предупреждали, как опасно спорить со словами Бога,
адресованными женщине в Книге Бытия 3:16: «умножая умножу
скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать
детей…» Некоторые выступали и против применения анестезии
мужчинами: дескать, молодые, здоровые, смелые мужчины в ней
просто не нуждались. Но такое сопротивление было неэффективным.
Анестезия распространялась с невероятной скоростью, это
происходило гораздо быстрее, чем было бы возможно сегодня. Даже
видные церковники поддерживали ее применение.
Первый практичный тампон, Татрах, появился не раньше 1930-х.
Его изобрел доктор Эрл Кливленд Хаас. Он сделал его из
спрессованного хлопка и разработал аппликатор из бумажных
трубок. Последний помог уменьшить сопротивление этой продукции
со стороны тех, кто возражал против того, чтобы женщины себя
трогали, а подобные аргументы в ином случае возникли бы. К началу
1940-х тампоны использовали 25 % женщин. Тридцать лет спустя
речь шла уже о 70 %. Теперь тампонами пользуются четыре женщины
из пяти, а остальные полагаются на прокладки, которые теперь
являются гипервпитывающими и удерживаются на месте
эффективным клейким слоем – совсем не как уродливые,
крепящиеся к поясу гигиенические салфетки 1970-х годов,
напоминавшие подгузники.
Угнетали ли женщин Муруганантам, Симпсон и Хаас или
освободили их? А как насчет Грегори Гудвина Пинкуса, который
изобрел противозачаточную таблетку? Каким образом эти
практичные, просвещенные, целеустремленные мужчины были
частью ограничивающего патриархата? Почему мы учим молодых
людей тому, что наша невероятная культура является результатом
угнетения со стороны мужчин? Ослепленные этим огромным
допущением, такие разные сферы, как образование, социальная
работа, история искусств, гендерные исследования, литература,
социология и, все в большей степени, закон, обращаются с
мужчинами как с угнетателями, и мужскую активность воспринимают
как деструктивную от природы. Они также зачастую прямо
пропагандируют радикальное политическое действие – радикальное
с точки зрения всех норм обществ, внутри которых эти сферы
расположены, – и это радикальное действие они не отличают от
образования. Например, Институт женских и гендерных
исследований Полин Джуэтт в Карлтонском университете Оттавы
всячески поощряет активизм. Департамент гендерных исследований
в Королевском университете Кингстона, Онтарио, «обучает
феминистским, антирасистским и квир-теориям и методам, которые
концентрируются на активизме ради социальных перемен». Это
означает поддержку изначальной установки, согласно которой
университетское образование должно прежде всего стимулировать
политическое участие определенного рода.
Постмодернизм и длинная рука Маркса
Эти
дисциплины