в тундру и там умирали. Много оленей так погибло.
Хозяин позвал старого шамана.
Шаман приехал и начал камлать. Покамлав, богачу говорит:
— Не вижу, отчего твои олени заболели. Почему добрый дух оленей Хингкэн рассердился? Вызову Хингкэна, пусть он сам тебе скажет.
Шаман вызвал духа оленей Хингкэна и уехал.
И как только он уехал, в стойбище опять приехала та Старуха, богачу говорит:
— Я добрый дух оленей, всех зверей и рыб Хингкэн. Я дала тебе много оленей. Я думала, что ты будешь помогать всем бедным. Ты нарушил обычай своих предков. Ты не любишь бедных и старых людей. Твои сыновья живут в сытости и тоже не любят бедных и старых. Они растут жестокими людьми. Вы недостойны иметь богатство. Я сама дала тебе оленей, сама и заберу их у тебя. Отдам оленей добрым людям.
Так старуха Хингкэн сказала и сразу исчезла.
С тех пор все эвенки уважают старых людей и помогают им.
Давно это было. На берегу одной рыбной речки Старик со Старухой жили. Этот Старик всегда много рыбы имел. Он, оказывается, речку мордами[21] перегораживал, потому и рыбы ловил много.
Вот однажды к ним один человек незнакомый пришел. Издалека откуда-то прибыл, очень устал и обессилел. Сел в чуме и ждет, когда его накормят.
Старик говорит своей Старухе шепотом: