боли существования. Каждый сам за себя, и своя рубашка ближе к
телу, как гласят старые поговорки. Почему бы просто не взять все, что
можно, при первой же возможности? Почему бы не решиться жить
таким образом? Или есть какая-то альтернатива, более мощная и
непреодолимая?
Наши предки выработали очень хитрые ответы на такие вопросы,
но мы все равно их не до конца понимаем. Это потому, что они
проявляются главным образом в ритуалах и мифах, и даже там не
полностью сформулированы. Мы разыгрываем их и представляем в
историях, но мы все еще недостаточно мудры, чтобы точно их
выразить. Мы все еще шимпанзе в труппе, волки в стае. Мы знаем, как
себя вести. Знаем, кто есть кто и почему. Мы научились этому на
собственном опыте. Наше знание формировалось благодаря нашему
взаимодействию с другими. Мы установили предсказуемые рутинные
правила и схемы поведения, но мы не понимаем их по-настоящему и
не знаем, откуда они произошли. Они развивались на протяжении
длительного времени. Никто их открыто не формулировал, по
крайней мер в самом далеком прошлом, хотя мы всегда говорили
друг другу, как действовать.
Как бы то ни было, однажды, не так давно, мы проснулись. Мы уже
действовали, а теперь стали замечать, что именно делаем. Стали
использовать свои тела как инструменты для репрезентации
собственных действий. Стали имитировать и драматизировать. Мы
изобрели ритуал. Мы стали выражать действиями личный опыт. А
потом начали рассказывать истории. Мы зашифровали в них
наблюдения за своей собственной драмой. Таким образом,
информация, которая поначалу была просто встроена в наше
поведение, стала воспроизводиться в наших историях. Но мы не
знали и все еще не знаем, что все это значит.
Библейский рассказ о рае и грехопадении – одна из таких
историй, созданная нашим коллективным воображением,
работающая на протяжении веков. Она дает глубокую оценку
природе Бытия, указывает путь к концептуализации и действию,
хорошо подходящим к этой природе. Писание гласит, что в саду
Эдема, еще до того как пробудилось самосознание, человеческие
существа были безгрешны. Наши прародители, Адам и Ева,
прогуливались вместе с Богом. Затем, искушенная змеем, первая
пара вкусила плод с Древа познания добра и зла, открыла Смерть и
уязвимость и отвернулась от Бога. Человечество было изгнано из Рая
и начало свое полное усилий нравственное существование.
Вскоре после этого вводится идея жертвы – начиная со случая
Каина и Авеля, развиваясь в авраамических приключениях и Исходе:
после долгих размышлений и борьбы человечество учится тому, что
расположение Бога можно заслужить, а его гнев – предотвратить с
помощью надлежащей жертвы, и что кровавые убийства могут
совершать те, кто не желает или не способен таким образом
преуспеть.
Откладывая вознаграждение
Принося жертвы, наши предки начали вырабатывать следующий