— Я тоже рада, Кетут.
76
Бали — маленький остров, население которого исповедует
индуизм, и находится он в центре индонезийского архипелага
протяженностью три с лишним тысячи километров, где проживает
самый многочисленный мусульманский народ на Земле. Поэтому Бали
— странное и чудное место, которого вроде как не может быть, а оно
есть. Индуизм попал на остров с Явы, а на Яву — из Индии. Религию
привезли на восток индийские торговцы в четвертом веке нашей эры.
Яванские
правители
были
могущественной
династией,
исповедовавшей индуизм, но сегодня от нее немного осталось, за
исключением впечатляющих развалин храма в Боробудуре. В
шестнадцатом веке регион потрясло мощнейшее мусульманское
восстание, и поклоняющиеся Шиве индуисты королевских кровей все
поголовно бежали с Явы на Бали — в истории это бегство увековечено
как «исход Маджапахита».[34] Яванские представители элиты и
высших каст привезли на Бали лишь свои королевские семьи, мастеров
ремесел и священников — потому не будет большим преувеличением
сказать, что каждый балинезиец является потомком короля, священника или мастера искусств. Поэтому балинезийцы — гордый, великолепный народ.
Яванские колонисты привезли на остров и кастовую систему, взятую из индуизма, хотя кастовые различия никогда не соблюдались
на Бали столь строго, как некогда в Индии. И все же у балинезийцев
существует сложнейшая социальная иерархия (у одних браминов пять
ступеней) — мне скорее впору расшифровать геном человека, чем
разобраться в запутанной хитросплетенной клановой системе, до сих
пор процветающей на острове. (Многочисленные и великолепные эссе
Фреда Б. Айземана по балинезийской культуре гораздо глубже и со
знанием дела раскрывают все тонкости этой темы; именно его
исследованиями я пользовалась для общей справки, и не только в этой
главе, но и во всей книге.) Скажу лишь, что каждый на Бали
принадлежит к тому или иному клану, все знают, к какому именно, и, более того, все в курсе, из какого клана все остальные. Если за некий
ужасный проступок вас исключат из клана, можно смело бросаться в
жерло вулкана, ведь это все равно что умереть, и я не преувеличиваю.
Балинезийская культура представляет собой одну из самых
тщательно разработанных систем общественной и религиозной
организации на планете, многоярусный улей обязанностей, функций, ритуалов. Жизнь балинезийцев определена и целиком и полностью
регулируется границами хитроумной системы сот — обрядов. Эти
соты появились в результате сочетания нескольких факторов, но, в
двух словах, произошедшее на Бали — пример того, что случается, когда мудреные ритуалы традиционного индуизма накладываются на
культуру обширной земледельческой общины, занимающейся
выращиванием риса и из чистой необходимости связанной сложной
системой внутриобщинного взаимодействия. Сложно вообразить, сколько совместного ручного труда и усилий по уходу и управлению
требуют рисовые террасы, поэтому в каждой балинезийской деревне
существует банджар — ассоциация жителей, отвечающая путем
единодушно выработанного мнения за принятие решений, связанных с
деревенской политикой, экономикой, религией и сельским хозяйством.