Есть, молиться, любить - читать онлайн бесплатно полную версию книги . Страница 5

В Индии, особенно в путешествиях по святым местам и ашрамам, повсюду встречаются люди с четками на шее. Такие же четки висят на

шеях голых костлявых йогов устрашающего вида, глядящих на вас с

фотографий, развешанных на каждом шагу. (Правда, иногда на них

встречаются и откормленные йоги с добродушной улыбкой.) Эти четки

называются джапа-мала. В Индии их использовали веками: они

помогают индуистам и буддистам поддерживать сосредоточение во

время религиозной медитации. Четки берут в одну руку и перебирают

пальцами по кругу — одно повторение мантры на каждую бусину. В

эпоху религиозных войн средневековые крестоносцы, придя на

Восток, увидели, как местные молятся и перебирают джапамала.

Обычай им понравился, и они привезли четки в Европу.

В традиционной джапа-мала сто восемь бусин. У восточных

философов-мистиков число «сто восемь» считается самым

благоприятным: совершенное трехзначное число, которое делится на

три, а составляющие его цифры «один» и «восемь» при сложении

образуют девятку — три умножить на три. Цифра «три», в свою

очередь, воплощает идеальное равновесие, и это понятно любому, кто

когда-либо видел Святую Троицу или простой барный табурет. Так как

моя книга посвящена попыткам найти равновесие, я решила

организовать ее по типу джапа-мала. В ней сто восемь глав, или бусин.

Цепочка из ста восьми историй делится на три больших раздела, посвященных Италии, Индии и Индонезии, — ведь именно в эти три

страны меня завел поиск собственного Я, которому я посвятила целый

год. Выходит, что в каждом разделе по тридцать шесть глав, и это

число имеет для меня особенное, личное значение — я пишу эту книгу

на тридцать шестом году жизни.

Но довольно нумерологии — иначе вы начнете зевать, так и не

начав читать. Хочу только сказать, что сама идея нанизать одну

историю на другую, подобно бусинам джапа-мала, кажется мне такой

удачной, потому что в ней есть структура. Искренний духовный поиск

всегда был связан со строгой самодисциплиной и остается таким и

сейчас. Истину не нащупать случайно, разбрасываясь по пустякам, даже в наш век, когда вся жизнь — сплошное разбрасывание по

пустякам. Четкая структура пригодилась мне и в духовных поисках, и

в написании книги; я старалась не отвлекаться от «перебирания

бусин», чтобы все внимание было сосредоточено на цели.

Но это еще не все. У джапа-мала есть еще одна, дополнительная

бусина — специальная, сто девятая. Она висит за пределами

совершенного круга из ста восьми как медальон. Раньше я думала, эта

бусина — что-то вроде запасной на непредвиденный случай, как

пуговка, пришитая изнутри к дорогому свитеру, или младший сын в

королевском семействе. Но оказалось, сто девятая бусина служит более

высокому предназначению. Когда во время молитвы пальцы доходят

до этой бусины, отличной от остальных, следует прервать глубокую

медитацию и вознести благодарность духовным учителям. Моя сто

девятая бусина — Предисловие. Я хочу взять паузу в самом начале и

поблагодарить всех учителей, которые явились ко мне в этот год, порой принимая любопытные обличья.

Однако больше всего я благодарна своей гуру, позволившей мне

учиться в ее ашраме в Индии. Эта женщина — само воплощение

человечности. Думаю, сейчас самое время прояснить еще вот что: в

книге описаны исключительно мои личные впечатления от пребывания

в Индии. Я — не теолог и не официальный представитель какого-либо