100 лучших книг всех времен: www.100bestbooks.ru
Алексей Толстой: «Петр Первый»
51
о Петруше.
Через верных женщин она знала все, что делается в Кремле: «Сонька-то опять в пятницу
рыбу трескала, греха не боится… Осетров ей навезли из Астрахани – саженных. И ведь хоть бы
какого плохонького осетренка прислала тебе, матушка… Жадна она стала, слуг голодом мо-рит…» Рассказывали, что, тоскуя по Василии Васильевиче, Софья взяла наверх ученого чернеца, Сильвестра Медведева, и он вроде как галант и астроном: ходит в шелковой рясе, с алмазным
крестом, шевелит перстнями, бороду подстригает, – она у него – как у ворона и хорошо пахнет.
Во всякий час входит к Соньке, и они занимаются волшебством. Сильвестр влазит на окно, глядит в трубу на звезды, пишет знаки и, уставя палец к носу, читает по ним, и Сонька наваливается
к нему грудью, все спрашивает: «Ну, как, да – ну, как?»… Вчера видели, – принес в мешке человечий след вынутый, кости и корешки, зажег три свечи, – шептал прелестные слова и на свече
жег чьи-то волосы… Соньку трясло, глаза выпучила, сидела синяя, как мертвец…
Наталья Кирилловна, хрустя пальцами, наклонялась к рассказчице, спрашивала шепотом:
– Волосы-то чьи же он жег? Не темные ли?
– Темные, матушка царица, темные, истинный бог…
– Кудрявые?
– Именно – кудрявые… И все мы думаем: уж не нашего ли батюшки, Петра Алексеевича, волосы жег…
Про Сильвестра Медведева рассказывали, что учит он хлебо-поклонной ереси, коя идет от
покойного Симеоны Полоцкого и от иезуитов. Написал книгу «Манна», где глаголет и мудр-ствует, будто не при словах «сотвори убо» и прочая, а только при словах: «Примите, ядите» –
хлеб пресуществляется в дары. В Москве только и говорят теперь и спорят, и бедные и богатые, в палатах и на базарах, что о хлебе: при коих словах он пресуществляется? Головы идут кругом, – не знают – как и молиться, чтоб вовремя угодить к пресуществлению. И многие кидаются
от этой ереси в раскол…
По Москве ходит рыжий поп Филька и, когда соберутся около него, начинает неистовство-вать: «Послан-де я от бога учить вас истинной вере, апостолы Петр и Павел мне сородичи…
Чтоб вы крестились двумя перстами, а не тремя: в трех-де перстах сидит Кика-бес, сие есть кукиш, в нем вся преисподняя, – кукишом креститесь…» Многие тут же в него верят и смущаются.
И никакой хитростью схватить его нельзя.
От поборов на крымский поход все обнищали. Говорят: на второй поход и последнюю
шкуру сдерут. Слободы и посады пустеют. Народ тысячами бежит к раскольникам, – за Ураль-ский камень, в Поморье, и в Поволжье, и на Дон. И те, раскольники, ждут антихриста, – есть такие, которые его уже видели. Чтоб хоть души спасти, раскольничьи проповедники ходят по селам и хуторам и уговаривают народ жечься живыми в овинах и банях. Кричат, что царь, и
патриарх, и все духовенство посланы антихристом. Запираются в монастырях и бьются с царским войском, посланным брать их в кандалы. В Палеостровском монастыре раскольники побили две сотни стрельцов, а когда стало не под силу, заперлись в церкви и зажглись живыми. Под
Хвалынском в горах тридцать раскольников загородились в овине боронами, зажглись и сгорели
живыми же. И под Нижним в лесах горят люди в срубах. На Дону, на реке Медведице, беглый
человек, Кузьма, называет себя папой, крестится на солнце и говорит: «Бог наш на небе, а на
земле бога не стало, на земле стал антихрист – московский царь, патриарх и бояре – его слуги…»
Казаки съезжаются к тому папе и верят… Весь Дон шатается.
От таких разговоров Наталье Кирилловне страшно бывало до смертной тоски. Петенька веселился, забавлялся, не ведая, какой надвигается мрак на его головушку. Народ забыл смирение
и страх… Живыми в огонь кидаются, этот ли народ не страшен!
Содрогалась Наталья Кирилловна, вспоминая кровавый бунт Стеньки Разина… Будто вчера это было… Тогда так же ожидали антихриста, Стенькины атаманы крестились двумя перстами. В смятении глядела Наталья Кирилловна на огоньки цветных лампад, со стоном опускалась
на колени, надолго прижималась лбом к вытертому коврику…
Думала: «Женить надо Петрушу, – длинный стал, дергается, вино пьет, – все с немками, с
девками… Женится, успокоится… Да пойти бы с ним, с молодой царицей по монастырям, вы-100 лучших книг всех времен: www.100bestbooks.ru
Алексей Толстой: «Петр Первый»
52
молить у бога счастья, охраны от Сонькина чародейства, крепости от ярости народной…»
Женить, женить надо было Петрушу. Бывало раньше, – приедут ближние бояре, – он хоть
часок посидит с ними на отцовском троне в обветшалой Крестовой палате. А теперь на все: «Некогда…» В Крестовой палате поставили чан на две тысячи ведер – пускать кораблики, паруса
надувают мехами, палят из пушечек настоящим порохом. Трон прожгли, окно разбили.
Царица плакалась младшему брату Льву Кирилловичу. Тот вздыхал уныло: «Что ж, сестрица, жени его, хуже не будет… Вот у Лопухиных, у окольничего Лариона, девка Евдокия на
выданье, в самом соку, – шестнадцати лет… Лопухины – горласты, род многочисленный, заху-далый… Как псы, будут около тебя…»
По первопутку Наталья Кирилловна поехала будто бы на богомолье в Новодевичий монастырь. Через верную женщину намекнули Лопухиным. Те многочисленным родом – человек сорок – прискакали в монастырь, набились полну церковь, – все худые, злые, низкорослые, глаза у
всех так и прыгали на царицу. В крытом возочке с большим бережением привезли Евдокию, по-лумертвую от страха. Наталья Кирилловна допустила ее к руке. Осмотрела. Повела ее в ризницу
и там, оставшись с девкой вдвоем, осмотрела ее всю, тайно. Девица ей понравилась. Ничего в
этот раз не было сказано. Наталья Кирилловна отбыла, – у Лопухиных горели глаза…