Есть, молиться, любить - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 10

и кричали друг на друга и устали от всего этого так сильно, как устают

лишь пары, чей брак катится к чертям. Даже взгляд у нас стал, как у

беженцев.

Многочисленные причины, по которым я больше не хотела быть

женой этого человека, не стоит перечислять здесь хотя бы потому, что

они слишком личные и слишком безотрадные. Во многом виновата

была я, но и его проблемы сыграли свою роль. И это естественно: ведь

в браке всегда две составляющие, два голоса, два мнения, две

конфликтующие стороны, каждая из которых принимает собственные

решения, имеет собственные желания и ограничения. Но я думаю, что

некрасиво обсуждать проблемы мужа в этой книге. И не стану никого

убеждать, что способна пересказать нашу историю беспристрастно.

Пусть лучше рассказ о том, как разваливался наш брак так и останется

за кадром. Я также не стану открывать причины, по которым мне

одновременно и хотелось остаться его женой, не стану говорить о том, какой чудесный это был человек, за что я любила его и почему вышла

за него замуж и почему жизнь без него казалась мне невозможной. Все

это останется при мне. Скажу лишь, что в ту ночь муж был для меня в

равной степени маяком и камнем на шее. Перспектива уйти от него

казалась немыслимой, но еще более невыносимой была перспектива

остаться. Мне не хотелось, чтобы кто-то (или что-то) пострадал по

моей вине. Если можно было бы тихонько выйти через черный ход без

всякой сумятицы и последствий и бежать, бежать, бежать до самой

Гренландии — я бы так и сделала.

Это не самая радостная часть моей истории. Но я должна

рассказать ее, потому что именно тогда, на полу в ванной, случилось

нечто, навсегда изменившее весь ход моей жизни. Это было сравнимо

с тем непостижимым астрономическим явлением, когда планета в

космосе переворачивается на сто восемьдесят градусов без всякой на

то причины и ее расплавленная оболочка смещается, изменяя

расположение полюсов и меняя форму так, что планета в одно

мгновение становится овальной, а не круглой. Нечто похожее я тогда и

испытала.

А случилось вот что: я вдруг начала молиться.

Ну, знаете, как люди молятся Богу.

3

Надо сказать, такого со мной еще не случалось. Кстати, раз уж я

впервые произнесла это многозначительное слово — БОГ и поскольку

оно еще не однажды встретится на страницах книги, думаю, справедливо будет отвлечься на минуту и объяснить, что я

подразумеваю под этим словом, — чтобы люди сразу решили, стоит ли

считать мои слова оскорбительными или нет.

Отложим на потом спор о том, существует ли Бог вообще. Хотя

нет — давайте лучше совсем забудем об этом споре. Сначала поясню, почему я использую слово «Бог», хотя вполне можно было бы назвать

Его, скажем, Иеговой, Аллахом, Шивой, Брахманом, Вишну или

Зевсом. Я, конечно, могла бы называть Бога «Оно», как в древних

санкритских священных книгах — это довольно точно характеризует

то всеобъемлющее, не поддающееся описанию нечто, к которому мне

порой удавалось приблизиться. Но «Оно» — какое-то безличное слово, скорее объект, чем существо. Лично мне нелегко молиться кому-то, кого называют «Оно». Мне нужно имя, чтобы создать впечатление

личного общения. По этой же причине я не могу обращаться ко

Вселенной, Великой бездне, Великой силе, Высшему Существу, Единству, Создателю, Свету, Высшему разуму и даже самой поэтичной

интерпретации имени Божьего — Тени Перемен, — кажется, так Его