себе взращивал, привела его к срыву? Был ли нигилизм следствием
настоящей болезни или логическим обоснованием его нежелания
нести ответственность за свою жизнь? Почему Крис (и его кузен, и
другие мои друзья) постоянно выбирал людей, которые, как сам он
понимал, не были для него хороши?
Иногда, когда люди низко себя оценивают или, возможно, когда
они отказываются брать ответственность за свою жизнь, они
выбирают нового знакомого точно такого же типа, как тот, что уже
доставлял неприятности в прошлом. Такие люди не верят, что
заслуживают лучшего, и не ищут его. Или, возможно, они не хотят
неприятностей, связанных с этим самым лучшим. Фрейд называл это
вынужденным повторением. Он думал об этом как о
бессознательном побуждении повторять ужасы прошлого – иногда,
возможно, чтобы сформулировать их более четко, иногда чтобы
попробовать более активно с ними справляться, а порой, возможно,
потому что не видно иных альтернатив.
Люди создают свои миры с помощью подручных инструментов.
Неисправные инструменты порождают неисправные результаты.
Постоянное использование одних и тех же неисправных
инструментов дает одни и те же неисправные результаты. Вот так те,
кто не смог научиться у прошлого, обрекают себя на его повторение.
Отчасти это судьба. Отчасти это неспособность к иному. Отчасти
это… нежелание учиться? Отказ учиться? Мотивированный отказ
учиться?
Спасая проклятых
Люди выбирают друзей, которые для них не хороши, и по другим
причинам. Иногда так происходит, потому что им хочется кого-то
спасти. Это более типично для молодых людей, хотя импульс
сохраняется и среди более взрослой публики, которая слишком
склонна к соглашательству или осталась наивной и добровольно
слепой. Вы можете возразить: «Ведь это правильно – видеть в людях
лучшее. Величайшая добродетель – желание помочь». Но не всякий,
кто терпит неудачу, – это жертва, и не каждый, кто оказался на дне,
хочет подняться, хотя многие хотят, и многим это удается. Тем не
менее люди часто принимают или даже усиливают свои страдания,
так же, как и страдания других, если могут предъявить их как
свидетельство вселенской несправедливости. Среди угнетенных нет
недостатка в угнетателях, даже если, учитывая их низкую позицию,
многие из них – всего лишь пародии на тиранов. Это самый
очевидный выбор в конкретный момент, хотя в длительной
перспективе это настоящий ад.
Представьте себе человека, у которого плохи дела. Ему нужна
помощь. Он может даже хотеть помощи. Но не так просто отличить
того, кто действительно хочет помощи и нуждается в ней, от того, кто
просто использует желающего помочь. Провести границу трудно
даже тому, кто хочет помощи, нуждается в ней и при этом, возможно,
эксплуатирует помогающего. Если человек пробует встать на ноги и
терпит провал, а затем получает прощение, потом снова пробует
встать на ноги и снова терпит провал, и снова получает прощение,