составляющих. Это диаграмма, которая представляет изначальное
абсолютное единство и его разделение на множество частей
наблюдаемого нами мира. Подробнее об этом говорится в Правиле 2,
а также в других частях этой книги.
3
Я использую термин Бытие (с прописной буквы) отчасти из
приверженности идеям немецкого философа XX века Мартина
Хайдеггера. Хайдеггер пытался разделять реальность, которая
считается объективной, и совокупность человеческого опыта,
который он и называет «Бытие». Бытие (с большой буквы) – это то, что
каждый из нас испытывает субъективно, лично и индивидуально,
равно как и то, что мы испытываем вместе с другими. Оно включает
эмоции, устремления, мечты, видение и отношение, так же как наши
личные мысли и ощущения. Наконец, Бытие – это то, что приводится
к существованию действием, то есть его природа является до
некоторой степени последовательностью наших решений и выборов,
которые формируются нашей гипотетически свободной волей.
Истолкованное таким образом, Бытие, во-первых, невозможно с
легкостью свести к материальному и объективному и, во-вторых, оно
явственно требует отдельного определения, над которым Хайдеггер
работал десятилетиями.
4
Весьма интересно, что пятичастный даосский символ, о котором я
упоминал в первой главе, и более простой символ инь и ян
выражают происхождение космоса, прежде всего, как рожденного в
недифференцированном абсолюте, затем разделяемого на инь и ян
(хаос/порядок, феминное/маскулинное), потом на пять элементов
(дерево, огонь, земля, металл, вода) и в конце концов на «десять
тысяч вещей». Звезда Давида (хаос/порядок, феминное/маскулинное)
похожим образом порождает четыре базовых элемента: огонь,
воздух, воду и землю – из них построено все вокруг. Аналогичная
гексаграмма используется и в индуизме. Треугольник, направленный
вниз, символизирует Шакти, феминное, а треугольник, направленный
вверх, – Шиву, маскулинное. На санскрите два базовых компонента
называются «ом» и «хрим». Замечательные примеры концептуальных
параллелей.
5
Или, по другой версии, он разделил доселе андрогинное
создание на две части – мужскую и женскую. Согласно этой линии
мышления, Христос, «второй Адам», это также изначальный Человек,
еще не разделившийся на два пола. Символическое значение этого
акта должно быть понятно тем, кто последовательно следил за
моими рассуждениями до сих пор.
6
Я привел и еще много раз в этой книге приведу примеры из
своего клинического опыта, равно как и из своей жизни. Я старался
оставить неизменной мораль историй, но маскировать детали, чтобы
не нарушать приватность героев. Надеюсь, мне удается соблюсти
баланс.