Наутро я стояла на коленях в храме и драила мраморный пол, излучая (как мне казалось) священную ауру безмолвия. И тут в храм
зашел индийский мальчик, сообщивший, что меня немедленно ждут в
офисе сева. Сева на санскрите — духовная практика бескорыстного
служения (как, например, мытье храмовых полов). Администраторы
офиса сева распределяют всю работу в ашраме. Я отправилась туда; мне было очень любопытно, зачем меня вызвали. Милая девушка
спросила: — Вы — Элизабет Гилберт?
Я улыбнулась с самой благостной теплотой, на которую была
способна, и кивнула. Безмолвно.
А она сообщила, что меня назначили на другую работу. По особой
просьбе администрации я больше не буду мыть полы вместе с
остальными. Мне нашли другое задание.
И как же называлась моя новая должность? А ну-ка, оцените: дежурная по приему гостей.
64
Это явно был очередной прикол Свамиджи.
Значит, захотела стать «молчаливой девушкой из храма»? Вот
тебе…
В ашраме такое случается сплошь и рядом. Стоит только принять
важнейшее грандиознейшее решение по поводу того, что ты должна
делать и кем стать, как возникают обстоятельства, благодаря которым
сразу понимаешь, насколько плохо разбираешься в себе. Уж не знаю, сколько раз Свамиджи произносил эти слова при жизни и сколько раз
наша гуру повторяла их после его смерти, но, видимо, этого было
недостаточно, чтобы полностью усвоить их смысл:
«Бог живет в тебе. Бог и есть ты».
Бог и есть ты.
Если свести всю философию нашей йогической традиции к одной
священной истине, эта строка станет ее точным отражением. Бог
живет в тебе, Бог — это ты, такая, какая есть. Ему неинтересно
смотреть, как ты пытаешься изображать из себя кого-то другого, кто, по твоему мнению, соответствует идиотским представлениям о том, как должна выглядеть и вести себя высокодуховная личность. Всем
нам почему-то кажется, что, чтобы стать просветленными, необходимо
внести массивные, драматические изменения в свою личность, отречься от собственной индивидуальности. Это классический пример
того, что на Востоке называют ложным мнением. Свамиджи говорил, что недовольные собой каждый день находят что-то новое, что им
хотелось бы изменить, однако обычно это приводит не к
умиротворению, а к депрессии. Всю жизнь он учил, что аскетизм и
самоотречение — ложные цели, к которым не следует стремиться.
Чтобы познать Бога, нужно отречься лишь от одного — ощущения
собственной разделенности с Богом. Или оставаться тем, кто ты есть, не выходя за рамки своей природы.
И какова же моя природа? Мне нравится учиться в ашраме, но что
касается моей мечты о том, чтобы бесшумно парить в его стенах с
нежной неземной улыбкой, двигаясь к просветлению, — она откуда
взялась? Не иначе как с телевизионного экрана. Но реальность такова,
какой бы грустной она ни была: мне никогда не стать этим неземным
созданием. Меня всегда очаровывали воздушные девушки-виденья.
Мне всегда хотелось быть молчуньей. Наверное, потому, что я не
такая. Именно поэтому мне кажется, что темные густые волосы — это
красиво: потому что у меня их нет и не будет. Но настает время, когда
приходится смириться с тем, что имеешь: если бы Богу захотелось
создать меня застенчивой барышней с густыми темными волосами, Он
бы так и сделал — но не сделал же. В таком случае благоразумно
принять себя такой, какая я есть, целиком и полностью.