Так что, я сразу двинулся в путь и через полтора дня прибыл на место.
По пути я прикидывал, как бы сделать своего нынешнего "отца", формального главу семьи, своим верным союзником. Потому, что надо создавать свою команду, а я по здешним понятиям еще слишком молод, чтобы внушать уважение. А свои неожиданные знания, я намеривался внедрить как откровения, ниспосланные мне свыше. Мол, явился ко мне во сне ангел небесный, посланный Богородицей, и велел делать то-то и то-то. И тогда будет все хорошо и настанет полное благолепие.
Увидев своего нынешнего "папашу", я поразился его грозному и дикому виду. Громила такой, что внушает. Почтение. Настоящий потомок тех легендарных полулюдей-полугероев, которые с неслыханною жестокостью заливали кровью просторы Дикого поля на протяжении целых веков. Огромный мужик с роскошными буденовскими усами, дубленым смуглым лицом и большими серыми глазами, под клочьями густых бровей.
Как-то сразу я решил отложить свои мистические рассказы, а пока попытался подмазаться к родителю с историей о "своей" храбрости, проявленной при штурме крепости Браилов. В надежде заслужить репутацию "удальца" и "храбреца". Ведь казаки презирают трусов и отец должен за меня искренне порадоваться. Вот мол, какой в семье ухарь растет.
Так что я начал красочно расписывать свою безбашенную отвагу отцу в чаянии получить похвалу; но, увы! вместо похвал, батя жестко отдубасил меня нагайкой, приговаривая:
— Ты что творишь, молокосос! Не суйся в омут, когда отдалён от своей части, а только вместе с ней иди в огонь и в воду!
Думаю, это был только предлог, чтобы найти формальный повод наказать меня за проявленную дурь. Умный поймет.
При этом отец бил меня нагайкой не декоративно, выбивая пыль из одежды, а во весь мах, рассекая кожу до крови. И что прикажите делать? Драться с ним нельзя, еще проклянет, за то, что поднял руку на родителя. Приходилась судорожно бегать от него и извиваться всем телом. Свинцовая пуля у него что ли для веса в кончик плетки вшита? Как ударит, так я аж на аршин подпрыгиваю!
Кричал я при этом:
— Виноват, батюшка! Не вели казнить! Конь о четырех ногах, и тот спотыкается!
Утолив свою ярость и изрядно (и очень больно) меня поколотив, отец сменил гнев на милость и решил пояснить мне свою позицию более подробно:
— Дурное дело нехитрое, - начал свои поучения Яков Ежов, усмиряя появившуюся от активных физических упражнений отдышку.— Эх, молодость, молодость, все-то Вам смешки, да забавки, да ветер в голове. Ну как назвать такой твой поступок? По-моему, и не храбрость вовсе, а просто фанфаронство какое-то, бесшабашность, что хочу, то и делаю, никто мне не указ. Ломишь, как медведь на рогатину. Не снести тебе, Арсений, головы, если умней не сделаешься.
Я, обрадовавший передышке в наказании, старательно делал вид, что с почтением внимаю каждому слову папаши.
— Ведь и зверолов, идя на медведя, думает не о том, что медведь может ему голову свернуть, а о том, чтобы рогатиной не попортить шкуры, так как за такую шкуру ему заплатят несколькими рублями меньше, - продолжали литься в мои уши пояснения родителя. — Вот это-то незамечание опасности и есть настоящая храбрость; если же человек видит опасность, сознает ее и лезет вперед, подгоняемый своим самолюбием и страхом показаться людям со стороны трусом, такой человек и в самом деле трус и особенного доверия не заслуживает.
Я с трудом улавливал запутанную мысль о необходимости соблюдения хрупкого баланса на грани удали и осторожности.
Между тем пояснения все продолжались:
— Недаром же государь Николай Павлович, получив недавно донесение о какой-то экспедиции, весьма плохо для нас окончившейся, изволил выразиться: "Они там совершенно исключили из своего обихода слово "благоразумие". Необходимо им об этом напомнить".
Вот и цитаты "классиков царизма" в ход пошли.
