- "Фашизм покоится на исторических традициях, так как личность есть только участник духовного процесса, развивающаяся в пределах семьи, общества, нации".
Теоретики Русского фашизма, пытаясь найти его связь с отечественным прошлым, утверждали, что фашизм укоренен в российской почве, а отдельные проявления его идей наблюдались на протяжении всей Русской истории. Вполне серьезно говорилось, что "наиболее полно фашистская идеология проявила себя во времена царя Алексея Михайловича, когда весь государственный строй того времени представлял не что иное, как прототип современной корпоративной системы: все население России было организовано по чинам (классам) корпоративным объединениям. Земский собор, выражавший народную волю, представлял из себя собрание представителей отдельных чинов-классов современный орган представительства в корпоративном государстве".
Официальная идеология будущей "фашистской России" должна была, по мнению фашистских теоретиков, вобрать идеи российской великодержавности и социальной справедливости, которые объективно заложены в отечественном идеале "Святой Руси", таких высших духовных ценностях российской нации, как "Вера Православная и Земля Русская".
Тремя фундаментальными понятиями Русской фашистской идеологии были провозглашены категории "Бог", "Нация", "Труд", являвшиеся, одновременно, тремя составными частями теории Русского фашизма.
Светлана ОНЕГИНА
продолжение в сл. Номере
МАГНИТНЫЕ БУРИ ОСТАНКИНО
Как при первом знакомстве бывает достаточно нескольких деталей, что-бы составить представление о внешности человека, так при беглом осмотре города зачастую хватает нескольких ключевых пунктов, вокруг которых "достраивается" все остальное. Эти ключевые пункты - городские достопримечательности - играют роль своего рода "сокращенных версий" города, своего рода "комиксов от архитектуры". С течением времени эти объекты - символы все глубже врастают в общественное сознание, и вот уже реальный город оттеснен на второй план городом туристических проспектов; Эйфелева башня заслоняет Париж, а Статуя свободы - Нью-Йорк.
Все городские достопримечательности можно классифицировать по происхождению и по значимости. В подавляющем большинстве они были сознательно задуманы и воздвигнуты как украшение и реклама города, как символы богатства и могущества городских властей. К таким "искусственным" достопримечательностям относятся административные здания, памятники и т.д. Естественные достопримечательности самозарождаются в местах традиционных "центров притяжения" людей и, в отличие от официальных, не подчиняются целям прославления и увековечивания. Эти места - не более, чем символы городских традиций и, как правило, в них нет ничего масштабного и патетического, что, впрочем, нисколько не умаляет их роль. Часто приходится слышать, например, как приехавшим "посмотреть Москву" провинциалам в ряду прочих московских достопримечательностей советуют посетить Птичий рынок и т.д. Типичной "естественной достопримечательностью" долгое время был Старый Арбат - до тех пор, пока официальная канонизация не исказила его до неузнаваемости.
Из числа всех московских достопримечательностей, как искусственных, так и естественных, имеет смысл выделить несколько сверх-объектов, символизм которых достиг таких глубины и силы, что приходится говорить уже не столько о безобидных достопримечательностях, сколько о фетишах и предметах культа. Отличить такие сверх-объекты совсем не сложно. Куда во все века стекался городской люд в дни голода, войны, стихийных бедствий? Язычники шли к своим капищам, христиане устремлялись в храмы. Человек искал защиты у строений, наделенных в его воображении определенной магической силой. С другой стороны, и народный гнев обрушивался, в первую очередь, на те же, не оправдавшие доверия, священные стены.
На сегодняшний день таких мест всего три. Это, в первую очередь, надежно охраняемая Красная площадь с прилегающей Манежной, забаррикадированной, от греха подальше, новым торговым комплексом. Это известная территория вокруг станции метро с говорящим названием "Баррикадная". И, наконец, это телецентр "Останкино", необратимая фетишизация которого совершилась совсем недавно и еще свежа в нашей памяти. У всех этих объектов есть особенности, характерные для культовых мест вообще. Во-первых, в каждом из них сосредоточена реальная общественная сила. Во-вторых, любое из них имеет собственную историю, отраженную в литературе. И, в-третьих, на каждом из этих трех алтарей проливалась человеческая кровь.
Есть мрачноватая не то магическая, не то психологическая закономерность, регулярно подтверждаемая историей: туда, где люди единожды сознательно проливали кровь, они обязательно вернутся, чтобы пролить кровь снова. Такие места в сознании (или в подсознании) людей обладают особой мистической силой. Летом 1992 года мы позволили Останкинскому телецентру стать таким местом, и нет ничего удивительного в том, что осенью 1993-го там же, без видимых оснований, снова повторилась трагедия.
К лету 1992 года почва для фетишизации района Останкино была хорошо подготовлена. Известно, что строительство "башен до неба" - предприятие сомнительное. А Вавилонская башня, вооруженная мощнейшим источником излучения электромагнитных волн - это уже недвусмысленный вызов Небу, как в прямом, так и в переносном смыслах. Говорили, что по статистике район Останкино обогнал все прочие по числу самоубийств, что количество психических расстройств среди "останкинцев" тоже существенно выше нормы. Научно засвидетельствовано, что над телебашней в 25 раз чаще, чем над остальным городом, гремят грозы. С психологической точки зрения такое чудо техники, как Останкинская телебашня, должно было бы, как кажется, давать законный повод для гордости величием человеческого интеллекта. Но это лишь с одной стороны. А с другой - предельно нетрадиционный, непривычный, "космический" размах сооружения ударил по стереотипам восприятия городской среды, нарушил весь комплекс ощущений, связанных с понятием обжитого пространства. Немаловажно и то, что телебашня олицетворяет собой отчасти таинственную в глазах обывателя силу: неявную, но все возрастающую власть масс-медиа в современном информационном мире. Между Останкинской и Кремлевскими башнями повисло напряжение борьбы за влияние. Это продолжение вечного спора о том, что сильнее: слово или действие?
