возможно, неправильные, дурацкие, ошибочные назначения,
которые выдает ветеринар, и вы бы свою собаку к нему не повели.
Значит, все-таки вы о ней заботитесь, ваши действия это
подтверждают. На самом деле вы, по статистике, заботитесь о ней
больше, чем о себе. У людей лучше получается давать лекарства
питомцам, чем самим их принимать. Это нехорошо. Даже с точки
зрения вашего питомца это нехорошо. Он (возможно) любит вас и
был бы счастливее, если бы вы принимали лекарство.
Исходя из этого набора фактов, трудно прийти к каким-либо
выводам. Разве что люди, кажется, любят своих собак, кошек, хорьков
и птиц (а может, даже ящериц) больше, чем самих себя. Насколько это
ужасно? Сколько в человеке должно быть стыда, чтобы это было
правдой? Что с людьми не так, почему они предпочитают домашних
животных самим себе?
Древняя история из Книги Бытия, первой книги Ветхого Завета,
помогла мне найти ответ на этот сложный вопрос.
Древнейшая история и природа мира
Книга Бытия, похоже, объединяет две истории о Сотворении мира
из двух ближневосточных источников. В хронологически первом, но
исторически
более
позднем
источнике
под
названием
«Священнический кодекс» Бог создал мир, используя свое
божественное Слово, вызывая свет, воду и землю к существованию.
Затем он создал растения и небесные тела, потом птиц, животных и
рыбу (все это, опять-таки, с помощью речи) и закончил человеком –
мужчиной и женщиной, причем обоих вылепил по собственному
образу и подобию. Все это происходит в первой Книге Бытия.
Во второй, более полной версии, «Яхвисте», мы находим другую
историю о происхождении, включающую Адама и Еву (тут детали
создания несколько отличаются), а также истории о Каине и Авеле,
Ное и Вавилонской башне. Это Книга Бытия 2:11. Чтобы понять Книгу
Бытия, «Священнический кодекс», в котором делается акцент на речи
как на фундаментальной созидательной силе, необходимо
рассмотреть несколько основных древних теорий (надо сказать, что
они заметно отличаются по своему типу и цели от научных теорий,
которые, говоря с точки зрения истории, сравнительно новы).
Научные истины были четко сформулированы всего пятьсот лет
назад в работах Фрэнсиса Бэкона, Рене Декарта и Исаака Ньютона. До
тех пор наши предки не рассматривали мир через научную оптику, и
даже взглянуть на Луну и звезды через телескопическое стекло они
смогли далеко не сразу, ведь и телескоп появился сравнительно
недавно. Теперь мы так научны и так решительно материалистичны,
что нам трудно даже понять, что может существовать другой взгляд
на мир. Но те, кто жил в давние времена, когда фундаментальные
эпосы нашей культуры еще только зарождались, были гораздо