Даже в Библии люди не требуют для себя правил. Когда после
долгого отсутствия Моисей спускается с горы со скрижалями, на
которых записаны десять заповедей, он находит детей Израиля
пирующими. Четыреста лет они были рабами фараона и объектом
его тирании, потом Моисей обрек их на скитания по жестокой и
дикой пустыне еще на сорок лет, чтобы очистить их от рабства.
Теперь, наконец-то свободные, они в оголтелой радости потеряв
всякий контроль, дико танцуют вокруг идола – золотого тельца,
символизирующего все виды коррупции.
– У меня есть для вас хорошие и плохие новости! – кричит им
законодатель. – Какие вы хотите услышать сначала?
– Хорошие новости! – отвечают гедонисты.
– Я уговорил Его сделать из пятнадцати заповедей десять!
– Аллилуйя! – кричит буйная толпа. – А плохие новости?
– Прелюбодеяние все еще под запретом.
Правила все-таки будут, но, пожалуйста, пусть их будет не
слишком много.
Мы двояко относимся к правилам, даже когда знаем, что они для
нас хороши. Если мы – смелые души, если у нас есть характер,
правила кажутся ограничивающими, оскорбляют нашу деятельность
и нашу гордость за то, что мы сами работаем над своей жизнью.
Почему нас должны судить по чужим правилам? А ведь нас судят. В
конце концов, Бог дал Моисею не «Десять предложений», он дал
Заповеди, и если я свободный деятель, моя первая реакция на
заповеди может быть такой: никто, даже сам Бог, не должен говорить
мне, что делать, даже если это хорошо для меня. Но история о
золотом тельце также напоминает нам, что без правил мы быстро
становимся рабами своих страстей, а в этом нет ничего
освободительного.
История предлагает кое-что еще: без сопровождения,
оставленные на свой собственный, неискушенный суд, мы вскоре
начинаем ставить перед собой низкие цели и почитать качества,
которые нас недостойны. И в таком случае животное-идол выявляет
наши
собственные
животные
инстинкты
в
совершенно
неконтролируемой форме. Древняя еврейская история проясняет,
как люди в давние времена относились к перспективе
цивилизованного поведения при отсутствии правил, которые
стараются заставить нас смотреть выше и поднимать стандарты.
Изящество библейской истории в том, что она не просто дает
список правил, как юристы, законодатели или администраторы. Она
встраивает их в драматичное повествование, которое иллюстрирует,
зачем они нам нужны, упрощая тем самым их понимание. Так же и в
этой книге профессор Питерсон не просто предлагает свои 12
правил, он еще и рассказывает истории, привнося в них свои знания