Летом 1944 года Зыков был похищен и, по всей вероятности, убит. Он жил тогда вместе со своей женой, русской эмигранткой, с которой повенчался в Берлине, и со своим адъютантом Ножиным в маленьком пригороде Берлина Рангсдорфе.
Я знал, что Гестапо насильно завербовало его жену в агенты с тем, чтобы она постоянно давала информацию о своем муже. Похищение и необъяснимое исчезновение его довело ее почти до безумия, так как она не могла никак оправдать возможную свою вину.
За два дня до командировки Зыков сидел у себя дома за столом со своей женой и адъютантом. Из ближайшего трактира прибежала хозяйка, сообщив, что его вызывают к телефону. (Поскольку у Зыкова в квартире не было телефона, его вызывали по телефону трактира.) Зыков с адъютантом и хозяйкой вышел из дома. На углу улицы их задержал человек в длинном кожаном пальто, в то время это было обычной одеждой чинов Гестапо. О дальнейшем хозяйка рассказала следующее. Человек этот завязал с Зыковым разговор, который становился все резче. Постепенно они втроем подошли к автомобилю, который стоял у опушки леса и в который Зыков, протестуя, сел. По словам хозяйки, этот человек еще и раньше расспрашивал о Зыкове в её трактире.
После этого никто больше не видел Зыкова и его адъютанта. Согласно немецкой официальной версии, советские партизаны прикончили Зыкова. Однако, скорее всего, вину за это убийство следует возложить на самих немцев, что позже и подтвердилось сведениями из многих источников. По всей вероятности, Зыков был убит одним из командо убийц Гестапо. Когда Власовское движение летом 1944 года перешло в ведение СС, мне пришлось общаться со многими эсэсовцами, и из отрывков разговоров я мог заключить, что такие специальные командо или командо убийц действительно существовали.
Барон Деллингсхаузен, который немедленно включился в следствие по этому делу и вошел в связь с Гестапо, с самого начала был поражен отсутствием всякого интереса у этих людей к этому случаю: «Их все время надо было подгонять, и во время обследования леса они больше интересовались земляникой и красотой природы».
Зыков должен был принять участие в пропагандном задании, которое находилось под руководством полковника войск СС, штандартенфюрера Гюнтера д'Алкена, и было известно под термином «Скорпион Восток». Неудачи на Восточном фронте заставили высшее командование немцев проявить большую пропагандную активность, особенно по тылам противника. Было принято решение создать в передовых линиях на южном участке Восточного фронта своего рода немецко-русский пропагандный клин и поручить ему выполнение специальных заданий. При этом опять-таки вспомнили про Власова, чтобы использовать его имя в пропаганде.
Д'Алкен обратился к Власову с просьбой предоставить в его распоряжение лучших русских пропагандистов из Дабендорфа, причем он в первую очередь думал о Зыкове, которого считал самым способным журналистом в штабе Власова. Сразу же при первом собрании, подлежащем созданию штаба под руководством д'Алкена, в котором принимали участие немецкие офицеры СС, генерал Жиленков и Зыков, последний твердо заявил, что он — русский националист. Он также не скрывал своего отрицательного мнения о применяемых до того времени методах немецкой пропаганды, касающихся русской проблемы. В случае своего сотрудничества он требовал для себя полной независимости в своих действиях. Д'Алкен обещал ему полную поддержку и свободу в его работе.
Ряд немецких групп, однако, возражали против сотрудничества с Зыковым, опасаясь этого защитника русской национальной идеи. Многие считали его большевиком. И среди русских проявлялось недоверие к Зыкову, некоторые даже подозревали, что он большевистский агент. Кроме того, его не любили из-за его резкого характера и грубого обращения с подчиненными.
Исчезновение Зыкова стало плохим предзнаменованием для проекта д'Алкена «Скорпион Восток». Он действительно мог стать душой всего начинания, и д'Алкеи возлагал на него все надежды.
Генерал Жиленков, будущий руководитель Главного управления пропаганды КОНРа, в свою очередь, предоставил себя всецело в распоряжение этой задуманной операции. Цель ее сводилась к тому, чтобы с помощью Власовской пропаганды разложить наступающую советскую армию. Судя по книге Ортвина Бухбендера «Звучащая Руда», в этом начинании приняли участие 1500 офицеров и солдат. Листовки печатались в поезде-типографии и сбрасывались с самолетов в тылу у противника. Одновременно пропаганда велась с помощью громкоговорителей и по радио. Невзирая на достойное внимание, большое число перебежчиков, поздней осенью 1944 года операция «Скорпион» могла показать лишь весьма скромные успехи, так как немецкий фронт начал расстраиваться, а советские войска вели наступление. Эти два невыгодных обстоятельства в конце концов ограничивали деятельность пропагандистов слушанием вражеских станций и разработкой предложений, которые позже не находили применения.
