противостоять искушению выместить обиду за неоспоримо тяжелую
жизнь на своей же внучке. Отношения моей клиентки с отцом
оказались лучше, но он страдал от зависимости и тяжело умирал,
пока она о нем заботилась. А еще у нее был сын. Благодаря ее
усилиям, ничто из этого на нем не отразилось. Он вырос честным,
независимым, трудолюбивым и умным. Вместо того чтобы вышивать
своими слезами очередные узоры на несчастном семейном полотне,
которое она унаследовала, и передать это злополучное сокровище
следующему поколению, моя клиентка осушила слезы. Она отвергла
грехи своих предков. Это возможно.
Страдание – физическое, психологическое или
умственное вовсе не должно порождать нигилизм –
радикальное отрицание ценности, смысла и желания. Такое
страдание
всегда
допускает
разнообразные
интерпретации.
Эти слова написал Ницше114. Он имел в виду следующее: люди,
которые испытали зло, конечно, могут захотеть увековечить его,
отплатить тем же самым. Но также, испытывая на себе зло, возможно
научиться добру. Мальчик, подвергшийся травле, может подражать
своим мучителям. Но пережитое дурное обращение может научить
его и тому, что помыкать другими людьми и делать их жизнь
несчастной, – неправильно. Некоторые женщины, которых мучила
мать, могут научиться на этом ужасном опыте, как важно быть
хорошей родительницей. Многие, возможно, даже большинство
взрослых, которые оскорбляют детей, сами в детстве подвергались
дурному обращению. Однако большинство людей, с которыми плохо
обращались в детстве, не обращаются так со своими детьми. Это
хорошо известный факт, который можно легко доказать с помощью
простых подсчетов: если бы каждый родитель дурно обращался с
тремя детьми, каждый из этих детей родил бы по три ребенка и так
далее, тогда было бы три обидчика в первом поколении, девять во
втором, двадцать семь в третьем, восемьдесят один в четвертом, и
так далее по экспоненте. После двадцати поколений более десяти
миллиардов человек пережили бы дурное обращение в детстве:
больше, чем людей на планете. Но вместо этого от поколения к
поколению дурное обращение исчезает. Люди ограничивают его
распространение. Это свидетельство подлинного господства добра
над злом в человеческом сердце.
Желание мести, даже оправданное, перекрывает дорогу
продуктивным мыслям. Американо-английский поэт Т. С. Элиот
объяснил, почему так происходит, в своей пьесе «Вечеринка с
коктейлями». Одна из героинь чувствует себя глубоко несчастной и
рассказывает об этом психиатру. Она надеется, что страдает по
собственной вине. Психиатр ошеломлен. Он спрашивает, почему она
к этому так относится. Женщина отвечает, что предавалась долгим и
тяжелым размышлениям и пришла к следующему заключению: если