которое угольщик тратил на эти восхождения, не оплачивалось.
Оруэлл написал «Дорогу на Уиган-Пирс» для Клуба левой книги,
социалистической издательской группы, которая каждый месяц
выпускала по книге. После прочтения первой половины его
произведения, в котором речь идет о личных жизненных
обстоятельствах угольщика, нельзя не почувствовать симпатию к
работающим беднякам. Только у монстра сердце не дрогнет перед
тем, что описывает Оруэлл:
Еще недавно условия в шахтах были еще хуже, чем
теперь. Все еще живы несколько очень старых женщин,
которые в юности работали под землей, карабкаясь там на
четвереньках, перетаскивая ванны с углем. Так они
работали, даже будучи беременными.
Во второй части книги Оруэлл обратил свой взгляд на другую
проблему: на сравнительную непопулярность социализма в
Великобритании того времени, несмотря на явное и болезненное
неравенство, которое наблюдалось повсюду. Он пришел к
заключению, что диванные социальные реформаторы, одетые в твид,
определяющие жертв и раздающие, как подачки, жалость и
презрение, зачастую не любили бедных, хоть и утверждали обратное.
На самом деле они просто ненавидели богатых. Они замаскировали
свою обиду и зависть с помощью благочестия, святости и
праведности.
Ситуация с бессознательным и с левым фронтом, сеющим идеи
социальной справедливости, не особенно изменились и сегодня.
Благодаря Фрейду, Юнгу, Ницше и Оруэллу, как только я слышу, что
кто-нибудь слишком громко заявляет: «Я выступаю за то-то и то-то!»,
всегда интересуюсь: «А против чего вы выступаете?» Вопрос кажется
особенно уместным, если тот же самый человек жалуется, критикует
или пытается изменить чужое поведение. Думаю, это Юнг развил
самый точный и злой психоаналитический афоризм, отсылающий к
хирургии: если не понимаете., почему кто-то что-то сделал,
взгляните на последствия и выведите мотивацию. Это такой
психологический скальпель, не всегда уместный инструмент. Он
может резануть слишком глубоко или сделать надрез в
неправильном месте. Может быть, это последняя из возможных мер.
Но иногда использование скальпеля говорит о просветлении.
Если результатом установки скейтстопперов на ящиках и
ступеньках были несчастливые подростки и грубое пренебрежение
красотой, возможно, именно так и задумывалось. Если некто
утверждает, что действует, исходя из высоких принципов, ради блага
окружающих, нет смысла предполагать, что мотивы этого человека
искренние. Люди, желающие сделать вещи лучше, обычно не
обеспокоены тем, чтобы изменить других людей. Или, если все-таки
обеспокоены, берут на себя ответственность сначала измениться
самим. За правилами, мешающими скейтбордистам совершать их
весьма искусные, отважные и опасные поступки, я вижу коварный и
глубоко антигуманный дух.
Еще кое-что о Крисе