При этом безнадежном предприятии у ряда участников сыграло роль желание найти прибежище в специальном поезде и избежать постоянных налетов на Берлин. В этом поезде были не только все нужные технические установки для воздействия на врага пропагандой, но и запасы продовольствия на долгий срок. После длительного пребывания в Каринтии и Тироле д'Алкен объявил своим сотрудникам, в начале мая 1945 года, что они могут сами выбрать свое дальнейшее направление. После этого поезд был предназначен для снабжения населения продовольствием. Возвращаясь к прошлому, могу сказать, что число перебежчиков составляло в январе 1945 года — 988 человек, в феврале — 422, в марте — 565 и доказывало, что имя Власова и тогда еще сохраняло притягательную силу.
Генерал Василий Федорович Малышкин присоединился к Власову, служа в пропагандном учреждении Министерства восточных областей. Он находился в немецком плену уже продолжительное время и был в числе тех людей, которые по указанию министра Рейха восточных областей Розенберга были предназначены для управления в оккупированных областях. Таких людей собирали в лагере Вулхейде под Берлином, и там они чуть было не умерли от голода, не получая продовольствия в результате недосмотра одного из учреждений.
Генерала Малышкина выручило из лагеря Вулхейде отделение WPr.IV и убедило его примкнуть к Власову. После личного разговора с Власовым, которому Малышкин мог доказать, что он не оплачивается немцами, он присоединился к Власову в его борьбе с большевизмом. В Советском Союзе Малышкин во время между двумя войнами находился под подозрением. В связи с большой чисткой в рядах советской армии после дела Тухачевского, Малышкин был обвинен в шпионаже в пользу японцев и осужден. Тогда много тысяч офицеров, начиная с генералов и кончая младшим штаб-офицером, было арестовано и расстреляно. Арестованные были вынуждены не только сознаваться в своей вине, но и выдавать бывших с ними в заговоре.
Точно так же один из старших офицеров Красной армии, обвиненный в шпионаже в пользу японцев, что было чистейшей выдумкой, не выдержав пытки, признал свою вину и назвал ряд имен своих воображаемых заговорщиков, в том числе и Малышкина. Однако он предоставил Малышкину шанс на спасение. Он обвинил его в том, что тот выдал японцам планы железнодорожного моста через одну из рек. А позже выяснилось, что все обвинение было построено на лжи, так как на этой реке вообще не было никакого железнодорожного моста. Это дало возможность Малышкину опровергнуть обвинение. Но, несмотря на это, он был осужден на годы в лагере строгого режима и стал одним из «зека», описанных позже Солженицыным в его «Архипелаге Гулаг». Всё же жизнь ему удалось спасти.
Когда началась война, понадобились офицеры. Вспомнили об осужденных и привлекли на службу, и Малышкина. В чине генерал-майора он стал начальником штаба 19-й армии, которая должна была действовать против немцев. Становится понятным, что такой столь много претерпевший человек использует первую возможность, чтобы начать борьбу с этим глубоко ненавидимым бесчеловечным режимом.
Малышкин был типичным представителем честной, но целиком неосведомленной о мировых событиях русской интеллигенции: культурный, любящий искусство, корректный и добродушный человек. Как помощник Власова он стал шефом начавшего образовываться Главного организационного управления Освободительного Движения, в котором было несколько отделов. Однако Малышкину в значительной мере не хватало тех основных черт, которые необходимы для руководства большим учреждением, а именно вообще административного таланта и способности в нужный момент действовать решительно. С другой стороны, у него была счастливая рука при выборе помощников.