— Ходят слухи, что и этим штурмом крепости Браилов государь весьма недоволен, - продолжил Ежов-старший свою проповедь. — В особенности напрасным и ни к чему не ведущим геройством высших офицеров. Там у них соревнование какое-то, кто выкинет более безумную выходку. Гибнут сами, губят солдат, последнее хуже всего. Для чего, например, этот господин Витгенштейн начал штурм до прибытия осадной артиллерии? Кого он хотел удивить своим молодечеством? Наверно, какое-нибудь глупое пари или хвастливость, и что из этого вышло? Сам-то жив, здоров, а приданные ему солдаты и казаки, по отзывам их начальства чуть ли не лучшие во всей Дунайской армии, убиты. Убиты без всякой пользы для дела. Слишком уж быстро в петербургских салонах растут в чинах. Без всякой опоры на результат. Того и гляди, что после следующего поражения генерала Витгенштейна сделают фельдмаршалом!
Не знаю, действительно ли государь Николай выразил свое недовольство, так как известия, кроме как голубиной почтой, туда и обратно никак не успели бы дойти, или же мой отец в нашей приватной беседе вкладывал в уста царя свои собственные мысли...
Но говорил он довольно дельно. Так что, похоже, Яков Ежов - отличный командир.
Но после полученной порки начинать беседу про свои божественные откровения мне было как-то не с руки и я решил немного подождать с этим делом.
Через пару дней я набрался смелости, царапины от плетки стали заживать, и все же попытался подготовить презентацию бизнес-проекта своему отцу. Деньги, деньги-то мне где на это брать?
Но, лучше бы я этого не делал. В голубые дали прекрасного далека и явления ангелов от богородицы мой батя не на грош не поверил.
Снова в дело пошла плетка и снова я, как наскипидаренный, носился, пытаясь увернутся от хлестких ударов. Было больно и обидно.
А Ежов-старший, уча меня ногайкой, все время приговаривал:
— Не понимая я, Арсений, в кого ты такой уродился? Все детство в одном месте играет. Дурень думкой богатеет. Я только тогда в иноземной землицы золотые горы поверю, когда то золото самолично увижу. А всякий баек я уже за свою жизнь довольно слышал. А если ты умеешь делать порох в восемь раз сильнее нынешнего, так бери и делай. И когда я его самолично опробую, то тогда и буду решать, как его изготовление для казаков организовывать. А пока ты у нас в полку офицер, вот и возьмись за свои прямые обязанности. Казаков учи. Скоро же в бой пойдем, нас Дунай форсировать заставят. А у тебя в этом деле пока ничего не готово.
Где-то папаша был прав, желая попробывать мои придумки на зуб. Хотя бы в качестве образцов. Но зачем же ногайкой драться? Я слова и так понимаю.
Но путем моего героического самопожертвования этот инцидент был улажен.
Жизнь во все вносит свои коррективы. С аптекарской точность. Все идет через пень-колоду. Кряхтя и постанывая, я стал думать, как мне организовать опытное производство. Легко сказать как? Нас же действительно скоро через Дунай кинут, а там нас как раз турки с пушками дожидаются. Все глаза уже проглядели. Хочешь, не хочешь, а в очередную драку влезть придется.
Так что мне до зарезу нужны были компаньоны, чтобы могли взять всю черновую работу на себя. И заодно и организационные хлопоты. Да и деньгами вложиться.
В книжках о попаданцах, главный герой, казак, обычно приезжает в станицу, находит там умного и пронырливого еврея и они начинают плодотворно сотрудничать. И все идет как по рельсам.
Только я стесняюсь спросить, откуда в станице еврей возьмется? Самонародится? Ведь в России евреев совершенно нет. Указами Петра Первого и Екатерины Великой им запрещено появляться на территории страны. Правда, по мере расширения границ государства, постепенно включаются населенные евреями области. Кавказ с местными горскими евреями, и территории бывшей Речи Посполитой с немецкими и польскими. Но наличие черты оседлости запрещает евреям распространятся по стране. И это непреложный факт. Черта эпохи.
Кроме того, из-за крепостного права колонизационный потенциал русских мизерный. И это при том, что русские как этнос сейчас по численности на третьем месте в мире, после китайцев и индусов. Свободных людей для переселения почти нет, а крепостных помещики опасаются вырывать из привычной обстановки. Так что недавно завоеванные земли Новороссии заселяют в основном иноземцы.
