истинного слова, есть Добро. То же верно и для человека до его
отделения от Бога. Эта добродетель подвергается ужасному
разрушению в ходе грехопадения, а также в ходе событий, связанных
с Каином и Авелем, Потопом и Вавилонской башней. Но в нас
сохранился намек на состояние, свойственное нам до грехопадения.
Мы его как бы помним. Мы вечно ностальгируем по невинности
детства, по божественному, бессознательному Бытию животных, по
нетронутому древнему лесу, что подобен храму. Мы находим
отдохновение в подобных вещах. Мы почитаем их, даже называя себя
атеистами и защитниками окружающей среды самого антигуманного
толка. Первоначальное состояние Природы, задуманное таким
образом, является райским. Но мы больше не те, кто с Богом и
Природой. И простого возврата назад не будет.
Изначальные мужчина и женщина, существовавшие в
неразрывном союзе с Творцом, не были сознательными (и тем более
не обладали самосознанием). Их глаза не были открыты. Но в своем
совершенстве они представляли собой нечто меньшее, чем люди
после грехопадения. Их добродетель была дарованной, а не
заслуженной или заработанной. У них не было выбора. Видит Бог, так
проще. Но, возможно, это не лучше, чем, к примеру, добродетель,
честно заработанная. Может быть, в некоем космическом смысле
(если предположить, что сознание само по себе – феномен
космической важности), свобода выбора имеет значение. Кто может
уверенно говорить о подобных вещах? Не хотелось бы мне вытащить
на экзамене билет с такими вопросами – они сложные.
Отсюда теория: возможно, дело не только в том, что
возникновение самосознания и рост наших моральных знаний о
смерти и грехопадении осаждают нас и заставляют сомневаться в
собственной ценности. Может, дело в нашем нежелании, отраженном
в том, как стыдливо прятался Адам, в нежелании идти с Богом,
несмотря на нашу хрупкость и склонность ко злу.
Вся Библия структурирована таким образом, что все после
падения: история Израиля, пророки, явление Христа – представлено
как лекарство от грехопадения, выход из зла. Начало сознательной
истории, расцвет государства и всех его патологий гордости и
жестокости, появление великих моральных авторитетов, которые
пытаются установить порядок, и кульминация – Мессия собственной
персоной – все это часть человеческих попыток по велению Бога
вести себя правильно. Что бы это означало?
Вот ведь удивительная вещь, ответ уже содержится в Книге Бытия:
воплотить образ Бога – с помощью слова вывести из хаоса Бытие,
которое есть Бог, – но сделать это осознанно, по собственному
свободному выбору. Назад – это путь вперед, как тонко заметил
Томас С. Элиот, но назад – как пробужденные создания, осуществляя
правильный выбор пробужденных созданий, а не возвращаясь ко
сну:
Мы не бросим исследований,
И предел наших поисков —
Достигнуть исходного пункта