выше и выше. Седьмое место — рай.
— Ты был в раю, Кетут? — Он улыбнулся.
— Конечно, был. В рай попасть легко!
— И как там, в раю?
— Красиво. Там все прекрасно. Каждый человек становится
прекрасным. Вся еда вкусная. Там все — любовь. Рай — это любовь.
А потом Кетут рассказал, что знает еще одну медитацию — вниз.
С ее помощью можно спуститься на семь ступеней вниз, ниже нашего
мира. Эта медитация намного опаснее и не подходит для новичков, только для продвинутых.
Я спросила:
— Значит, если с первой медитацией ты попадаешь в рай, то со
второй должен опускаться в…
— В ад, — подтвердил Кетут мои предположения. Любопытно.
Прежде мне не приходилось слышать, чтобы в индуизме упоминались
рай и ад. Индуисты воспринимают мир сквозь призму кармы, как
процесс непрерывного кругооборота: у них нет такого, что ты в конце
концов куда-то попадаешь, будь то рай или ад. Тебя просто
возвращают на землю в новой форме, чтобы ты смог разрешить
отношения и исправить ошибки, совершенные в прошлой жизни.
Когда же человек наконец достигает совершенства, то выпадает из
цикла и сливается с Бездной. Понятие кармы подразумевает, что рай и
ад существуют лишь здесь, на Земле: мы обладаем способностью
создавать их, производя добро или зло, в зависимости от
предначертанной судьбы и темперамента.
Мне всегда импонировала идея кармы. И не только в буквальном
понимании. Не только потому, что я верю, будто в прошлой Жизни
подавала напитки Клеопатре или что-то подобное, но и на
метафорическом уровне. Философия кармы близка мне в
метафорическом смысле, потому что даже в течение жизни становится
совершенно очевидно, как часто мы повторяем одни и те же ошибки, бьемся головой об одну и ту же стену старых привычек и побуждений, что вызывает одни и те же неудачные и порой катастрофические
последствия, — и все это до тех пор, пока мы не остановимся и не
разорвем порочный круг. Вот главный урок, который нам преподносит
карма (и вся западная психология в этом с ней согласна): решите
проблемы сейчас — иначе придется снова страдать в будущем, когда в
следующий раз наступите на те же грабли. А повторение страданий и
есть ад. Освободиться из цикла бесконечных повторений и выйти на
новый уровень понимания — только так можно попасть в рай.
Однако Кетут имел в виду рай и ад совсем в другом смысле, как
будто это реально существующие места во Вселенной, где он был. По
крайней мере, мне так кажется.
Пытаясь прояснить, верно ли я все поняла, я спросила:
— Ты был в аду, Кетут? — Он улыбнулся:
— Конечно, был!
— И как там?
— Так же, как в раю, — был его ответ.
Увидев мое замешательство, он попытался втолковать:
— Лисс, Вселенная — это круг.
Я не была уверена, что его понимаю.
— Наверху, внизу — в конце концов оказывается, что все одно и