Как любитель искусства Малышкин свой досуг использовал на изучение своего любимого поэта Есенина, стихи которого он почти все знал наизусть. При этом расскажу об одном характерном эпизоде. Однажды утром приемная генерала Малышкина была до последнего стула заполнена ожидающими приема. Это все были старые русские эмигранты, желавшие говорить с начальником Главного организационного управления КОНРа. Часы показывали уже половину одиннадцатого, а генерала еще не было. На мой вопрос «Где же генерал?» его адъютант смущенно ответил: «Он еще в своей комнате и занят». Я подошел к двери, постучал и услышал разрешение войти. Генерал с удивлением смотрел на меня. Он еще лежал в постели с книжкой Есенина в руках…
Как следующего человека из власовского штаба я хотел, бы представить вам генерал-майора Федора Ивановича Трухина. Он происходил из старой дворянской семьи. Трухин и Малышкин были теми немногими во Власовском штабе, которые еще при царе были офицерами. Невзирая на это, Трухин стал в советской армии генерал-майором, но не получил в командование дивизию. Он был выдающимся офицером с глубокими военными познаниями и острый аналитик.
У Власова этот бескомпромиссный антикоммунист был на настоящем месте. Трухин по характеру был благородным человеком и обладал неоспоримым авторитетом, а ближайшие его сотрудники относились к нему с глубоким уважением. Всякая интрига была ему чужда. Его большая способность к руководству людьми давала ему возможность использовать каждого человека в зависимости от его характерных черт и способностей. Он не признавал компромиссов, и там, где было нужно, он показывал свою твердость. Его высокий рост и умное энергичное лицо подкрепляли впечатление о нем как о значительном человеке. Власов назначил его начальником школы в Дабендорфе, а потом он стал начальником штаба Русской Освободительной Армии.
Я вспоминаю генерала Трухина с большим уважением. Он стал моим последним военным начальником, когда я еще перед концом войны зачислился в ряды РОА и был назначен Трухиным его офицером-ординарцем.
Весьма достойную внимания роль играл полковник Константин Григорьевич Кромиади, рожденный на Кавказе грек, однако, по своим убеждениям более русский, чем многие рожденные русские. Первым большим событием в его жизни было участие в лихом походе генерала Бичерахова в 1917 году, который имел целью через Персию установить связь с английскими войсками в Месопотамии. В этом походе, в котором принимали участие почти целиком казаки, Кромиади, будучи молодым офицером, был начальником приданному отряду пешего батальона. Со своим прежним командиром Бичераховым он до смерти последнего сохранил дружеские отношения. После Гражданской войны, в которой он, конечно, сражался в рядах Белой Армии, судьба забросила его с эмигрантской волной в Берлин. Здесь в течение 16 лет он зарабатывал свой хлеб насущный за рулем такси. В 1942 году Кромиади использовал первую же возможность, чтобы предложить свои услуги немецким военным силам на Восточном фронте. Он был прикомандирован к штабу создаваемой Русской Национальной Народной Армии (РННА), начальником который он стал позже. Когда это формирование в начале 1943 года, несмотря на его большие успехи, было ликвидировано немецкими учреждениями, Кромиади вернулся в Берлин. Я сразу же приложил все старания убедить его принять участие в работе власовского штаба. Он стал комендантом штаба, а вскоре и начальником частной канцелярии генерала Власова. На этом посту он пользовался полным доверием Власова и был важным связным с кругами так называемых старых эмигрантов в Германии. Ему мы обязаны тем, что состоялись встречи между Власовым и назначенным немцами начальником Бюро русских эмигрантов в Германии, генералом Василием Бискупским, и главой РОВСа, генералом Алексеем Лампе. Генерал Лампе, который заслужил чин генерала в Гражданской войне в рядах Белой Армии генерала Врангеля, был одним из старейших еще живых генералов, а Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) объединял всех участников Белой Армии. Это посредничество было связано с рядом проблем, так как уже пожилые воины Белого Движения не скрывали своих антипатий по отношению к новым русским генералам, вышедшим из рядов Красной армии.
Нельзя винить Кромиади за неудачу его усилий примирить генерала Краснова, главного авторитета для казаков за границей, с генералом Власовым: противоречия были слишком велики.
Но Кромиади преуспел как посредник в русской Православной церкви в Германии. Он убедил обоих митрополитов: Анастасия, главу Синода Православной Зарубежной церкви, и Серафима, главу Православной церкви в Германии, поддержать Освободительное движение. Эти духовные лица посетили штаб генерала Власова в Берлине — Далеме.