Летом 1992 года, в обстановке глубокого экономического кризиса, коммунистические демонстранты отправились протестовать в Останкино, решив, видимо, что во всех бедах виноваты не столько несправедливые повелители кремлевских палат, сколько злые волшебники останкинского эфира. Отправляясь в свой "крестовый поход", закоренелые материалисты подписывались под идеалистической верой в то, что сознание определяет бытие. Создавалось впечатление, что демонстранты вознамерились захватить эфир, полагаясь исключительно на непреклонность коллективного волевого усилия...
"22 июня, ровно в 4 часа", как поется в известной песне про Отечественную войну, спящий палаточный городок был внезапно взят в кольцо и полностью разрушен отрядами внутренних войск и московского ОМОНа. В течение нескольких последовавших за этим часов все не успевшие вырваться из окружения демонстранты были доставлены в разом оказавшиеся переполненными больницы. В течение нескольких последующих недель специальные комиссии при Моссовете обсуждали противоречивую информацию о количестве убитых. Год спустя на том же месте, как известно, снова прольется кровь, и, на этот раз, все убитые будут сочтены, а возле Останкинской телебашни с ее знаменитым рестораном "Седьмое небо" надолго поселится мрачноватая тень алтаря очень современной религии веры в божественное всемогущество электронных телекоммуникаций.
Елена АВДЕЕВА
РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЮЗ ГЛАЗАМИ "ЗАРУБЕЖНЫХ ГОСТЕЙ"
После падения коммунизма и развала Советского Союза в России национализм стоит в большом почете. Многие русские ищут новое спасение в следование традициям и фашистским ритуалам по образцу Гитлеровской Германии, что опасно напоминает прошлое.
Первое впечатление обманывает. Эти сцены разыгрываются не в Германии конца тридцатых годов, хотя в помещении раздаются призывы "Работа делает свободным", а присутствующие (мужчины в униформе с повязками со свастикой) неоднократно подымают руку в Гитлеровском приветствии. Нет, мы находимся в центре Москвы в 1997 году.
Мужчины, стоящие в почетном карауле, тренирующиеся в маршировке и скандирующие лозунги, принадлежат к Русскому Национальному Союзу. Его руководитель (Fuhrer) - 22-летний Константин Касимовский, основавший свою партию по образцу SS. Национал-социалистические приветы из Москвы: "Мы должны освободить Россию от жидов и предателей" и : "Каждый квадратный метр, за который наши солдаты заплатили жизнью, является русским - от Эльбы до Тихого Океана".
Так проповедует Касимовский своим сторонникам. И их становится все больше. Призрак бродит по сотрясаемой кризисами России, коричневый призрак прошлого. Многие русские, обеспокоенные нищетой, безработицей, преступностью, ищут спасение в национализме.
Там, где настоящее не делает богатым (в самом прямом смысле), возрождаются старые ценности. Цель - самосознательная, мощная Россия, возглавляемая сильным человеком.
У новых правых достаточно традиций, на которые они могут опираться. Там есть казаки, которые в предыдущих веках охотились на жидов и либералов. Сегодня они воюют с румыно-говорящими сепаратистами в Молдавии и записываются добровольцами на борьбу с мусульманами в Боснии. Или "Черная Сотня", которая в начале века организовывала погромы против жидов. Сегодня двойник Гитлера подымает настроение среди бритоголовых на концерте.
журнал "Alles" (Вена)
Перевод с немецкого В.Осипов
INTERNET НА СЛУЖБЕ РЕВОЛЮЦИИ
Господа:
До меня дошли слухи о действиях, предпринимаемых против вас высокопоставленными евреями в России. Я являюсь членом Национального Альянса, первой группы Белых Сепаратистов в Америке. Хотя я не являюсь оффициальным представителем НА, если я могу чем-нибудь помочь вам, я с радостью сделаю все возможное. Несомненно я поспособствую распространению вашего сообщения по сети Интернета.
Прошу вас сообщите мне, чем я могу быть вам полезен.
Теплейшие расовые пожелания
Кеннет Кэмпбелл
Меня зовут Колин Кинг Энселл. Я организатор Новозеландского Фашистского Союза и издатель журнала "Фашист".
Я получил сообщение о преследованиях товарища Константина Касимовского через NSWPP.
Мне хотелось бы узнать больше о том, что происходит в России, поскольку, судя по информации, публикуемой в еврейских СМИ, сложившаяся там ситуация во много напоминает положение в Германии после первой мировой войны.
Уже стали историей попытки евреев взять под свой контроль Россию при помощи Ленина. Но потеряв контроль над созданным ими чудовищем, они были вынуждены уничтожить его. Сегодня они возродили его вновь под личиной рыночной экономики.
То же самое происходит и у нас в Новой Зеландии, новый рыночный порядок привел к массовой безработице, свернута правительственная программа жилищного строительства, многие люди не могут обеспечить себе даже элементарного пропитания, а постоянный наплыв азиатов и черных поощряется еврейскими компаниями для привлечения дешевой рабочей силы.
Поскольку мы сегодня сражаемся против общего врага, мы заинтересованы в налаживании контактов с Россией.
Слава Победе!
Колин.
НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО
Ваня в лесочке нашел пулемет
Больше в местечке никто не живет.
Жаль, что остался в живых Соломон:
Вновь на него не хватило патрон!
Я спросил пархатого хасида:
Зачем на шее провод у него?
Но он мне не ответил ничего,
Лишь только ветер труп раскачивал его!
Маленький Мойша по стройке гулял: