крушения, обычно замолкают, неловко посматривая друг на друга.
Так они и молчат, пока не разойдутся или не придумают что-нибудь
остроумное, чтобы поезд снова тронулся.
Возможна еще беседа, когда один из участников пытается
продемонстрировать триумф своей точки зрения. Это еще один
вариант общения в рамках иерархии доминирования. Во время
такого разговора, который склоняется в идеологическую сторону,
говорящий стремится: 1) принизить или высмеять точку зрения
каждого, кто придерживается противоположной позиции, 2)
использовать при этом выборочные доказательства и, наконец, 3)
впечатлить слушающих, многие из которых уже занимают туже
идеологическую позицию, обоснованностью своих утверждений.
Цель – заручиться поддержкой для всеобъемлющего, унитарного,
упрощенного взгляда на мир. То есть цель беседы – показать, что
правильная тактика – не думать. Человек, говорящий таким образом,
верит, что победа в споре делает его правым, и что это непременно
оправдывает структуру иерархии доминирования, с которой он себя
идентифицирует. Зачастую это, что неудивительно, – иерархия, в
которой он добился наибольшего успеха, или та, с которой он
больше всего совпадает по темпераменту. Почти все дискуссии,
связанные с политикой или экономикой, развиваются таким образом,
при этом каждый участник пытается обосновать априори
закрепленные позиции, вместо того чтобы попытаться узнать что-то
или принять другой взгляд, хотя бы ради новизны. Вот почему
консерваторы и либералы одинаково верят, что их позиции
очевидны и не требуют доказательств, особенно по мере того как
они становятся все более крайними. Определенные предположения,
основанные на темпераменте, приводят к предсказуемым
заключениям – но только если вы игнорируете тот факт, что
предположения могут меняться.
Такие разговоры очень далеки от «слушающего» типа. Когда
участники беседы искренне друг друга слушают, один человек берет
слово, а все другие слушают. Говорящему предоставляется
возможность серьезно высказаться о неком событии, обычно
несчастливом или даже трагическом. Все другие реагируют с
симпатией. Такие разговоры важны, потому что говорящий
выстраивает трагедию в своем мозгу, пока рассказывает историю.
Вот факт, достойный повторения: с помощью разговора люди
организуют свой мозг. Если им некому рассказать свою историю, они
теряют разум. Подобно барахольщикам, они не могут сами навести у
себя порядок. Требуется вклад целого сообщества, чтобы психика
отдельной личности была в это сообщество интегрирована. Говоря
иными словами, привести в порядок разум можно только всей
деревней.
Многое из того, что мы считаем здоровой ментальной функцией, –
это результат нашей способности использовать реакции других,
чтобы поддерживать наши сложные «я» в рабочем состоянии. Мы
отдаем проблему нашего здравомыслия на аутсорсинг. Вот почему
фундаментальная ответственность родителей – сделать своих детей