естественные категории, глубоко встроенные в наши структуры
восприятия, эмоциональные и мотивационные структуры.
Наш мозг глубоко социален. Другие создания, в первую очередь
другие люди, были критически важны для нас, пока мы жили,
спаривались и эволюционировали. Эти создания были в буквальном
смысле слова нашей естественной средой обитания, нашим
окружением. С точки зрения Дарвина, природа – это сама
реальность, а среда – это то, что производит отбор, селекцию. Среде
невозможно дать более фундаментальное определение. Это не
просто инертная материя. Реальность сама по себе – то, с чем мы
боремся ради выживания и продолжения рода. В эту категорию
попадают другие существа, их мнение о нас, их сообщества.
На протяжении тысячелетий, по мере того как способности
человеческого мозга развивались и наше любопытство росло, мы все
больше узнавали и все больше интересовались природой мира, того,
который мы в конечном итоге стали считать объективным миром – за
пределами личностей в семье и группе. «За пределами» – это не
просто неизведанная физическая территория. «За пределами» –
значит за пределами того, что мы в настоящий момент понимаем, а
понимать – значит взаимодействовать, справляться, а не просто
объективно представлять.
Но наш мозг долго был сосредоточен на других людях. Поэтому,
похоже, мы начали воспринимать неизвестный, хаотичный,
нечеловеческий мир с помощью врожденных категорий,
свойственных нашему социальному мозгу36. Но даже это
утверждение неверно: когда мы впервые начали воспринимать
неизвестный, хаотичный, неживотный мир, мы использовали
категории, которые изначально развились для представления
дочеловеческого животного социального мира. Наш ум намного
старше человечества. Категории, которыми мы оперируем, намного
старше нашего вида. Самая основная из них в некотором смысле так
же стара, как половой акт, и эта категория – пол, мужской и женский.
Похоже, мы взяли это исконное знание о структурной, творческой
оппозиции и стали все интерпретировать через соответствующую
оптику37.
Порядок, то есть нечто известное, символически ассоциируется с
маскулинностью – это проиллюстрировано вышеупомянутым
даосским символом инь и ян. Возможно, так сложилось, потому что
первичная иерархическая структура человеческого общества
маскулинна, как и у большинства животных, включая шимпанзе,
которые ближе всего к нам генетически и поведенчески. Дело в том,
что мужчины на протяжении истории были строителями городов,
инженерами, каменщиками, лесорубами, управляли тяжелой
техникой38. Порядок – это Бог Отец, вечный Судия, хранитель
главной книги, раздатчик наград и наказаний. Порядок – это армия
мирного времени, состоящая из полицейских и солдат. Это
политическая культура, корпоративная среда, система. Это «они» из
фразы «Ты знаешь, что они говорят». Это кредитки, школьные классы,
очереди в супермаркете, упорядоченные беседы, светофоры,