пугает нас до глубины души.
Правда вместо лжи
Что случится, если мы решим прекратить лгать? Что это вообще
будет значит? Мы ведь, в конце концов, ограничены в своих знаниях.
Мы должны принимать решения здесь и сейчас, хотя никогда не
можем быть полностью уверенными в лучших средствах и в лучших
целях. Цель, амбиция создает структуру, необходимую для действия.
Цель задает направление, контраст с настоящим, рамки, внутри
которых можно все оценивать. Цель определяет прогресс и делает
этот прогресс захватывающим. Цель уменьшает тревожность, ведь
если у вас нет цели, все может означать что угодно или ничего, и ни
один из этих вариантов не способствует душевному спокойствию.
Следовательно, нам нужно думать, планировать, ограничивать,
утверждать, чтобы жить. Как же тогда представлять будущее и
выбирать направление, чтобы не поддаться искушению
тоталитарной определенности?
Некоторое доверие к традиции может помочь нам установить
свои цели. Есть смысл в том, чтобы делать то, что всегда делали
другие люди, если только у нас нет веской причины этого не делать.
Есть смысл получать образование, работать, находить любовь и
иметь семью. Это то, как культура себя поддерживает. Но необходимо
стремиться к своей цели, какой бы традиционной она ни была, с
широко раскрытыми глазами. У вас есть направление, но оно может
быть неправильным. У вас есть план, но он может быть ошибочным.
Вас могло сбить с пути собственное невежество или, что еще хуже,
ваша скрытая испорченность. Так что дружить надо с тем, чего вы не
знаете, а не с тем, что знаете. Вы должны бодрствовать, чтобы застать
себя в действии. Вы должны сначала убрать бревно из собственного
глаза, а потом уж беспокоиться о соринке в чужом. Таким образом вы
укрепляете собственную волю, и она может выдержать бремя
существования, а также обновляете государство.
Древние египтяне пришли к этому еще тысячи лет назад, хотя их
знание осталось воплощенным в драматической форме154. Они
поклонялись Осирису, мифологическому основателю государства и
богу традиции. Однако Осирис был уязвим для своего злого брата-
интригана Сета, который сверг и изгнал его в подземный мир. Этой
историей египтяне показали, что социальные организации со
временем костенеют и тяготеют к добровольной слепоте. Осирис не
увидел истинный характер брата, даже когда мог это увидеть. Сет
ждет и в подходящий момент атакует. Он разрывает Осириса на части
и рассеивает его божественные останки по всему царству. Он
отправляет дух своего брата в подземный мир. Осирису очень
тяжело вновь собрать себя по частям.
К счастью, великому царю не пришлось самому общаться с Сетом.
Египтяне поклонялись еще и Гору, сыну Осириса. Гор принял две
формы: сокола, самого зоркого из всех созданий, и знаменитого
египетского иероглифа-глаза (см. Правило 7). Осирис – это традиция,
старая и добровольно слепая. Гор, его сын, напротив, хотел и мог
видеть. Гор был богом внимания. Внимательность – не то же самое,