через себя и ожесточаются. Они жертвуют собой для других, иногда
чрезмерно, и не могут понять, почему им не отвечают взаимностью.
Склонные к согласию люди уступчивы, и это лишает их
независимости. Связанная с этим опасность может быть усилена
повышенной невротичностью. Склонные к согласию люди пойдут с
кем угодно, кто делает им предложение, вместо того чтобы хотя бы
иногда настаивать на собственном пути. И так они теряют свой путь,
становятся нерешительными и начинают слишком легко колебаться.
Если их, к тому же, легко напугать или ранить, у них еще меньше
причин действовать самостоятельно, ведь это подвергает их угрозе и
опасности (по крайней мере в краткосрочной перспективе).
Технически это путь к зависимому личностному расстройству198. Его
можно считать полной противоположностью антисоциальному
личностному расстройству, с таким набором черт, как склонность к
нарушению правил в детстве и подростковом возрасте и склонность
к криминалу во взрослом возрасте. Было бы прекрасно, если бы
противоположностью преступнику был святой, но это не так.
Противоположность преступнику – это эдипова мать, тоже своего
рода преступница.
Эдипова мать (отцы тоже могут играть такую роль, но это
происходит сравнительно редко) говорит своему ребенку: «Я живу
только для тебя». Она все делает для своих детей. Она завязывает им
шнурки, нарезает еду на кусочки, позволяет забираться в постель к
себе и своему партнеру слишком часто. Это хороший,
бесконфликтный метод для избегания нежелаемого сексуального
внимания. Эдипова мать заключает пакт с собой, своими детьми и с
самим дьяволом. Сделка такова: «Что бы ни случилось, не оставляйте
меня. В ответ я все для вас сделаю. Взрослея, но не обретая зрелость,
вы станете никчемными и ожесточенными, но вам никогда не
придется брать на себя ответственность, и все, что вы делаете
неправильно, всегда будет виной кого-то другого». Дети могут это
принять или отвергнуть, у них есть некоторый выбор в этом вопросе.
Эдипова мать – это ведьма из истории про Гензеля и Гретель. У
этих детей в сказке новая мачеха. Она приказывает мужу бросить
детей в лесу, поскольку наступил голод, и ей кажется, что они
слишком много едят. Он подчиняется жене, отвозит детей глубоко в
лес и оставляет на произвол судьбы. Скитаясь, голодая, страдая от
одиночества, они вдруг сталкиваются с чудом – дом! И не просто дом,
а сладкий дом, пряничный домик! Человек не слишком заботливый,
не слишком склонный к эмпатии, симпатии и взаимодействию может
скептически поинтересоваться: «Это ведь чересчур хорошо, чтобы
быть правдой?» Но дети слишком малы и слишком отчаялись. Внутри
дома – добрая старая женщина, спасительница обезумевших детей,
готовая и сказку рассказать, и носы вытереть; вся она – сплошная
грудь и сплошные бедра, вся готова пожертвовать собой по любому
их желанию, в любой момент. Она кормит детей всем, что они хотят, в
любое время, и им никогда не нужно ничего делать. Но такое
кормление пробуждает в ней аппетит. Она сажает Гензеля в клетку,
чтобы кормить его еще более эффективно. Он обманывает ее, чтобы