природу во всей ее красе. Вся эта страшная машинерия, которая
защищает нас от холода, голода и смертельной жажды, неуклонно
стремится дать сбой из-за энтропии, и только постоянное внимание
заботливых людей поддерживает ее невероятно отлаженную работу.
Некоторые скатываются в ад негодования и ненависти к Бытию,
но большинство отказываются это делать, несмотря на свои
страдания, разочарования, потери, несовершенства и уродства. И,
опять-таки, это чудо для тех, кто способен его увидеть. Человечество
в целом и личности, которые его составляют, заслуживают немного
симпатии в силу ужасного бремени, которое, шатаясь, несет на себе
человек. Заслуживают немного симпатии в силу своей уязвимости
перед смертью, тиранией государства, бесчинствами природы. С
такой экзистенциальной ситуацией не сталкивалось ни одно
животное, это такая тяжесть, которая только Богу полностью по
плечу. Эта симпатия должна быть хорошим лекарством от
обусловленного самосознанием презрения к себе, которое имеет
свое оправдание, но это лишь половина подлинной истории.
Ненависть к себе и к человечеству должна быть сбалансирована
благодарностью за традицию и государство, а также удивлением
перед тем, что делают обычные, нормальные люди. И это не говоря о
поразительных свершениях выдающихся людей.
Мы заслуживаем некоторого уважения. Вы заслуживаете
некоторого уважения. Вы важны для других людей настолько же,
насколько важны для себя. У вас незаменимая роль в судьбе мира.
Таким образом, у вас есть моральное обязательство заботиться о
себе. Вы должны заботиться, помогать, делать себе добро так же, как
вы бы заботились, помогали и делали добро тому, кого вы любите и
цените. Значит, вы должны постоянно вести себя так, чтобы
обеспечить уважение к собственному Бытию – это вполне
справедливо. Каждый человек глубоко испорчен. Каждому далеко до
божественного великолепия. Если бы это важное обстоятельство
значило, что мы не уполномочены заботиться о себе и о других, все
были бы постоянно и жестоко наказаны. И в этом не было бы ничего
хорошего. Недостатки мира, которые каждого, кто мыслит честно,
могут заставить сомневаться в целесообразности этого мира, только
усугубились бы. А это просто не может способствовать движению
вперед.
Обращаться с собой, как с кем-то, за кого вы несете
ответственность и кому вы должны помогать, значит решать, что
было бы для вас действительно хорошо. Это не «что вы хотите». И не
«что сделало бы вас счастливым». Каждый раз, когда вы даете
ребенку сладкое, вы делаете его счастливым. Но это не значит, что вы
должны кормить детей одними конфетами. «Счастливый» и
«хорошо» – далеко не синонимы. Вы должны заставлять детей
чистить зубы. Как бы они ни протестовали, перед выходом на холод
они должны надевать зимние комбинезоны. Вы должны помочь
ребенку стать добродетельным, ответственным, пробужденным
созданием, способным к полноценным взаимодействиям – умеющим
заботиться о себе и о других и преуспевать, делая это. Почему же вы