человечеству. История продолжается, со всеми своими трагедиями и
катастрофами, и люди, в нее вовлеченные (то есть мы) должны
справиться с еще одним болезненным пробуждением. Теперь нам
предстоит размышлять о морали как таковой.
Добро и зло
Когда их глаза открываются, Адам и Ева осознают больше, чем
просто собственную наготу и необходимость трудиться. Они также
познают Добро и Зло (как сказал змей, имея в виду запретный плод:
«Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза
ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»). Что это могло
значить? Что тут еще изучать, какие связи восстанавливать, после
того как это огромное поле уже столько раз исследовалось? Простой
контекст подсказывает, что это что-то связанное с садами, змеями,
неповиновением, фруктами, сексуальностью и наготой. Последнее в
этом ряду – нагота – окончательно меня затянуло. И я увяз на годы.
Собаки – хищники. И кошки тоже. Они убивают и едят добычу. Это
не мило. Но мы принимаем их в качестве домашних животных и
заботимся о них, даем лекарства, когда они болеют, – несмотря ни на
что. Почему? Да, они хищники, но это просто их природа. Они не
несут за это ответственности. Они голодны, но не злы. У них нет
разума, нет творческого начала и, что всего важнее, нет
самосознания, необходимого для вдохновенной жестокости,
присущей человеку.
Почему так? Все просто. В отличие от нас, у хищников нет
понимания собственной слабости, своей фундаментальной
уязвимости, своей подверженности боли и смерти. А мы точно знаем,
как, где нам может быть нанесено увечье и почему. Это и определяет
любое самосознание. Мы осознаем свою беззащитность, конечность,
смертность. Мы можем чувствовать боль, отвращение к себе, стыд,
ужас, и мы знаем это. Мы знаем, что заставляет нас страдать. Мы
знаем, как страх и боль могут быть обращены против нас, и это
значит, что мы точно знаем, как обратить их на других. Мы знаем, что
мы голы, и знаем, как эту наготу можно использовать, и это значит,
что мы знаем, что другие тоже голые, и знаем, как их использовать.
Мы можем сознательно пугать других людей. Мы можем ранить и
унижать их за ошибки, которые нам слишком хорошо знакомы. Мы
можем пытать их, в прямом смысле слова, медленно, искусно и
ужасно. Это гораздо больше, чем хищничество. Это качественный
сдвиг в понимании. Это катаклизм того же масштаба, что и развитие
самосознания. Это входная арка для знаний о Добре и Зле в мире.
Это второй и еще не сросшийся перелом в структуре Существования.
Это трансформация самого Бытия в моральные стремления,
связанные с развитием сложного самосознания.
Только человек мог изобрести пыточные механизмы, железную
деву, тиски для больших пальцев. Только человек будет причинять
страдания ради страданий. Это лучшее определение зла, которое я
смог сформулировать. Животные на такое не способны, но люди со
своими мучительными полубожественными способностями – еще
как. И в связи с осознанием этого у нас есть практически легитимная