огромной окружающей реальности, сделать все и всегда внутри него
предсказуемым и безопасным. С каким бы тщанием мы ни
защищались, кое-что из того, от чего мы защищаемся, все равно
снова прокрадется внутрь. Говоря языком метафор, змея неизбежно
появится. И самые усердные из родителей не могут полностью
защитить своих детей, даже если запрут их в подвале, на безопасном
удалении от наркотиков, алкоголя и интернет-порно. В этом крайнем
случае чрезмерно осторожный, чрезмерно заботливый родитель
просто заменит собой другие ужасные жизненные проблемы. Это
большой фрейдистский кошмар Эдипа49. Гораздо лучше наделить
существа, о которых вы заботитесь, знаниями и правами, чем
защищать их. Даже если постоянно отгонять от них все угрожающее
и опасное (а заодно и все вызывающее и интересное), то появится
другая опасность: опасность вечного человеческого инфантилизма и
полной бесполезности. Разве могла природа человека достичь своих
максимальных возможностей без вызова и опасности? Насколько
скучными и жалкими стали бы мы, не будь у нас причин оставаться
внимательными? Возможно, Бог подумал, что его новое творение
справится со змеем, и решил, что присутствие последнего –
наименьшее из двух зол.
Вопрос к родителям: вы хотите, чтобы ваши дети были
защищенными или чтобы они были сильными?
Как бы то ни было, в Саду обитает змей – «коварное», как
говорится в древней истории, хитрое, лживое и вероломное
чудовище, готовое чуть что испариться. Неудивительно, что он
решает разыграть Еву. Почему Еву, а не Адама? Возможно, это просто
случайность. Вероятность того, что это окажется Ева, согласно
статистике, была 50 на 50, а это весьма серьезная вероятность. Но я
заметил, что в этих старых историях нет ничего случайного. Все
случайное, что никак не влияет на сюжет, давно забыто и опущено.
Как говорил великий русский драматург Антон Чехов: «Все, что не
имеет прямого отношения к рассказу, все надо беспощадно
выбрасывать. Если вы говорите в первой главе, что на стене висит
ружье, во второй или третьей главе оно должно непременно
выстрелить. А если не будет стрелять, не должно и висеть»50.
Возможно, у прародительницы Евы было больше причин
подходить к змеям, чем у Адама. Может быть, они могли охотиться на
ее потомство, обитавшее на деревьях. Возможно, по этой причине
дочери Евы более склонны защищаться, более застенчивы, пугливы и
нервны по сей день (особенно в наиболее эгалитарных современных
человеческих обществах)51. Как бы то ни было, змей сообщает Еве,
что если она вкусит запретный плод, то не умрет. Больше того, ее
глаза откроются. Она будет, как Бог, отличать добро ото зла. Конечно,
змей сказал ей, что она будет подобна Богу не только в этом. Но, в
конце концов, это же просто змей. Будучи человеком и желая узнать
больше, Ева решает вкусить плод. Бац! Она просыпается: она
сознательная, возможно, застенчивая – впервые в жизни.
Никакая зрячая и сознательная женщина не будет терпеть
непробужденного мужчину. И Ева тут же делится фруктом с Адамом.