Надо же как-то населять "потемкинские деревни"? А их создавали сотнями...
Из Европейской Турции заманивают славян, сербов, болгар и прочих. Так возникают Новая Сербия и Славяно-Сербия. Из Малой Азии и островов Архипелага - греков и армян. Из Германии везут колонистов немцев, а из Польши и той же Германии - евреев. Так Одесса стала еврейским городом. Но это только несколько регионов.
Мне могут возразить, что еврей сейчас не столько национальность, сколько вопрос веры. Принимай православие и живи где хочешь. Только вот иудеи и выкресты-вероотступники живут сейчас как кошка с собакой. И диффузии, как в Европе, пока в наших Палестинах не происходит. Пока до широкого консенсуса на общенациональной еврейской платформе между этими группами еще далеко.
Допускаю, что на Дону я найду немало вероотступников, но связи с еврейской диаспорой, тем более за рубежом, у них не будет. Тем более, что этнический еврей, который живет среди русских, постепенно становится русским. Недаром же среди казаков встречаются немало еврейских фамилий: Жидков, Евреинов, Кагальницкий, Мелехов. Все они давно казаки. Не важно, какого ты роду-племени. Главное, чтобы воинское мастерство имелось.
Но есть в России сейчас другая организация, которая сейчас в торговле занимает место будущей еврейской диаспоры - старообрядцы.
Тут, пожалуй, стоит сделать маленькое отступление и рассказать немного об истории казачества и христианства. Проясним "дела давно минувших дней, преданья старины глубокой". История эта смутна и почти легендарна, так как напрямую конкурирует с официозом.
История, как и жизнь, никогда не останавливается на достигнутом. Один сюжет, хотим мы того или не хотим, плавно перетекает в другой, не давая ни участникам событий, ни нам, наблюдателям издалека, возможности остановиться, и любое «уже», опять-таки, вне наших пожеланий и планов, неизбежно влечет за собою «а потом».
Европа - миграционный тупик. Как охотники на мамонтов ее заселили, так их потомки в основном в тех же местностях и живут. Или по крайне мере жили до середины 20 века. Миграция венгров из Предуралья по данным ученым добавила к коренному населению Паннонии всего 10 % завоевателей.
Еще со времен античной Скифии, славяне, а конкретно русские, массами жили в Северном Причерноморье. Как известно, Танаис греческие колонисты основали для закупки зерна в землях скифов-земледельцев. Со временем две общины: греческая и скифская - слились. Город был двуединым, как двуглавый орел. Греческой общиной руководил "эллинарх", скифской -"царь".
А на каком же языке говорили местные скифы? Найденные в этом античном городе надписи, сделанные буквами греческого алфавита, показывают, что на русском. Они поняты нашим современникам без всякого перевода.
Раскопки, сделанные известным советским археологом Артамоновым показывают, что славянорусское население Хазарского каганата по численности намного превышало единоплеменное им население будущей Древней Руси. То есть большая часть единого народа жила на юге.
Археологи обнаружили мощные славянские племенные союзы на среднем Дону и средней Волге, которые отчего-то не упомянуты в "Повести временных лет". Среди полян, древлян и разных прочих тиверцев. Условно археологи назвали эти племенные союзы "пеньковцам" и "именьковцами". Недаром же Волга еще во времена арабского халифата называлась "русской рекой".
Когда в Римской империи собрали Никейский собор, чтобы наконец решить, что является христианством, а что просто ересь, среди тех, кто принимал судьбоносные решения был и епископ Скифии.
И выходцы из Скифии играли на этом право устанавливающем соборе очень важную и активную роль. Достаточно заметить, что на их долю выпали все математические вычисления. В анналах следующего, Ефесского собора, титул епископа Скифии расшифровывается более подробно "Филофей, епископ Томитанский". То есть церковный глава Томи (Тамани) и Таны (Азова).
Еще чуть позднее, в византийских источниках имеется список православных церквей. Русская православная церковь из Скифии расположена там ближе к концу, но названа все же впереди Аланской, что показывает ее место в табели о рангах. При этом в тот период в Киеве при князе Игоре имелось всего два десятка христиан, а во всем древнерусском государстве - меньше сотни.