Также с помощью Кромиади знаменитые казачьи генералы, герои Гражданской войны Абрамов и Балабин, нашли пути и присоединились к Власовскому движению, став членами КОНРа (Комитета Освобождения Народов России). Это было значительным успехом, так как соответствующие немецкие учреждения предвидели политическое дробление России и рассматривали казаков как нерусскую народность. Именно поэтому в Восточном Министерстве с самого начала существовало Главное управление казачьими войсками, а в Главном управлении СС, под руководством обергруппенфюрера Бергера — правление по казачьим делам.
Под конец войны Кромиади был тяжело ранен поблизости от Пильзена при американском налете, когда он ехал в поезде, перевозившем семьи чинов власовского штаба из Карлсбада в Ванген. В Фюссене он оправился и расстался с генералом Власовым, который снабдил его и других лиц полномочиями, дававшими им право вступать в переговоры с союзниками.
Совсем особую роль Кромиади сыграл после капитуляции Германии, когда так называемые советские репатриационные комиссии (при содействии американцев, англичан и вновь созданных немецких учреждений) стали охотиться за участниками Власовского Движения. Кромиади пользовался большим уважением среди своих русских земляков и немецких офицеров.
В числе прямых обязанностей учреждения на Викториа штрассе 10 входила и пропаганда в глубине вражеской территории. У капитана Николая фон Гроте родилась мысль изготовить от 6 до 8 миллионов листовок со «Смоленским воззванием» и сбрасывать их в оккупированных областях Советского Союза, нарушая этим распоряжение Гитлера, который допускал такую пропаганду только в непосредственном тылу за линией фронта. Немецкие ВВС приняли участие в этой связанной с риском операции и доказывали свою невиновность, когда началось следствие по этой «непростительно допущенной ошибке».
Николай фон Гроте, семья которого была близка к императорскому двору, во время Первой мировой войны служил в Ингушском полку так называемой кавалерийской Дикой дивизии. Название «Дикая» объяснялось тем, что в ней добровольно служили представители шести воинственных кавказских народностей, которые были освобождены от воинской повинности. Начальником этой дивизии был брат Государя Великий Князь Михаил. Дивизия отличалась строгой дисциплиной, но вместе с тем и семейной простотой в обращении. Так, например, рассказывали, что Великий Князь при обходе расположения дивизии обратил внимание на группу яростно жестикулировавших всадников. На вопрос в чем тут дело он получил ответ: «Погоди! Мы сами еще не разобрались о чем спор…»
Как прибалт капитан фон Гроте принадлежал к тем редким немецким офицерам, которые хорошо знали ментальность русских людей и особенно русских солдат и офицеров. Таким образом круг его обязанностей на Викториа штрассе точно соответствовал его познаниям и способностям и благодаря этому по крайней мере некоторая часть пропагандных начинаний оказывалась целесообразной.
В Дабендорфе по большим праздникам совершались также и церковные службы. Большинство солдат посещали их, потому что, как они говорили, им хотелось «посмотреть как выглядит поп». Многие из них никогда даже не видели священника. Я хочу упомянуть одно из таких торжественных богослужений.
Солнечный весенний день. Поезд пригородной дороги из Берлина на юг переполнен необычными пассажирами. Это главным образом молодые девушки и парни, которых только недавно голодных, грязных, в лохмотьях привезли под строгой охраной в Германию как остарбейтеров. Сегодня у них выходной день, и все они едут сюда, чтобы посетить лагерь русских добровольцев в Дабендорфе. Завтра первый день Пасхи, который в свое время в России праздновался как самый важный из всех праздников. Об этом молодежь знает из рассказов.
В лагере чувствуется праздничное настроение. Бараки и ворота украшены молодой зеленью. Приготовлена праздничная трапеза. Сначала происходит парад добровольцев. Сам генерал Власов прибыл со своей свитой. Учитывая опасность налета начало богослужения переносится вместо обычного времени (в полночь) на ранние вечерние часы. Большинство солдат — некрещеные, так как только редкие родители отваживались тайно крестить своих детей. Большой клубный барак превращен в церковь, установлен временный алтарь. Хор из добровольцев, который уже несколько недель репетировал, переносит нас почти что в старую Россию.
Молодые солдаты один за другим приходят в церковь. Смущение и любопытство написано на их лицах. Большинство из них смотрит на церковную службу как на спектакль. В детстве и в молодости они слышали только насмешки и кощунство над всей духовной жизнью и церковью, им прививали презрение к религии. И несмотря на это, вы чувствуете, что у них простое любопытство сменяется более глубокими чувствами. Некоторые следят за старшими товарищами и, когда те крестятся, неуверенно им подражают, смущенно, без насмешки и даже с полной богобоязнью.
Генерал Власов тоже в церкви. Его высокая фигура выделяется над всеми. Как бывший семинарист он точно знает все песнопения и своим глубоким басом подпевает хору. Священник, еще недавно простой солдат Красной армии и военнопленный, который годами скрывал свой сан, чтобы избежать ссылки в северную тайгу, — сейчас будто вновь родился. В его словах чувствуются великие страдания русского народа и надежда на скорое освобождение тех многих, кто сейчас страдает в бесчисленных тюрьмах, рабочих лагерях и ссылках…
Так началась борьба за душу русского человека, самая значительная и решающая из всех видов борьбы на Востоке. Эта борьба продолжается, хотя уже давно утихли грозные звуки войны, но исход которой остается неясным.
Много забот и трудностей создавала глубокая разница между духом, который господствовал в Дабендорфе, и жестким, грубым, нечеловеческим отношением к остарбейтерам, особенно к женщинам. Во всяком случае они, и особенно женщины, нашли дорогу в Дабендорф. Зарождались дружба и романтичные увлечения. В Дабендорфе узнали об их тяжелой жизни, особенно о том, что в большинстве случаев у них не было бомбоубежищ, и во время налетов они должны были оставаться в бараках. Само обозначение «ост» воспринималось как унизительное. И постоянно имели место случаи превышения власти в лагерях для остарбейтеров под вечным предлогом, что «русский любит кнут».
Все эти явления ложились грузом на совесть власовских воинов. Им с трудом удавалось примирить свою готовность сражаться на стороне Гитлера с часто показываемым пренебрежением, которое их земляки были вынуждены терпеть со стороны немецких партийных функционеров.
Нельзя не отметить двух эпизодов, доказывавших, что Дабендорф был не только военным, но и научным центром Власовского Движения. Однако этому необходимо предпослать то прискорбное обстоятельство, что еще до начала войны руководство немецкими военными силами не имело ни исследовательского учреждения, ни информационного центра, которые бы изучали марксистское мировоззрение и, особенно, русский коммунизм. Даже после окончания войны, то есть после сокрушительного опыта при вооруженном столкновении с советско-коммунистической Великой Державой, познание философских основ советской системы, было крайне ограничено. Ныне, то есть более чем через 40 лет, это положение радикально изменилось.
Один эпизод хорошо освещает создавшееся тогда положение. При этом до известной степени дело касается своего рода опыта, выполненного по инициативе одного человека. Советник Отдела прессы при Главном штабе военных сил Федор Краузе, личный друг и советник капитана Штрик-Штрикфельдта, постоянно посещал лагерь Дабендорф. Он родился в 1899 году в Санкт-Петербурге и кончил гимназию со Штрикфельдтом. Родители его были германскими подданными. Как все петербургские немцы, Краузе владел русским как своим вторым языком. С молодости он интересовался философией. Благодаря этому, он быстро вступил в общение с Зыковым, главным идеологом Власовского штаба. У него он ознакомился с марксистско-ленинским учением. Зыков был исключительно способным научным преподавателем. С его помощью ученик, имея раньше весьма смутное представление о коммунистическом мировоззрении, через известное время получил высшее посвящение в эту догму.
В Отделе, руководимом Краузе, служили высоко квалифицированные переводчики разных языков, в равной мере солдаты берлинской роты переводчиков и штатские лица (мужчины и женщины), призванные по военному времени на службу. Среди них была некая Руфь Блехер, талантливая студентка философского факультета Берлинского университета. Она преклонялась перед своим профессором, известным онтологом Николаем Гартманом. Профессор Гартман родился в Риге и хорошо владел русским языком. Студентка Блехер заинтересовалась марксистско-ленинской философией, которой до тех пор не знала, после того, как Краузе посвятил ее в это учение и особенно в последствия, которые оно вызвало в политике и международном праве. Ей удалось убедить профессора Гартмана принять участие в обсуждении этого учения с бывшим советским политкомиссаром Зыковым. Этот диспут состоялся в одном из бараков в лагере Дабендорф. Зыков и его адъютант Ножин при этом фигурировали как подстрекатели. Главным переводчиком был капитан барон фон дер Ропп, который и при обсуждении философской проблемы проявил исключительное знание русского языка. Генерал Власов лично в этом обсуждении не участвовал. Зато почти все генералы, так же как и немецкий и русский обслуживающий персонал Дабендорфского центра, были налицо и следили за обменом мнений с живым интересом. Г-жа Блехер в сопровождении своего учителя приняла деятельное участие в этом не построенном на противоречиях и взаимно полезном обмене мнениями. Она подтвердила инициатору этой дискуссии после визита Гартмана в Дабендорф, что он как создатель знаменитой теории «онтологии слоев» оказался под большим впечатлением не столько от самого учения, а скорее от остроты доводов «адвокатов дьявола» и их методов убеждения. Ему хотелось бы продолжить обсуждение. Но этому помешали события 20 июля 1944 года. К тому же профессор Гартман покинул Берлин.
Возможно, что это собеседование способствовало зарождению интереса к изучению марксизма-ленинизма, к сожалению слишком поздно себя проявившему. Федор Краузе получил указание явиться в Специальный штаб СС на Фербелинер Плац. Там Эрхард Крёгер сообщил ему следующее: «В ваше распоряжение поступает профессор Иванов. Вы получаете исчерпывающую библиотеку и будете помещены в замке в Тюрингии для того, чтобы немедленно предпринять изыскания для борьбы с марксизмом-ленинизмом».
Эта встреча состоялась как раз на переломе 1944 и 45-го годов, когда Русское Освободительное Движение стало действительностью, а падение германского Рейха было не за горами.
Как второй достойный внимания эпизод я хотел бы упомянуть о разговорах с «мыслителем» Эйблем. Профессор Ханс Эйбль родился в австрийской Силезии в г. Билиц. В словаре того времени он упоминался под именем «мыслителя», которое он заслужил в истории философии своими трудами об учении Августина и Патристике. Он жил в Таборе в Чехословакии и разработал большую теорию, так называемую Большую Хартию Евразии. Эта теория покоилась на духовном единстве в пространстве от Испании до азиатских пределов. По времени эта теория была созвучна с усилиями Русского Освободительного Движения — сформулировать новую государственную идею, которая обязательно должна была включать все покоренные народы Европы.
Профессор Эйбль прочитал манифест Власова и после этого постарался встретиться с ним. Клаус Боррис, работавший в Отделе общего планирования Военного министерства, снесся по этому поводу с генералом Власовым: для этой встречи Эйбль был готов приехать в Берлин. Боррис информировал меня об этом словами: «Это очень интересное дело, но оно должно оставаться в тайне».
Эйбль приехал с несколькими господами на двух машинах. Генерал Власов и я сели в один из автомобилей и поехали вместе с Эйблем в Езериг, имение, расположенное в Бранденбурге на реке Хавель и принадлежавшее прибалту Сильвио Брёдериху, специалисту по вопросам переселения. Последний поддерживал нашу деятельность.
Беседа генерала Власова и профессора Эйбля продолжалась не менее двух с половиной часов. Я, не будучи философом, был вынужден переводить ее, что далось мне весьма нелегко. Власов же философски был хорошо подготовлен и на нужной научной высоте для такого собеседования. Благодаря изучению марксистской философии, русские научились понимать и другие философские системы.
Профессор Эйбль, ссылаясь на «Пакс Романа», «Пакс Британика» и «Пакс Австрия», доложил нам о своей «Пакс Евразия». Он особенно убедительно объяснял значение «Пакс Романа» при императоре Августе. Власов был одушевлен тем, как римляне обходились с другими народами, формировали из них легионы и с умом использовали их. Конечно, в наше время использовать такие примеры было бы равносильно измене. Ведь тогда были в силе тезисы, выдвинутые Розенбергом, и претензии на абсолютную власть во внешней политике.
Теория профессора Эйбля доказывала, что народы живут в тесном семейном союзе, в котором установлен твердый порядок для каждого народа в отношении к соседней стране, с которой в течение столетий установлен духовный и кровный обмен. Всякое вмешательство в этот порядок, всякое переселение народностей является преступлением по отношению, к этому живому организму.
Припоминаю также и еще об одной теории Эйбля, доказывающей, что материализм и идеализм являются волнами, сменяющими друг друга. В наше время мы находились на самой глубине волны материализма. Скоро должна наступить очередь идеалистической волны, и Эйбль считал Пражский манифест Власовского Движения своего рода «первой ласточкой». Он сказал генералу, что его Манифест содержит ряд важных положений, которые указывают на начало нового подъема, и что Власов является одним из инициаторов этого подъема.