ошеломляет, вам стоит пересмотреть свои слова. Я пишу это,
прекрасно зная, что иногда спорные мнения верны, иногда даже
настолько, что толпа погибнет, если откажется их слушать. Вот одна
из причин, по которым человек морально обязан встать и сказать
правду о своем собственном опыте. Однако нечто новое и
радикальное по-прежнему почти всегда неверно. Вам нужны
хорошие, даже выдающиеся причины, чтобы игнорировать
общественное мнение или бросать ему вызов. Это ваша культура. Это
могущественный дуб. Вы оседлали одну из его ветвей. Если ветвь
сломается, падать придется низко – даже, возможно, ниже, чем вы
думаете.
Если вы читаете эту книгу, велика вероятность, что вы
привилегированны: вы можете читать, у вас есть время, чтобы читать.
Вы забрались глубоко в облака. Потребовались поколения и
поколения, чтобы вы смогли туда забраться. Немного благодарности
тут будет вполне уместно. Если вы упорно хотите склонить мир на
свою сторону, лучше, чтобы у вас были на то причины. Если вы
собираетесь стоять на своем, опять-таки, лучше, чтобы у вас были на
то причины. Лучше их как следует продумать. Иначе падать будет
очень больно. Вы должны делать то же, что и другие люди, если
только у вас нет хороших причин делать что-то иное. Если вы попали
в колею, вы, по крайней мере, знаете, что другие люди следовали по
этому пути. Если вы выбились из колеи, зачастую это означает, что вы
сбились с пути. А в пустыне, которая простирается вдоль дороги,
живут разбойники и чудовища. Так гласит мудрость.
Слушающий человек
Слушающий человек может отражать толпу. Он может делать это,
ничего не говоря. Он может делать это, просто позволяя говорящему
человеку слушать самого себя. Это то, что советовал Фрейд. Он
укладывал своих пациентов на кушетку, чтобы они смотрели в
потолок, а их разум блуждал и озвучивал все, что к нему приходит,
пока он блуждает. Это его метод свободной ассоциации. Так
психоаналитик, работающий по Фрейду, избегает переноса своих
собственных предубеждений и мнений во внутренний ландшафт
пациента. Вот почему Фрейд не сидел лицом к лицу с пациентами. Он
не хотел, чтобы их спонтанные медитации менялись, пусть даже
незначительно, под воздействием его эмоциональных реакций. Он
был весьма обеспокоен тем, что его собственные мнения и, что еще
хуже, его собственные нерешенные проблемы найдут свое
неконтролируемое отражение в сознательных, равно как и
бессознательных, ответах и реакциях пациента. Он боялся, что таким
образом пагубно повлияет на развитие своих пациентов. По той же
причине Фрейд настаивал на том, чтобы психоаналитики
анализировали себя. Он хотел, чтобы те, кто практиковал его метод,
обнаруживали и устраняли свои собственные слепые пятна и
предрассудки, чтобы их практика не стала разрушительной. У Фрейда
были на то причины. В конце концов, он гений. Вы можете
определить это по тому, что его все еще ненавидят. Но у
отстраненного и несколько отдаленного подхода, рекомендованного